前日朋友买了盗版《伶人往事》，我翻了翻图片，——电子版本缺的就是这个，可我还没宽裕到为几张图片买本书的地步，哪怕是盗版。那是能打一小时网球或羽毛球或吃顿饭的钱了。小康质地的生活，不过如此：尽可能地张大眼睛，丰盛生活，千卷书万里路，尚不算难为；只要你肯屈就些更直接奢侈的质感。比如抚摸一本线装书的舒服，拥有上好版本的自得之意。在经济总量有限的情境下，绝不可沽名做小资，追高占有奢侈水准，固然有助催生卓尔不群的瞬间幻觉，然而博物志之畅怀却必废柴，万不能堪。 (来自客舍www.chenyingke.com,215)
我爱盗版。我爱diy。我爱网络共享资源。中国的实体衬衫鞋袜，何其低廉，遂使发达国家的下层人民由温饱可跃至小康，老欧洲老美洲之和谐社会，要没有我们月 薪800元无福利保障的民工兄弟，恐也是一梦黄梁。那么，微软的vista凭什么在中国要卖1700元之巨？一个多世纪天朝入世的艰辛，别人定下标准，我 们易于顺从接受，自我归驯，否则便有旁人“不合规矩”之肃然指责，家中兄弟，也必有心虚者，反省劣根。乖乖龙的东。冤枉至哉。昔东方教主挥剑自宫，高风险换天下第一的高收益，代价利益对等，割得明白。我们就算要心理去势，也要m个明白。萨德教主创下sm，m实乃情势创造之主宰，高处不胜寒，率任低到尘埃里 开花，求大快乐也。哪有傻乎乎闻m即m的？逞论抽象地保护一切知识产权。再好的货物，再好的故事，到头都有一个 price。price过高，对购买的人 便不公平。日本崛起，能偷的偷，能抢的抢，能买的买，那时“知识产权”之说尚未大行于世，买得很是便宜，况还有我国待客热情乐于共享的泱泱大度，n多产 权，日人一个子不化，即满载而归。轮到我们崛起，产业升级，先进国们就开始玩规则玩标准了。我们为他人做嫁衣裳，不得已为之，岂能苟且于这般志向？潜龙在渊，惟有礼仪答应却暗有主意，哪能被几个纸老虎名词吓倒，真的奴才咄嗟立办了。 (来自客舍www.chenyingke.com,245)
每 个西方资本家都恨不得挣到13亿人的那一块钱。资本家之贪婪乡愿，与小民500万中彩之心，依稀仿佛。事实是，国人的可购买力远不如预估。1亿 3000 万网民，买正版vista如九牛一毛之人，实在没几个。况且卖电脑的卖化妆品的卖西餐的卖电影的，谁不想要这13亿的一块钱？我用在这里便不能用在那里。结果只能是，太贵了我就不要或找替代了。遂有盗版和仿药。真pf印度的有种。人家那是全世界仿药中心。第三世界医患的指望，多半寄于此处。有治 白血病之格列卫Glivec，一瓶2万5千rmb，印度仿药veenat疗效相当，1月只需1500rmb。格列卫所谓的中国援助计划实为中国促销计划， 起码花上 15万方可申请便宜或免费药，真正申请到的寥寥无几，多数人为缓和病情倾家荡产，从而失去了后期移植的可能。资本家目光咄咄，一心置veenat于死地，全世界相关病人医生只好愤而请愿。 (来自客舍www.chenyingke.com,40)
（详见http://www.xueyebing.org/dispbbs.asp?boardID=13&ID=4202&page=1） (来自客舍www.chenyingke.com,211)
另 赞我国盗版dvd商人的敬业认真，从善如流。新闻周刊一篇《<越狱>在中国的隐秘流行》揭示了网络免费字幕组速度竞争和质量竞争的臻善之 心。 free事业欣欣向荣，无他，热爱而已。在名誉的旗帜下，疾风劲草，星星之火，遂即燎原。盗版商引用字幕，各得所需，皆大欢喜，可比正版商自己翻不 好还不善于纳谏强多了。 (来自客舍www.chenyingke.com,141)
