xx年高考命题作文
——试论“特别是”的惆怅与困惑
材料：“特别是”年代虽然早已远去，但仍有许多的现象值得追索。譬如“特别是”的所谓GDP增值，“特别是”的困惑，“特别是”的意淫强国，“特别是”的改道易辙，“特别是”的惆怅，“特别是”的信仰迷失与“摸石头”纠结，以至于后日的末路穷途。但当时的精蝇们依然做着“此地无银三百两”的百般狡辩与抵赖，依然抱着不到南墙不撞头的一条道走到黑的利令智昏勇气……
要求：以“特别是”为题写一篇作文，①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④字数不限。⑤不得抄袭。
思路点拨：忘记过去意味着背叛。任何过去的历史事件对今天以及未来都有警示与启迪作用。建议把你对“特别是”年代的现象反映本质的问题作一探讨表述。
试论“特别是”的惆怅与困惑
（一）.信仰迷失
信仰的由来：
信指可信，可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。
信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。
信仰的内容可以五花八门，千奇百怪。共产主义信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”，“得过且过”等也是信仰。
从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识；从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识。因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。因为人的信仰不同，所以人们的道德观也就不尽相同，所以人们的道德行为也就不尽相同，所以社会就会产生各种各样的矛盾，这也就是导致社会发生变革的根本原因。
中国这样的社会主义国家，理所应当信仰马列主义、毛泽东思想。
2001年06月26日《解放军报》“共产党员要始终坚定对马克思主义的信仰”一文做过这样的表述：
“信仰，是对某种宗教或对某种主义的极度信服和尊重，并以之为行动准则。坚定马克思主义信仰，就是极度信服和尊重马克思主义，就是坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。”
“信仰马克思主义，是因为它表达了先进的思想，代表了无产阶级和广大劳动者最根本的利益，揭示了历史发展的客观规律，是“全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶”（毛泽东语）。一个多世纪以来，资本主义世界和社会主义国家都发生了许多重大变化，但所有这些变化并没有脱离马克思主义关于生产力和生产关系矛盾运动的学说，历史发展的总趋势并没有越出马克思主义所揭示的基本规律。马克思主义以其严密而完整的科学的思想体系，以其与时俱进的可贵的理论品质，正在被越来越多的人所认识，正在世界范围内产生越来越广泛的影响。”
但我们看到，在“特别是”年间却发生了如此咄咄怪事，明明国家还是共产党的领导，却“科学地发展观”了许多非马列非共产主义信仰的理论观点，实质是所谓的政党已被某一部分人当做了营私舞弊，企图达到个人不可告人目标的工具。才造成一定程度社会信仰的缺失迷茫，导致拜金主义、极端利己主义的思潮泛滥。使得人们内心产生了信仰迷失。
（二).摸石头过河
于是指导“特别是”年间国家行政和经济发展以及社会行为的所谓理论基础竟而变为令人匪夷所思的“摸论”。“摸论”无异于选择行失明，是心甘情愿当瞎子。
“摸论”还有如此妙用的：
用此作导向的新自由主义经济发展模式可以极为有利于权贵利益者以“改革”的名义对原本是全国人民的经济发展成果作肆无忌惮的分肥利用。而由此产生的一切负面问题，都将归之于“前朝”的“僵化”经济发展模式。
即使无法抵赖于“前朝”，那么也是“改革”不到位、不彻底的影响。
造成的实质是GDP高了，但人民实际生活水平低了。国家据说是发展强大了，但却不断遭受侵吞蚕食。无论内政外交都要看别人眼色行事，一个实际上的附庸国地位却仍自欺欺人地宣称是自己的抉择：韬光养晦。
(三）.迷茫、困惑、纠结的一代
对此怪状，当时的人们作何思考？
掌握了很大程度上占有和支配社会财富的一部分权贵阶层，也就是自以为是的高高在上的“精蝇”，一边竭力维护着“特别是”的发展道路，同时最大化的享受着“特别是”的发展果实。当然，照顾自身利益的最直接反应就是其实心里很明了，这样的社会是很有问题的，是经受不住时间检验的，更是禁不住任何大的风雨的。因为人民已被他们实质划分到欺压、掠夺和“维稳”对象的范畴。他们一系列的利己行为早已失去民心，所以，对内讲“河蟹”，对外行“韬晦”。其实，他们已沦为孤家寡人，除了财富的占有，他们丧失了其他一切。
面对这样的社会，许多的人们必然会反思。为什么毛泽东时代的公有制发展道路被他们否定的一无是处？而“特别是”年间无论怎样提不上台面的事，都有无良无耻的御用文人纠尽脑汁做着吹捧、掩饰、曲解？因为共同的利益归属决定了。
而人民，被p民。
