精平论21 丛林法则速成班 教程3 真理蒙胧
教程2回顾：欺骗是精英统治的重要手段，大大降低了控制的成本，提高了剥削的效率。欺骗如果失效，那么控制平民几乎是不可能的，愚民政策是精英的不二法门。平民如果想轻松识破骗术，必须看到一切骗术的本质。那就是唯心论，机械论。
在教程3的开头，庄重感谢先哲为我们定义了“唯物主义”“唯心主义”两种基本的世界观。相信大多数人都能清楚的说出它们的定义。它们就像天上的太阳和月亮一样明显。可是如何来应用？或者说有什么用？不要认为我太功利了，不然就要亮出学以至用，知行合一的牌子了。本人从初中开始明白以上定义，但在工作生活中突然发现它们的作用，那已经是十几年后的事了。唯心论本身就是一种谬论，那么为什么唯心论总也消灭不了？那是因为利益！唯物论当然是真理，可是真理为什么总是蒙尘？还是TMD因为利益！
如果要行骗，那么必须要违背常理，必须要使用唯心论，机械论。反过来，只要判断出对方使用唯心论，机械论，那么必然是在行骗。
请看下面一个小故事的两个版本：
禅宗六祖版。
惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年） 正月初八 到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。
简单的说，就是风吹旗摆，是风动还是旗动，惠能说：不是风动，也不是旗动，是你的心在动。如果你的心不动，那么风呀旗呀当然也不会动。实在是标杆式的唯心主义，否定物质的第一性，强调意识是一切的决定因素。
用唯物主义来看此问题，当然是全部都在动！实在是无聊透顶，宇宙中根本就没有静止的东西，静止只是相对状态。可是印宗大法师为什么会“竦然若惊”，那是他明白，小骗子遇见大骗子了！实话不能实说，实说就是没水平。说假话说得天衣无缝，那才是高手。惠能只说了一句话，就显示了千王之王的实力。
事情没那么简单，再看仁者心动的阳明子版
一群“仁者”，乃阳明旗下弟子。一日，见风吹旗动，于是感而有别为两派。
一派曰：风动！一派曰：旗动！争论不休。
而再来一派曰：风吹旗飘，二者并动！
二派合曰：不入流！咄之！
于是第三派逃逸。
阳明子曰：非复风未动，旗亦未动，仁者心动！
两派并而伏拜。
阳明子其为神耶？可见意识之雨云于干裂的物质大地有弥合粘接之用，不可或缺！
以其见识：风吹旗飘，二者并动！然！何以咄之？源于此为自然之现象，而若全盘描述与接受，果然没有学识在里面，于是“不入流”，并要“咄之”。
一派不见风动，只见旗动，要言之：流风无形，旗帜有状。旗帜虽后于风动而被动，然风必赋之于旗动而显动。是以旗动得见风动，旗未动何以知风动？于是只见旗动！
一派不见旗动，只见风动，赅简之：必以风动而旗后动，风不动则旗不动，旗动乃风动形式之其一表现，攥握形式之云而得本质之雨后，则云消散。是以只见风动！
阳明子当自思忖：风动，则旗后动；旗动，则显风动，——为律也！律不动，因曰：风未动，旗亦未动！则，惟有心动。心虽须善动，而妄图解体不动之规律，不可！
心动，则以动可见不动，以不动可见动！阳明子励之！
动而非动，非动而动，若强拆散，阳明子咄之！
而以此故事作唯心之论可笑之典型，我当窃笑之也！
本版本更加神奇，首先对唯物论加以疯刺，说风和旗都动的第三派就是唯物派，被嘲笑为没有学识。本来此种风吹旗摆的自然现象，根本就没有什么高深的学识，客观的认识自然界，只会把问题简单化。那么我们看看唯心主义是怎么把简单的问题复杂化的。
一、 认为旗动的理由是，人是通过表面现象来认识世界的，旗动就是表面现象。没有旗的动，根本不知道风的动。所有只“看见”旗动。