培 根有谚：知识就是power。权力也罢，力量也罢，影响力也罢，有hard core，亦有soft core。岂可以知识就是money狭隘论之。 knowledge property，亦应有合理议价，在产权人获取合理收益和知识有效共享流通之间取得平衡。今日挂着k p名目的，却多伸着新殖民主义新掠夺主义的利爪。西史可鉴，英国躺在殖民地上吃租，遂被德国工业化昂然追上；早年欧陆关隘重重，终有革命促成自由市场。全球化，实证托派当日主张：全世界无产阶级息息相关。一处未解放必无真正解放。托派当日坚持阶级第一抗日第二，难脱颛愚定论；移植到几十年后今日，句句惊心，竟然好像长了脑后之眼。历史之吊诡有趣，即在于此。 (来自客舍www.chenyingke.com,280)
我 所钟爱Houston Rocket前教练汤帅之宣言：Never underestimate the heart of a champion（永不要低估一颗冠军的心）。同样，永不可低估一颗求知臻善的心。知识自有自发驱动力的；艺术自有独立天地的自足之乐。大同世界浩浩荡荡，知识秘方化的垄断，只 是一时之得失计较，终要废去的。 (来自客舍www.chenyingke.com,957)
不好意思，章先生赚不到我的钱。要没有电子版本，我也就站在书店里一阅了事。这说明我对章先生的喜欢，有限而客观。斯为序。 (来自客舍www.chenyingke.com,155)
孔先生涉入伶人公案，阔言之故。事出北航一书吧，一女生既敬仰醉侠之名，又甚喜章先生贵族的回忆，诚望所爱皆一，遂问孔大侠评价。对话如下： (来自客舍www.chenyingke.com,93)
[提问：那本畅销书读过不下五遍，非常喜欢，但是对这本书的评价，你提到他的语言，你认为在那样的生活艰难里面，他崇尚非常高的生活，有什么不对吗？ 回答：你说“那样的生活艰难“，非常好，谁生活艰难？我要问这个问题。康同璧生活艰难吗？不艰难，艰难不艰难是要比的。当时不知道你们家过的什么样生活，我们家过的生活是吃馒头非常罕见的，吃窝头也不一定能很好的吃，因为没有菜。我们家还生活在城市里，还有很多人捱饿，我们国家欠了那么多外债。在那种情况下，他们家过的非常好，吃腐乳都要吃二十多种。他那个阶级是我们政权的敌人，那个阶级过的那么好，*对他们的政策是极其宽大的，他们继续过着很奢侈的生活。*对他们这么好的情况下，他们仍然梦想变天，他们时刻梦想着骑在人民头上，后来拼命要翻案，说当年反右反错了。 (来自客舍www.chenyingke.com,627)
你当年是不是真实的反党？你如果当年确实反对*，把你打成右派一点不冤枉，是对的，你应该站起来说：我就是反对*，我是堂堂正正的英雄，为什么要求* 平反？你不是反党，那你跟党的观点是一致的，可是你现在跟党的观点不一致，现在拼命说革命是错的，50年代，文革，错的，给你平反又说对的。你这人格有问题啊，这人格放在资产阶级里也是卑鄙的啊。我说此书写的好，说他感情真挚，真的留恋那样的生活。书里说你们家毛巾这么脏，毛巾要每天换一条，这才是人过的生活，那我们工人农民解放军过的都不是人的生活，我们一年能买几条毛巾，我们家毛巾买不起，我们家毛巾是工厂发的，是社会主义给的福利品，一年发两条毛巾，我爸发两条，我妈发两条。而他说毛巾要天天换，不然过的不是人的生活，床单是每天一换，洗的很白。书里边赞美很多东西，都是不自觉流露出来，在我看来都是有问题的。 (来自客舍www.chenyingke.com,639)
比如说史良的婚姻是多么好的爱情，周总理关心她，给介绍的小白脸，原来是上海巡捕房的，岁数小很多，晚上到卧铺睡觉了，小丈夫拿着小箱子，两个钉子，一个小帘，在卧铺钉两个小钉，一挂，自己坐在火车旁边，望着外面茫茫的原野，说这是爱情，这是爱情吗？我读到这里万分恶心，这怎么叫爱情？这种生活当然是你的自由，有那个条件，没人管，但有什么可炫耀的？当时我们过这样的，你们过那样的，不错啦，在这样的情况下，他们天天说这个党不好。要斯大林那样的党，就枪毙，到斯大林那儿，全部要消灭。 (来自客舍www.chenyingke.com,750)
