但是前者形成概率，远高于后者。通常人在衣食无忧的情况之下，会产生两种不同的价值观。在马克思主义的指导下，我们理解了辩证唯物论可以解释这一问题。作为在社会上存在的个体人来讲。人的生命的存在是辩证唯物论的主体，是先决条件。而两种不同的价值观念就是辩证客体。笼统的解释就是，在通常情况下人在衣食无忧的情况下，大多数人更倾向于保守，自私自利，的生活态度。对物质的渴望淹没了对精神的追求。不经意之间已经走到以前本我的对立面上。不可否认人性本身有许多弱点，缺点，一个正常的人应该客观地认识这一现象，节制他给我们带来的不利影响。而后者要左转必须克服人性的缺点，这是一个积极改造的过程，是艰难而又崇高的事情。没有正确的思想，坚定的信念，坚强的意志是无法达到的。改开以来的事实就是很好的现成例子，这个反面教材大家都不陌生吧？
事实上精神虽然依附于物质，也就是我们讲的唯物主义的基础的东西。个人精神依附于个体生命。但在特定物质条件下会产生截然相反的精神活动，或者称个人的社会价值观。
比如说：在欧美一些国家人民的生活水平下降到很低的时候，即生命维系的不到保障时，革命或者说暴乱很容易就发生了。而在亚洲各国这种现象就不明显，亚洲人对强权和财富的劣根性表现无遗。自杀，乞讨，拾荒，吃草根树皮最基本的生命维系都得不到保障，但是很少有人选择革命或暴力。近几个世纪欧洲对亚洲的殖民正是在这一现象产生的。区区抗日战争竟死伤3500万华夏儿女，龙的传人是否命真不那么值钱，每个国人都应该反思。应该承认每个国家，民族，或者说每个人都有弱点，但是当你的弱点大于你的优点的时候，你的问题就来了，等待你的就只有灭亡。中国人最的的问题是自私，内斗，没有这个问题，谁敢侵我中华民族。中国人3人成虫的故事，大家都不陌生吧？我们的根本错误就是看的太浅，被假象，利益，金钱，美色，权势迷住了眼睛。我们在实现利益大化，公用最大化，追逐利益，金钱，美色，权势的时候把自己卖了。不要说别人狡猾，奸诈，肮脏。如果我们每个人都守住了自己的阵地（精神和物质），万里江山怎会如此破败。
时下面对着颠倒乾坤的世界，如何能在左右之间找到正确的位置，树立正确的价值观，不因个人得失，悲喜而有丝毫改变，勇于坚持。对于暂时不能改变的错误现象，善于变通。或许会有些矛盾之处，还是辩证统一，关键是这个节点要仔细拿捏。既不能放纵沉沦，也不做无谓的牺牲。
只要每个人能左右我们自己的人生，不被人生左右，那我坚信我们的明天会更好。
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