今年三月，我到青海藏区支教，离西宁不算远。因此，清明节这一天，我特地前往西宁的西路军纪念馆拜谒了西路军烈士墓。
对西路军悲壮历史的最初了解是上个世纪九十年代初从一本王树声大将西路军征战的传记中得到的，时间虽已过去十几年了，尽管也忘记了该传记的名字，但传记还是给我留下了深刻印象：当西路军西渡黄河后，军委主席团对西路军的指挥似乎并没有做到谋定而后动，其证据是中央发给西路军的电报一会要求西进，一会要求东归，一会要求暂留原地，似乎没有主见也没有明确的目标，使得西路军将士不知为何而战，也不知进退，陷入两难境地，最终困死在祈连山与沙漠间的死胡同内。要紧的是西路军是由红四方面军组成的，而红四方面军曾经与中央红军是北上还是南下发生过严重分歧，甚至有另立中央的企图。由此，读完这样一本传记，很难不推出这样一个结论：以毛泽东为首的中央军委有借刀杀人，整肃异已的嫌疑。近来，看过网友双石《西路军问题再考辩》系列文章之后，对这一段历史有了更深入的了解。双石用当时中央军委与西路军的往来电报，严密地考证了西路军西进东归的原委。可惜的是，也许是后人出于为尊者讳的考虑（指八十年代还在位的尊者），各种史书并没有详细介绍这一段历史经过。就在我参观西路军纪念馆时，其文字、影像资料介绍仍是含糊不清，将西路军失败的原因归结为配合东线作战，2万余西路军将士遭到10余万马家军骑兵、民团的围剿，最终寡不敌众。对这段历史有兴趣的朋友，建议阅读一下双石的考辩文章。
在无名烈士墓前，看到已有人来献过鲜花，我感到有些欣慰。但是，我又不免有些感慨：“历史”是要为现实服务的！不同阶级的人会有不同的历史叙述角度与材料取舍，比如流沙河的记忆里绝不会有抓壮丁的事实，“百分之九十九的壮丁是自愿去的”，《抓壮丁》“这个戏绝对不真实”，是“诽谤旧社会”！也许流沙河可以用不少事例来支持他的观点，他也可以指称共产党的历史记载完全是污蔑，但他无法抹杀当时国民党盟友美军驻华将军们的报告、日记里对蒋军抓壮丁的惨无人道的残暴行径。龙应台似乎以一种悲悯的方式来描述战争，不分对错各打五十大板，确实张扬了人性的高贵，契合了时下流行的普世价值，但是问题是：如果让她重回六十年多前，不知她会用什么样的方式说服各式各样的军阀、地主、土匪稍稍放松一点压迫与剥削，让底层人有一条生路？假若她不是一名国民党宪兵的后代，而是一个无法生存的贫民的后代，当她的父母奋起反抗黑暗的世道时，她会否理解自己父母的行为？当她从兰州警察局看到被杀害的西路军将士的尸体堆积如山时，又会有什么样的感想….
我不奢望前朝遗族们能够理解穷人反抗的缘由，也不指望他们能改变狭隘的历史观。只希望我们穷苦人的后代（当然包括红色后代们）能记住自己的历史，记住先烈们洒热血、抛头颅就是为了建设一个公平公正的社会。更希望共产党别淡忘自己的历史，别忘记自己的阶级属性与历史任务，要勇敢地为致力建立一个公平公正的社会主义制度继续前进！
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