我们中国是有人道主义的国家，关键是思想的问题，解放以后什么都没有变，他们的孩子坐汽车，我们的孩子雨里泥里爬着去，他们还欺负我们。那些大右派，看见漂亮女孩子就跟着人家走，一旦出了事，一旦反右运动开始，他们这些人互相出卖，陷害，人格丧尽。从*的角度来讲，反右是一点错误没有，从他们的角度来讲，反右也没有错误，有什么错误？你就是右派嘛，要推翻执政党，对政权构成威胁，不应该批评你？批评你是轻的，已经宽大了，你说错误，关键站在什么立场，你说中国今天是好时代，坏时代？没法说，如果家里有亲属刚刚在矿井上砸死的，跟我的立场就不一样，刚刚吃完十万块钱大宴的人，立场也不一样，中南海的人立场也不一样，即使在五十年代，大多数人生活比较一致的时候，立场也不一样，有的人认为这个国家欣欣向荣，有的人认为这个国家很艰难。怎么艰难，就认为不如他当皇帝好，不如他在紫禁城里，随便杀人那样好。是真诚的，他没有掩饰自己的心情，但他那种叫艺术吗，我可能跟他的艺术观不一样，他们建立在别人血汗之上的那种东西叫艺术，还是凡高、齐白石那种叫艺术？他们那种东西是靠金钱堆起来的。 (来自客舍www.chenyingke.com,565)
中国人有钱了，又兴起了收藏热，电视台的那些编导都开始收藏了，他们买齐白石的画，但他们看墙上的画时，会为艺术而心灵震动吗，他们看的是钱，是 150 万或300。他们这些人是对艺术的一种糟蹋。真正倒霉的右派是有的，是小右派，比如一个中学老师，一个普通的教员，在单位里说了一句错话，正好别人要陷害他，他和别人关系不好，给他打成右派，以后平反了，只是摘掉一个帽子而已，生活一辈子被耽误了，倒霉的永远是小人物，倒霉的是下层人。金庸小说里写了：兴，百姓苦；亡，百姓苦。改革开放之后，都平反昭雪了，大右派百倍疯狂地向人民索取，比当年凶恶十倍。我们的血泪谁去写？在矿井下砸死60多人，谁给每人写一部《往事并不冒烟》？他们一个人死了赔多少钱？生命都是有价钱的，上层人的生命价格和下层人的生命价格就是不一样，革命本来就要改变这个东西的。 (来自客舍www.chenyingke.com,747)
当然革命不可能一帆风顺，特别是在这样的一个时代，但是正因为革命不容易胜利，不是我们以前所想的正义总是压倒邪恶，正因为经常是邪恶压倒正义，这才是我们生活的意义。写作和工作，其实都是人类的一种对宿命的反抗，由此我们获得一份生命的意义。 (来自客舍www.chenyingke.com,352)
我们如果不怎么努力的话，正义不容易到来，我们必须肩住这个闸门，阳光才会射进来。 (来自客舍www.chenyingke.com,865)
所以我也到处向人们推荐这书，只是我推荐的角度是不同的啊。] (来自客舍www.chenyingke.com,699)
台下即有媒体卧底。^_^。这下精彩了。香港《明报》大作文章，孔庆东指称章诒和乃政权之敌人，自由作家学弟余杰跳出来，为章不平， “孔已经超过学术范畴，这和老毛说利用小说反党是一个思路。”余杰说话也够深的，“我非常奇怪，这位在89天安门事件中的著名学生领袖，在短短的时间内竟然堕落成中共政权的帮凶，我感到非常痛心，这也说明官方的收买招安政策如何有效。” (来自客舍www.chenyingke.com,41)
这事儿的尾声是，孔大侠不得不特意澄清自己绝非邬书林之流，自有tolerance之操守： (来自客舍www.chenyingke.com,147)
【孔庆东声明： (来自客舍www.chenyingke.com,689)
