驳李文李茗公只讲逻辑不讲辩证法污蔑文革丑化毛主席
冬天结冰， 元旦是冬天，所以元旦结冰。如果只讲逻辑，这个推理似乎没错。但是如果摆脱形而上学的形式逻辑，很容易证明上面推理的荒谬性。我们知道，南北半球的季节是对立同一的，同一时分，北半球的元旦是冬天，南半球的元旦是夏天，上面的逻辑推理只适用于北半球。对于整个地球来讲，冬季就是夏季，夏季就是冬季，冬季和夏季的对立统一构成了地球的季节。形式逻辑对于矛盾的现实是无能为力的。即使在北半球，上面的推理也未必正确。随着科技的发展，我们有了冷冻技术，如果需要，夏天照样结冰，夏天我们还可以欣赏冰上运动。
由此看来，在分析判断事物性质的时候，只讲逻辑不可靠，还要讲辩证法，要讲辩证逻辑。时空已经发生变移，历史已经发展变化，科技的发展丰富了事物性质的外在表现形式，如果此时依然抱着僵死的概念只讲逻辑不讲辩证法，则是反动阶级的本性使然。反动精英污蔑文革丑化毛主席，只讲逻辑不讲辩证法，反映了反动精英反动的阶级立场。反动阶级保守，害怕历史的变化发展，因此他们往往拒绝辩证地认识世界。
九月十四日，光明日报第十三版刊登了李文的文章，『中国无逻辑吗？』，文中引用李茗公的话说，「在中国改革开放之前的一段时间里，有种学说很主流：『无产阶级文化大革命过七八年再来一次。』但为什么是『七八年』，而不是『六七年』，也不是『九十年』，同样缺少定量分析和严密推理。」
李文李茗公先生抱着僵死的『七八年』概念污蔑文革有其随意性，妄断文革「缺少定量分析和严密推理」，反映了李文李茗公先生形而上学的思维。「七八年再来一次」，是一个定性判断，文革七年来一次，还是八年来一次，这要由无产阶级和资产阶级阶级矛盾的发展状况而定。这是一个辩证的判断，也许要五年来一次，也许要十年来一次，不以人的意志为转移，反映了主观现之于客观的对立统一，因而是科学的判断。主席是辩证法大师，不是巫师。李文李茗公先生让主席对于文革究竟几年再来一次的问题做「定量分析和严密推理」，首先必须要承认自己是算命巫师。至于为什么要发动文革，可以从历史唯物主义作出「严密推理」，这一点过去说得太多，这次不谈了。
文中李文引用李茗公的话说，「同一时期，还有一个说法：『阶级斗争，一抓就灵』、『八亿人民，不斗行吗？』对此，李茗公就指出，按照逻辑要求，如此主张之后，还『必须把斗与不斗的各种情况全部罗列出来：人数在多少以内可以不斗，不斗的原理是什么；人数达到多少之后就必须斗，必须斗的原理是什么。就像科学家对自然水进行反复研究实验之后得出的结论：在正常气压下，零摄氏度是冰点，一百摄氏度是沸点。』
李文李茗公的逻辑在这里简直到了匪夷所思的地步，竟然以冰点和沸点概念解释人类社会的阶级矛盾，这就像以母猴和公猴的特性来解读李文和李茗公的奇谈怪论一样，既是一个非常失礼的行为，也是一个臀首错位的现象。阶级斗争一抓就灵，是科学地认识人类社会客观发展规律的必然结论。人类社会的主要矛盾是阶级矛盾，阶级矛盾是人类社会发展的动力。无产阶级抓阶级斗争，资产阶级也在抓阶级斗争。无产阶级抓阶级斗争光明正大，提出无产阶级专政下继续革命，资产阶级则以虚伪的自由平等民主法制来掩盖阶级斗争的残酷性和非人性。阶级斗争一抓就灵，是科学性和阶级性的统一，是对于社会矛盾高屋建瓴的辩证认识。看看转基因粮食，地沟油，口水油，有毒食品添加剂，有毒蔬菜，三聚氰胺毒奶粉，假冒伪劣药品，看看贪污腐化买官鬻爵，看看不法开发商是如何暴力拆迁的，看看官商是如何勾结哄抬房价掏空老百姓的钱袋子让老百姓数代负债成为房奴的，看看国家资产是如何被官商分掉的，看看工薪阶层是如何受剥削受压迫的，看看富士康企业的农民工兄弟是如何接二连三跳楼的，看看特色社会是如何买卖人口的，看看特色慈善机构是如何骗钱敛财的，看看劳动人民的血汗钱是如何换来美国垃圾国债和外汇的。十三亿人民不斗行吗？
文中李文说，「新中国成立之前，中国共产党能够领导人民取得土地革命、抗日战争和解放战争的胜利，很大程度上在于党和党的领导集体，尤其是毛泽东同志在决策过程中重视『讲逻辑』：论证充分，考虑全面。『中国社会各阶级的分析』、『湖南农民运动考察报告』、『论持久战』，无不包含周延而缜密的学理，表明了对中国革命的现实有着正确而深刻的认识和了解。」
