谈谈马克思主义阶级理论的不足
柳鲲鹏
关键字：马克思主义 阶级理论 生产力 统治阶级
简介：马克思主义的无产阶级专政是不存在的。阶级社会永远存在，一个社会的根本矛盾，不是生产力与生产关系的矛盾，而是统治阶级与被统治阶级的矛盾。这个矛盾有两种表现形式，就是夺取政权与政权变质。社会的发展是阶级斗争促进的，生产力只是影响阶级斗争的形式。这方面马克思主义正好搞反了。
因为受到历史文化背景和个人的局限，一个理论有所不足，是正常的。尽管马克思主义在某些人眼里是如何的伟大，其实也是有很多不足的，甚至其立论基础都有可能是错误的。吾以前专门写过一篇《用矛盾论批判马克思主义的决定论》。以前认为毛泽东思想吸收了其阶级斗争理论，现在看起来这个想法也不对。实际上马克思主义的阶级理论也是不足的，连立论基础都有问题。
马克思的阶级斗争论的直接错误，就在于提出了一起无产阶级专政的概念。无产阶级能专政吗？马克思认为能，吾认为不能。好吧，假设现在建立了一个无产阶级专政的政权，那么如何保证这个政权的无产阶级属性呢？所有官员都是工人阶级中来的，这样能保证吗？保证得了暂时，保证不了长久。为什么这么说呢？马克思提出的工人阶级，只是一个理论概念，用来描述社会结构和他们的总体情况，那是很适用的。但是企图用来界定其行为，尤其是其中一部分的行为，开始还行，慢慢就偏离了——而这种界定谁都能做，也差不了多少。现在有人从工人阶级中摇身一变成了官员，但是大多数工人是当不了官员的。这些官员开始还能体现工人本色，慢慢的就会变化，甚至走向反面。这样的例子很多吧，新中国的政治斗争就证明这一点。这时所谓的工人阶级专政在哪里呢？即使有一些制度约束，比如经常去工厂劳动、经常提拔工人等，但是在政权面前这些制度是可以慢慢改的，只要不是一次性的程度较大的违反，废除这些制度是早晚的事情。
为什么会发生这种情况呢？马克思主义在这里犯了糊涂，有三个原因：
马克思认为人就是喜欢物的，工人阶级想办法大量生产，似乎大家都能满意。这种想法现在看来是错误的，东西总是分等级优劣的，没有不同人们想办法造出不同，比如有了工业钻石大家就要买天然钻石。马克思主义翻来覆去的就是讲生产力，这是西方文化的特性的反映。本来说的好好的讲阶级斗争，最后却转向了生产力，不知道他这个弯怎么转的。
忘记了政权实际上是由人组成的，不是阶级组成的。既然是人，有阶级烙印的同时，也会环境的改变发生变化，而阶级烙印也会消失或者换上另外一种阶级烙印。
掌握政权的统治阶级与工人阶级是两个概念，二者必须严格区分。同样的，统治阶级跟党也绝对不能等同。工人阶级实际上无法建立自己的政权，建立了也不受工人阶级控制。
综上所述，一个政权发生变质，几乎是必然的。中国历史上的农民起义，多次建立了自己的政权，之后也变质了。而苏联和新中国的变质，大家也清清楚楚的看在眼里。所以，阶级社会永远存在，一个社会的根本矛盾，不是生产力与生产关系的矛盾，而是统治阶级与被统治阶级的矛盾。这个矛盾有两种表现形式，就是夺取政权与政权变质。到了社会主义（中国传统社会），依然如此。
而在马克思主义中，阶级斗争不是促进社会发展的主要矛盾，而是为了促进生产力发展而出现的。即马克思主义认为生产力是主要矛盾，阶级斗争是从属于生产力的。这就是马克思主义错误的根源所在。社会的发展是阶级斗争促进的，生产力只是影响阶级斗争的形式。
从被统治阶级来看，怎么解决问题呢？实际上少数统治阶级能够大多数的人，是因为源于国家机器的组织性及暴力机关。如果被统治阶级能够长期维持组织性和武装，那么就可以有效的制止统治阶级的变质。但是，因为被统治阶级的分散，所以很容易被各个击破。因而，阶级斗争将是永远存在的，根本不存在什么共产主义社会。
马克思主义为什么会提这个谬论呢？吾以为，这是马克思对于制度的盲目崇拜有关。他认为奴隶制度与资本主义就是不同的，而吾看来没有什么不同，其实是一回事。在制度这方面，马克思成了右派的祖宗，制度万能论。右派提起中国的问题，就会说这是制度问题，他们的理由很简单，霉国的富裕就是制度的结果。实际上呢？全世界资本主义国家多了，发达的基本是那么几个，大多数还是穷国。比如菲律宾的制度与霉国一样，就那么穷。造成这种现象的原因，吾早就指出，是侵略掠夺造就了某些国家的富裕，而根本不是制度。
马克思主义的阶级斗争，除了错误之外，就是主张消灭。而毛泽东思想的阶级斗争，其实是源于中华文化的，讲斗争也讲团结，所以取得等方面的力量支持。而特色当局上台之后，就采取了西方的阶级斗争，把中国毛派一网打尽，为开辟新式的殖民地道路扫清了障碍。这些观点以前也提过，以后将不断深化。
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