作为一名学者，我并不完全喜欢章诒和的文章和著述，我对她的文字持有我个人的质疑和批评。但是，我坚决支持她的出版自由。我认为章诒和的文字没有违反国家的法律和社会公德，对她的著述出版进行限制，是缺乏正当的法理依据的。任何人都有权利表达自己的政治立场和文化理念，也有权利批评他人的立场和理念，在这个问题上，所有的知识分子与章诒和的心都应该是相通的。愿我们大家的努力能够给中国带来更博大的、更阳光的写作和批评空间！ (来自客舍www.chenyingke.com,169)
北京大学 孔庆东】 (来自客舍www.chenyingke.com,317)
唉，我明白孔大侠说的是什么。情况太复杂了。现实太残酷了。孔透过这本书指向的是尖锐而复杂的当下；就好像鲁迅对梅兰芳热暗有微辞指向的也是他那个严峻当下。今天的左派或右派，彼此交锋，涉及的是我们文革之前、文革之后都没有处理妥帖的革命再分配的问题。看似热闹，其实却被分而治之，秦晖说得最明白：“中国如今是左派右派都不得势。因为你们的左派要追问统治者的责任；你们的右派要限制统治者的权力；这两种人在中国都被打压。但是，统治者也扶植他们需要的左、右派：他们需要“左派”为其扩张权力，需要“右派”为其推卸责任。所以也可以说，中国如今是“左派”、“右派”都很得势。 ”（秦晖：中国是左派还是右派得势？http://www.dajun.com.cn/zuoyoupai.htm） (来自客舍www.chenyingke.com,867)
我倒吃惊于余杰的刻舟求剑，言语深沉，暗箭风流。以他的才智，当不会不明白孔醉侠借问题以綮现实，公执而非私仇的。《伶人往事》可谓关涉文化政治学的绝佳文本，红色精英，最后贵族，沉默的大多数，谁看了都会想要说点什么的。 (来自客舍www.chenyingke.com,956)
《伶人往事》为什么会红？大家为什么爱看《伶人往事》？当下利益未定，各派尚有较量，一也；这里有美食，有精致，有典故，有笑话，还有耳热苍凉 pose，可堪小资追慕。房奴小资们，每日牛马劳毕，想看的当然是玻璃天花板上面的生活，豆瓣某网友说得地道，“可能因为我们需要意淫……沒吃过猪肉，看看猪跑也是好的嘛。孔老师可能是激进素食主义者，所以不乐意大家看猪跑。” (来自客舍www.chenyingke.com,582)
哈，娱乐时代，意识形态之认真，何其苍凉而无用。谁不爱及时行乐？ (来自客舍www.chenyingke.com,579)
无论怎么说，章先生乃一大赢家，孔先生观棋有语，愤疾语却入八卦栏，终不免“流言”耳。国朝出版署钦赐“禁书”牌坊却是读者最好春药，当年卫慧第二本未禁，和出版商喟然一叹，当代世说，谑虐兼具，——不愧最好的时代，最坏的时代。
N年前去湖广会馆，见过一幅旦角合照，旁有一行介绍，大意倒还记得，王瑶卿，初，众以为天赋第一。孰知照片最边角的梅兰芳一马绝尘。我很是生了些似看旧同学照的感慨，当初和日后，往往有戏剧化的演绎，“同学少年都不贱”，本就像一声叹息。梅兰芳后来说，是按王的路子完成了他未竟之功。人生本就有不同的磨难，梅兰芳熬过灰暗的青春期，同样，天赋卓越物华早现对人别有一番考验。窃以为越剧王君安天赋尤胜茅威涛，却自省纠缠于热爱与否，一番兜转，留给看客扼腕和想象。太早拥有，一是不易珍惜，二是易生困惑计较。聪明人自不免会有些生活别处的眺望。天分未明被人骂笨，却有一种好处，哪个少年不反叛？否定极易催生倔强的专一热爱。天赋有如小鸟，来去莫名，等梅换了嗓，迤逦媚人；王人到中年却坏了嗓。运命看似残酷，亦有诸般公平。《伶人往事》中王瑶卿草蛇灰线，恰成全了我的相关想象。程砚秋是酒嗓，他因材施教，让程晚间开嗓，为他特别设计了唱法，和其他青衣迥乎不同；杨宝忠嗓音失润想转文场（伴奏），他的建议是“做文场永无回头之日”，胡琴再好，也得傍人。后杨宝忠深味悲凉，立志捧红自家兄弟杨宝森，此是后话。这就是“通天教主”王瑶卿。聪明、广博，深切人情世故；嗜鸦片，他没程、梅节制，爱惜天分，可创造力和眼界到底非同一般。他最终成了行业专家，而非行业明星。命运又何尝不合乎天性？ (来自客舍www.chenyingke.com,263)