二、 认为风动的理由是，旗是因为风才动的，风动才是旗动的内在原因。认识事物的内在规律才是根本，所以只“看见”风动。
三、 认为心动的理由是，不管是风动还是旗动，都是自然规律，自然规律是不动的，只看到外因或内因是片面的。然而，没有主观意识对客观世界的反映，客观世界的一切活动都没有意义。
你明白了吗？嘿嘿，反正本人是被绕得头晕。一个简单的，一句话可以说清的现象，被复杂，被学识，然后让我们头晕了。头晕以后就好办了，精英们真正的大菜来了！说风动或旗动的都带有片面性，但是绝不是唯心主义，不能算完全的错。但是最后认为“心”动的阳明子，却是彻头彻尾的唯心。
实际上，第一派第二派错在片面性，第三派就很全面，而第四派只不过借批判片面性之名，引入了唯心论。也就是说，唯心论者制造了带片面性的唯物观点，然后用全面性的唯心论加以否定。这就是版本二的手法，一种诡辩技巧。明面上用我的正确来对应你的错误，而实际上是用我的错误来否定你的正确。
错误的是片面性，而不是唯物论。正确的是全面性，而不是唯心论。阳明子把此四者混为一潭，混水摸鱼，得出荒唐的结论。
下面就讲一讲精英们是如何在工作生活中灵活运用唯心论，战无不胜攻无不克的事例。然后就会明白，到底是物质决定意识，还是意识决定物质，这简直就不是什么理论冲突，而是阶级立场问题。
A、 先富论：让一部分人先富起来，然后先富带动后富，达到共同富裕的目的。
用代入模型来分析这个问题，一派说应该你先富，另一派说应该他先富，还有一派说应该一起富。错！没学识，应该一部分人先富，然后再共富，两派拜服。
B、 猫论：不管黑猫白猫，抓住老鼠的就是好猫。
用代入模型来分析这个问题，一派说黑猫是好猫，一派说白猫是好猫，还有一派说两只都是猫。错！没学识，抓住老鼠的才是好猫。两派拜服。
C、 摸论：摸着石头过河。
用代入模型来分析这个问题，一派说要趟过河，一派说要游过河，还有一派说不要过这河。错！没学识，摸着石头过河。两派拜服。
用唯心的全面性来否定唯物的片面性。再来几个经典的口号就差不多了：
细节决定成败！
成败是由客观条件决定的，而不是主观意识。注意细节问题说明要重视主观对客观的反作用，本身没有错，但是把意识对客观的反作用提升到“决定”这一高度，那就是否定了客观的第一性。
这是很多企业老总的口头禅，按细节决定论来推导，如果失败了，那就是你自己的问题，是主观的问题，是你不努力的问题。便可以理直气壮的罚款扣工资了，嘿嘿。
我只要结果，不管过程！
这句名言更加的露骨，成败需要客观条件，主观努力共同来决定。按照“结果论”来推导，任何工作都可以在没有客观条件的情况下完成，只要主观上有足够的努力。于是，老板们就可放心大胆的让你去完成超高难度的工作了，加班吧兄弟，哈哈。
解释就是掩释！
当你向老板解释原因的时候，很容易听到这样的质问。从这句话的潜台词可以看出，它要否定一切客观因素，强调主观意识的第一性。非常直白的从一个侧面，说明了为什么精英们喜欢唯心论。他们可以用唯心论得到不属于他们的东西。
小结：唯心论努力向我们说明了一个问题，那就是富人之所以富，那是他们有本事，他们有运气，他们努力！反之，你们穷人之所有穷，那是你们没本事，你们没运气，你们不努力！这一切都是主观能动性所决定的。这就是整个骗术的核心。
可是，精英与平民们共同为什么开了一个大玩笑，那就是：
平民是言论上的唯物，实践中的唯心。
精英是言论上的唯心，实践上的唯物。
呵呵，精英与平民，就像太极图中的阴阳鱼，不但连肉体，就连思想都纠结在一起。把任何想跳出周期率的行为和想法都吮吸了回来。
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