‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑
“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”（《马克思恩格斯全集》，第2卷，103页）
马克思：“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”
恩格斯：“每一既定的经济关系首先表现为利益。”
马克思：“正确理解的个人利益，是整个道德的基础。”
恩格斯：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”
马克思：“无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义，理论上既不是从那情感的形式，也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然而然也就消灭。”
重求认为：社会主义不建立群众的切身利益根本利益，那么资本主义的阶级社会的既得利益就去占领。
利益在人类社会中必须以权力做保障，是利益掌握的前提，也就是控制权支配权。什么人掌握权力，是人民掌握还是形成既得利益掌握，是社会主义与阶级社会的根本问题。
人民利益高于一切，为人民服务，应该这样讲：这是一个主观愿望，只有体现在实实在在的名副其实的人民感同身受的人民当家做主的社会，才能名至实归。
文革的一些假大空道德空想、斯大林模式的蜕变凌驾于人民的恶性膨胀，农业生活的单纯的害怕思想丰富物质丰富的人文愚昧，根本与马克思主义科学社会主义背道而驰，可是却当成马克思主义社会主义了，这样的教训是十分惨痛的。
今天，又有把社会主义修来修去的，似是而非的，挂羊头卖狗肉的，这样下去是不行的。
以前看马克思的文章，那是多年以前，大体知道马克思列宁主义是人的人类的最科学的而且最让人实现安全美好利益的。怎么到了斯大林毛主席成了这个样了？？？开始还不能够完全真正的理解科学真理，还有怀疑，恰恰是经过对比经过思考，只有马列才能够说清楚看清楚一切。
而且感到斯大林主席根本就对马列主义科学真理的一些原则原理不当一回事的感觉。他们的心理心态完全受到宗教圣贤的农业阶级社会影响了，还有农民的均贫富。
如果认真的科学的好好看看马列主义，就不会或者能够避免造成愚昧的灾难失败的灾难。
马克思在批判鲍威尔把思想和革命激情看成历史活动的决定性因素的唯心主义错误时说道：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”
马克思：“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”
恩格斯：“每一既定的经济关系首先表现为利益。”
马克思：“正确理解的个人利益，是整个道德的基础。”
如果看到了领会了这些教导，还有文革的胡闹失败吗？？？
我曾经和一位文革时期入党的人争论，他说主席思想和马列社就是造反有理。我说主席在矛盾论讲过，具体情况具体分析是马克思主义活的灵魂。他说没见过不可能，结果毛选拿来一看，哑口无言。后来又问过一些过去的党员，结果他们几乎无一例外不知道马克思主义最基本的常识活的灵魂是什么。连马列社最基本的常识都不清楚，怎么搞社会主义？？？语录脱离实际生活的斗私批修形而上阶级斗争种种口号紧张空气脱离群众的感受，这成了什么了？？？
过去马列毛社已经给人胡闹狂想的印象，现在又造成给人忽悠的印象。其实呢？马列社是最应该让人接受的真理，最能够维护大多数人的切身利益根本利益的真理。结果竟然从斯大林开始到今天搞成了这个不堪的地步。
这样下去，马列社的合理性合法性就会让群众不认同了，后果不堪设想。现在绝大多数一听什么无产阶级专政之类避之唯恐不及而且嘲笑不已，世界上的老百姓大多数不再把马克思社会主义作为斗争时的旗帜纲领，可见失误是何其严重教训何其惨痛。
只有把社会主义马列毛社正本清源，还马列社科学真理的本来实质，才能让前人的牺牲奋斗不能付诸东流，才能在未来立于不败之地，否则老同志越来越少，后果不堪设想。
如果一些人利令智昏，为了自己现在的一点非分利益背叛前辈先烈，必然是最可悲的可耻下场。
马克思主义社会主义是中华民族的安身立命的科学理论，马克思主义的命运就是中华民族也是全世界人民的命运。马克思列宁主义、科学社会主义是人类社会发展方向的科学真理，是每个人实现利益实现安全实现生存实现理想实现切身利益根本利益的科学真理。这些是马列主义毛泽东思想科学社会主义的真谛，离开这个真谛，决不是马列主义毛泽东思想，决不是科学社会主义。
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