章君云：梅兰芳如鸦片，程砚秋如吗啡。渐入渐深。此时我便笑。一个粉丝对另一个粉丝贴切语的共鸣。梅家终成梨园世家，而程终践己愿，子孙不入梨园，求仁得仁，前尘后事，亦堪玩味。他们都死得其时，最好的传奇不过如此。此时的章，好粉丝一枚，好说书一束。 (来自客舍www.chenyingke.com,198)
有些细节把玩，全出私心体验。马连良盛宴亲近，中有招牌菜，“素炸羊尾”，章颇赞盛名，不由我不笑。（J君必知我因何而笑）。我们曾慕文人饕餮文字，入口不禁大叫唐鲁孙误我！那一大碟子白糖，牙甚惧也，我纳闷的是，这油炸的庞然大物入口怎么会那般轻飘虚无呢？生命不可承受之轻，再不想经历如斯恐怖。 (来自客舍www.chenyingke.com,963)
书可以正着读，亦可以倒着读，斜着读，字缝里嚼着读；这是一个读者当仁不让的自由。 (来自客舍www.chenyingke.com,452)
正着读，《伶人往事》不失为好演义。讲故事，西人讲究recount的层次逻辑，中国人自有中国人的抒情意气和助场锣鼓。少时喜听评书，爱煞罗成、高宠这般英武恣意的白袍小将，渐愈习惯将英雄下酒，这浸淫就深了。《碧血剑》中李岩大好儿郎，折于无谓，“今日的一缕英魂，昨日的万里长城”，中国向来有“国破山河在，英雄亦不过如是”的不仁气度，尝恨之叹之，长成方知此固为大国之资本。英雄末路，自有戏台小说里人心掬泪作陪；如此壮阔河山，无数英雄竞折腰，好汉任谁都要称帝成王，百姓却是折腾不起的。戏梦人生，梦里不知西东，话本者擅长套路，章君显见也用得娴熟，马相良文革赋闲心中彷徨，她用王韶之（马连良饰）在《春秋笔》中的唱词参差作比，“离店房逃至在天涯路外，我好比丧家犬好不悲哀”，“身在家中却成了丧家之犬”，这是抒情升华，愠英雄泪的绝佳手势，读者孰可忍情？ (来自客舍www.chenyingke.com,505)
倒着读，章君恰是以“戏子”倒写“英雄”，用情处尚佳，用力处却薄，见胸怀处更下。梅、程艺术争竞势如对垒，礼数面子进退有据，章赞艺人规矩风度忍不住捎带领袖，“戏曲舞台上的艺人多高明，哪像政治舞台上毛主席把个对手加战友的刘主席往死里卡，直到卡死”。以艺人强解豪杰枭雄，境界失之小矣。章父伯钧公所言甚是，“当一个乱世儿女，自要有些胸襟气魄。毛泽东政治的玄奥，连我们这样的人都望不透。更不要说什么马连良了。这样声势的运动，不要说参加，吓都能吓死。”伯钧公亦失之“赏玩”气太重，61年马连良和溥仪近座，他叹息“亦荣亦辱，非荣非辱”，革命行动派哪有如此细腻咏叹调的？怪不得在野。人家秋风扫落叶，做便做了，大不了再改，若没党派之雷厉风行、残酷无情，中国由农转工，初生现代制度，恐也要延宕多时的。历史学家唐德刚，说毛公比陈独秀“坚定”，比瞿秋白“扎实”，比李立三“稳重”，比王明“实际”，比周恩来“毒辣”，比张国焘“狡猾”，比刘少奇“自私”，比林彪“奸诈”，比朱德有“政治头脑”，比邓小平“高大”，遂有文人立国之始皇创举。唐德刚道破“我失骄杨君失柳”的矫情，可他深知，领袖一角，“自私心”何尝不是“责任感”；当以其制度功业定其是非，而非道德干戈其人品私行。政治所“争”，“公”事也，且“众”事矣。上位者想维持，下位者要翻身，领袖如何调停取舍？毛公遗产是与非，至今众口喋喋而无定见，恰证明历史比我们想象得复杂。 (来自客舍www.chenyingke.com,56)