文中李文力挺毛主席的新民主主义理论，同时丑化毛主席无产阶级专政下继续革命理论，这是特色文人的思维特征。毛主席的新民主主义革命理论、社会主义革命理论和无产阶级专政下继续革命理论，是中国革命和建设事业的行动指南，主席的三个理论揭示了中国新民主主义革命、社会主义革命和无产阶级专政下继续革命的客观发展规律，这三个理论是对于二十世纪中国历史发展的辩证的抽象理性认识。没有新民主主义革命，就不会有社会主义革命，没有社会主义革命，就不会有无产阶级专政下的继续革命。这就决定了没有新民主主义革命理论，就不会有社会主义革命理论，没有社会主义革命理论，就不会有无产阶级专政下继续革命理论。人为地割断主席三个理论的辩证关系，只承认新民主主义革命理论，否定社会主义革命理论，尤其是否定无产阶级专政下继续革命理论，是不讲辩证法的形而上学，其实质反映了修正主义者自私自利的阶级本性。修正主义者为了剥削压迫无产阶级，杀开一条血路，从社会主义中国杀回到新民主主义中国，甚至连新民主主义遗产民族独立都不要了，要成为美帝国主义的殖民地。修正主义者只想停留在新民主主义革命的历史阶段，他们厌恶害怕历史车轮的滚滚轰鸣声。
文中李文讴歌总设计师和十三大经济发展三步走战略，颂扬「这一战略目标的提出，以定量分析为基础，经过了缜密推演和论证。其主要统计数据支撑为：中国经济增长如持续保持在百分之八左右的水平，十年可翻一番；而如年均增长百分之十，七年就能翻番。迄今为止的中国经济发展实践，令人信服地证明了这一战略部署的科学性和严谨性。」
这里，李文除了逻辑还是逻辑，国民生产总值翻两番也好，翻二十番也好，数字的堆砌，物质的积累，仅仅是为了证明逻辑的正确吗？逻辑的存在为了什么？如果逻辑只是为了反映干巴巴的数字，冷冰冰的现象，那么逻辑还有什么如此令人崇拜的呢？李文讲，「在决策层，讲不讲逻辑，则关系到一个团队乃至一个国家的成败与兴衰。」一个团队，一个国家，还不是由千千万万芸芸众生组成的吗？当经济的发展和千千万万芸芸众生没有任何关系的时候，李文的逻辑还有存在的意义吗？要想崇拜逻辑可以，首先要把形式逻辑通过辩证思维升华到哲学高度去认识。当人的认识升华到哲学高度时，无可避免地会衍生出相应的伦理和道德范畴，于是哲学变成了信仰，信仰即崇拜。李文李茗公崇拜的形式逻辑不过是比较低级的认识，是人类初级水平的认识，只不过是以干巴巴的概念判断推导出新的判断。形式逻辑只是思维的工具，形式逻辑根本无法解释人类历史，根本解决不了人的问题。形式逻辑也无法解释一些自然界现象，比如对于光的波粒二象性，形式逻辑怎么判断？形式逻辑「至多只是把已知的知识重新逻辑整理之后再重复说一遍，没有演绎出史无前例的新知识。」
李茗公说，「文革前后中央人民广播电台天天早晨开始先播『东方红』『他是人民大救星』，晚上结束时又播『国际歌』『从来就没有救世主』，两支互相矛盾的歌一家伙播放十几年，全国人民熟视无睹。」
这里李茗公讲逻辑只知道逻辑不懂辩证法。『他是人民的大救星』和『从来就没有救世主』，在李茗公这样不懂辩证法的文人看来当然是矛盾的。李茗公不明白，正因为有了这个矛盾，中国革命才能从一个胜利走向了另一个胜利。『他是人民的大救星』和『从来就没有救世主』，是「人民只有人民才是创造世界历史的动力」这一唯物史观的辩证统一。唯物史观从来就认为人民是历史的创造者，同时唯物史观并不否认英雄在人类历史所起的特殊作用，英雄出自人民，人民造就英雄。没有马列毛主义，就不会有无产阶级革命运动，马列毛主义是从人民的革命实践中抽象总结出来的革命理论，没有人民的革命实践，就不会有马列毛主义的革命理论，这种关系实质上反映了理论和实践的辩证关系。『他是人民的大救星』和『从来就没有救世主』这一矛盾的对立统一，是存在与意识的对立统一，是真正的逻辑，是辩证逻辑，是大逻辑。
李茗公还认为「文革时不讲逻辑现象登峰造极。」李茗公说，「全国人民齐上阵口诛笔伐，执政党开动国家机器批判资本主义『复辟』，教科书却说中国没经过资本主义阶段。若说刘少奇想复辟封建王朝，只会让人们联想到毛泽东才是皇权专制。只好不讲逻辑诬陷刘少奇搞资本主义复辟。」「其实前三十年我们连资本主义概念都没弄清，真正的资本主义是『三位一体』，即现代大工业、市场经济和民主政治。刘少奇推行的是典型的小农经济，和资本主义根本就八竿子打不着。而当时人民公社集体生产，倒和封建时代『井田制』非常相似。如果说刘少奇推行的就是资本主义，中国完全可以宣布秦汉唐宋都是资本主义社会，是美英法德等资本主义国家八百辈子老祖宗！」