有理智的思考者，当然也有不用大脑想问题的跟风者。
有些人，占社会相当大数量的人。他们很现实的认为自己只是普通人，而所谓的普通人也就是那些没有力量支配现实社会的人，就是只能接受现实社会各种力量支配的人。这类人有一个共同的特点是：首先在思想上接受现实主导思想的指导和教化。相信报纸，相信宣传，坚信领导者的品格和诺言，笃信“总设计”的手指方向。而这些，正是全部人生失败的根源。
（四）.为什么会出现“特别是”？
讨论这个问题，需要借鉴前苏联的亡党亡国殷鉴。
xx年供职中国社会科学院马克思主义研究院的学者李伟著文《从苏共亡党我们学到了什么﹖》http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201107/247584.html
做过如下表述：
他如是说：“苏共亡党苏联亡国是一场波及了十分广大的地区﹑波及了十分广大的人口的一场改变了当代世界格局和面貌的历史运动，显然这不是哪一个人或者哪几个人物就能做到的，而是一种具有颠覆性或破坏性的社会力量造成的。”
“马克思主义关于阶级﹑政党和领袖的历史唯物主义观点不仅适用于无产阶级及其政党和革命，也适用于资产阶级及其政党和他们搞的反革命。无疑，戈尔巴乔夫的作用不是他一个人或几个人的所作所为，而是他代表了一个阶级，他是在领导一个阶级在活动，是这个阶级的领袖，实际情况也确实是这样。”
关于前苏联巨变他采信了美国马萨诸塞州大学经济学教授戴维‧科茨在《自上而下的革命》一书里的观点：
“……苏联解体的真正原因来自苏共内部，我这里指的是大约十万人左右的占据党政机关重要领导岗位的‘精英集团’。这个‘精英集团’想实行资本主义，以便他们享有更大的权力，拥有更多的财富。‘显然，实行资本主义最符合‘精英’集团的利益。这样，他们不仅是生产资料的管理者，而且可以成为生产数据的所有者﹔既可以实现个人财富更快地增长，又能合法地让子女继承权力和财富。’所以，‘从根本上说，是苏共的精英集团搞垮了苏联’。可以说，最根本的敌我之分就在这里，这就是灭亡苏共的动力和源头。”
那么，中国在“特别是”年代和前苏遭致覆灭的现状总有几分相似的吧。特别是“科学地发展观”了马列主义，先是极力绕开毛泽东，再开始容忍xx非毛否毛反毛活动。企图通过对毛泽东的彻底全盘否定达到否定社会主义制度而有利于新生资产阶级为所欲为的目的。
（五）.“特别是”的危害与警示
想说的是，虽然“特别是”所谓的发展道路离我们远去了，它的危害现在已人所周知。但它留给我们的警示是刻骨铭心的。那就是无论什么时候，只要人类还没有发展到共产主义社会，阶级的存在是不以人的主观意志改变的。有时候，它会选择冬眠蛰伏状，但绝不表明事实上的不存在；有时候，它会以一种极容易迷惑人的面目出现，而这时候才是值得人们高度警惕其阴谋的时候。
虽然我们现在来看，“特别是”年代存在着阶级斗争与道路斗争。但那个时候由于时代的局限，由于处于当时的“资改派”当权阶层的蓄意抹杀和蛊惑宣扬，所以，阶级存在的实质被当做不可能。
列宁曾经指出：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系(这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”——（《列宁选集》第四卷第10页）
此地无银三百两式“不争论”否定阶级存在，实际上是变一时处于弱势的被统治阶级为统治阶级，这就是变革的初始阶段有人采用的策略罢了。
以前，有些人也从经济结构方面去解释阶级，例如“技术组织论”和“分配论”，因为没有抓住或者是刻意绕过生产关系中生产资料所有制关系这个中心环节，所以只能是错误的。
我们分析阶级，不仅要抓住经济关系，而且要抓住它的根本，这就是生产资料所有制关系，否则仍然会歪曲阶级的实质。资产阶级社会学中的“技术组织论”，认为阶级的出现是因为人们在社会生产组织中的职能不同，而分为“组织者”和“执行者”的结果。他们宣扬，由于资本家在社会生产中有组织者的职能，因而应该永远占据统治者、生产领导者的地位。这才是恰好把话说颠倒了，资本家不是因为他是组织者而成为资本家的，恰恰相反，正是因为他是资本家，才成了生产的组织者，指挥者。资产阶级经济学中还有一种“分配论”，把阶级的划分归结为收入来源的不同和收入多寡的不同。这也是颠倒了因果关系。分配关系归根结底是由生产资料的占有关系决定的。按照“分配论”的观点，似乎只要把分配方式改变一下，无须改变资本主义所有制，就可以改变无产阶级的政治经济地位。“特别是”年代蓄意绕过社会生产的初次分配而企图在二次乃至三次分配上做文章，其实仍是隔靴搔痒。根本无意解决社会的巨大分配不公问题。而从另一种意义上说，那无疑就是自掘坟墓的行为。
从xx年前的“特别是”道路来看，我们会得出这样的结论：
阶级斗争是阶级社会基本矛盾的表现，是不可掩饰的社会现象。它贯穿于经济、政治、思想等领域，而且采取的是对抗形式。
阶级斗争对社会发展的推动作用，突出地表现在阶级社会各个社会形态的质变过程中。
没有了阶级斗争，就不可能实现新旧社会的交替！
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