章君“风流总被雨打风吹去”名伶传的边角，亦闪现着一些影影幢幢的灵魂。戏院国营改革，马连良、言慧珠这些大腕自不情愿，二三流伶人却极欢迎，他们得到更多的保障和利益，还有了更高的地位诉求。旧戏台中心人物和龙套配角畔若天壤，那些灰色的身影，如今借党撑腰，摆脱了对于名角们的低眉驯服，谁不想获得自由和尊严呢，“也只有毛主席的领导，我们才能在这里说说你的错。解放前我们有理也不敢说。”这些情绪在“政治第一，艺术第二”的时代荒诞中，真实得令人眼晕。党借他们获得绝对威权，他们也宁要一个远些的抽象的或自己可能跻身其中的党老大，而不愿屈身于旧时父子师徒严格门规的日常束缚中。秦始皇远游，刘邦艳羡，做人如此便好，项羽兄更按耐不住，当取而代之……当沉默者被赋予了“狂欢颠倒”的许可，遂有名伶难堪之落魄伤魂。章君惋惜、愤懑、哀怨，擦拭被历史尘埋的高贵，然而这“高贵”，在政治空间中，剪不断，理还乱，颇可商榷。 (来自客舍www.chenyingke.com,689)
话说“阶级”这名词，有时抽象空洞如书中死物，有时却如暗暗的一根刺，切肤之感，永志难忘。章小姐被舞台上言慧珠的美震慑，想当她的使唤丫头，章老先生大笑，“那还得给你雇一个使唤丫头”。我辈小康，略生诧异，旋即一笑而过；而使唤丫头们，读到此处，忽生难过，也是人情之常。中国制度不像印度，他们下层人民彻底被扼杀了关于自身的幻想，而我们史书里彰显的却是“王侯将相，宁有种乎”的冲动传奇。刘老三、赵棍汉，出于草根，造反作乱，子孙遂天皇贵胄。就这点说，文革暗合传统，传统中的某些因子在现代情势下失去原有的制衡，演变出这番豪戏；我们绝不能将之草率视为“反传统”不堪回首遂绝不反顾的。 (来自客舍www.chenyingke.com,303)
在章君所有文章里，写张庚的一篇最为特别。（《人生不朽是文章——怀想张庚兼论张庚之色》）。章君怀人，一向是旧朝风流，张庚却是老延安的学者；章君此篇用情也最微妙复杂。“不错，张庚是共产主义的追随者，但他更是一个文化的信奉者。”哈，此中语气，可博敏感读者一笑。张庚身涉学术、政治两圈，“表面看去，他两头获益”；“其实，张庚这辈子是两头不吃香”。学术评奖，有人不屑张庚出身延安，章君竟有几分惆怅，“曾几何时，延安还是个多么闪光的字眼，怎么一下子，“来自延安”就成了一个不入档次的案底？”这简直不像我们所习惯的章君了。张庚正直、宽容、坚持原则，甘于愚拙；最重要的是，“原来”对艺术如此在行，章君何尝不是因为一次次的出乎意料终于服膺这位老延安的。这位有信仰懂艺术也懂政治的人，说出了中国历史的关键，“中国现代化的关键是对农民的改造。农民造反的理想是什么？就是——我要坐了金銮殿，就干他娘娘。”高贵者对底层的盘剥一旦突破了底层忍耐的极限（国人忍耐力好是出名的），民遂为匪，强势反弹，杀戮旧贵，生成新的高贵者。一治一乱的历史循环，实因大传统和小传统沟通不力的无奈之举；没有新的模式生成，“后人复哀后人”几乎是注定的。黄炎培问毛泽东可否摆脱历史因袭，毛泽东真正的答案却在别处。一贯和他抬杠的粱漱溟晚年赞其功业，中国最缺团体组织和科学技术，毛泽东恰恰为此奠定了基础，“团体组织、科学技术这两方面，他从开头初级合作社、高级合作社，最后人民公社，这是往组织里头去，不可避免，中国想要进步，一定要散漫的农民要组织起来，组织起来才好引用进步的科学技术。”走工业化道路解放农民，才是上位者真正的救赎。蛋糕大了，讲究规则，逐步过渡为欧美“乏味”“平淡”之中产社会，确为华夏之幸。 (来自客舍www.chenyingke.com,374)
就此打望，今上“和谐社会”，实默认上位权益，给底层以安慰，小资小康们，吃力负重，在所难免。蛋糕尚不够大时，这是最安全最便捷最“和谐”的对策；作为卧薪尝胆过渡计策，算得上高明。一旦定格为长久制度，上位者不知节制，小康小资们被抽空压垮，重归二元社会，恐怕就不甚妙了。 (来自客舍www.chenyingke.com,371)
God Bless China。章君旧人。在今日未成往事之前，我们善于聆听，更要奋力前行。 (来自客舍www.chenyingke.com,673)
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