李茗公站在资产阶级专政的立场污蔑无产阶级专政，为一小撮剥削阶级的利益恶毒攻击劳动群众的伟大领袖毛主席，通过污蔑毛主席搞皇权专制来否定无产阶级专政，否定劳动群众当家做主。
这里李茗公除了讲逻辑还是逻辑，不过他的逻辑是空洞的臆想，是没有辩证法的逻辑。旧中国是半封建半殖民地社会，没有「现代大工业、市场经济和民主政治」。新中国经过社会革命和社会主义建设，从一穷二白，经过二十六年的经济建设，主席逝世前，独立自主门类齐全的现代大工业已经建成，经济规模已经达到了世界第六，这个经济规模还没有包括群众义务劳动建起的八万座水库、农田水利建设、公路及三十万解放军铁道兵义务修建的成昆铁路等。正因为有了前二十六年留下的深厚的经济基础，才有了今日的改革开放，有了中国特色的「社会主义」市场经济，才有了李茗公所说的「资本主义复辟」。王震将军临终前深情地说，「主席比我们多看了五十年！」
守着毛主席留下的现代大工业资本家不做，非要复辟小农经济的封建王朝，放着轿车不开，非要驾马车，这就是李茗公的逻辑吗？特色人每年哭着喊着求洋人给予完全市场经济地位，并誓言要破除体制机制障碍，继续深化经济体制和政治体制改革。请李茗公以李氏逻辑推理判断，今天的「复辟」是小农经济的封建王朝还是「三位一体」的资本主义？李茗公先生把人民公社集体所有制和什么奴隶社会的「井田制」相提并论，这就是李茗公的逻辑吗？按着李茗公的逻辑，富士康企业的十三跳才是名符其实的奴隶社会的「井田制」。
李茗公先生为我们上了生动的逻辑课，李茗公先生告诉我们，逻辑是有阶级性的，不讲阶级性的逻辑不是逻辑。为了活学活用李茗公先生发明的逻辑的阶级性，让我们来分析下面的三段论。
造反起家的人、帮派思想严重的人、打砸抢分子是三种人，秦晓是打砸抢分子，所以秦晓是三种人。这个三段论从传统逻辑来看似乎没有错误，但是以李茗公先生逻辑的阶级性来看，显然是谬论。秦晓和真正的造反派三种人有不同的阶级性，显然秦晓不可能是三种人。这个从历史的辩证法可以证明。
一九六六年八月，作为高干子弟的秦晓参与组织了「首都红卫兵西城区纠察队」，一九六六年八月二十五日，首都红卫兵纠察队西城分队宣告成立。首都红卫兵纠察队西城分队指挥部发布宣告，宣告的第三条说，「坚决镇压地、富、反、坏、右和资产阶级孝子贤孙的反革命行动。」仅从这一条就可以判断，西纠公然对抗文革十六条和毛主席的文革战略部署，毛主席号召要整党内走资本主义道路的当权派，要文斗，不要武斗。西纠则打砸抢抄，私设刑堂，暴打师生及知识分子，老舍就是被他们暴打后投湖自尽的。文革初期秦晓们是最「革命」的造反派，是打着造反旗号行反造反之实的形左极右分子。
在春天的故事里，秦晓们因为是极右分子，因为反造反有功，免予了刑事处罚。在真正的造反派们尝尽牢狱之苦时，秦晓们春风得意，作为掌控巨额国资的国企招商局集团的掌门人，利用手中权力化公为私，作恶之极，人神共愤。由文革初期形左实右的极右分子，到改开早年的新权威主义者，再到今天关注西方资产阶级普世价值的体制内改革者，秦晓们绝不会是造反派，根本不是什么三种人，李茗公先生逻辑的阶级性比传统逻辑高出一筹。
通过对于文革历史的了解可以发现，上面三段论的大前提「打砸抢分子是三种人」是立不住的，真正的造反派，文革后被整的三种人，是遵照毛主席要文斗不要武斗的继续革命者。如果再深究，文革后「三种人」的提法本身不符合历史，所以对于「三种人」要颠倒过来纠正为三种人，要反过来理解。秦晓是「三种人」，秦晓不是三种人。说得更准确一点，秦晓是不完全的「三种人」，秦晓充其量是「一种人」，秦晓和「林彪、江青反革命集团」没有关系。「三种人」这个概念用起来如此不方便，是因为「三种人」概念内涵混乱不堪，改开人既不讲逻辑，也不讲辩证法。在充满矛盾的历史面前，形式逻辑无所是从。
哲学是我们认识世界改造世界的思想武器。如果哲学研究的对象和形式逻辑的概念一样是一成不变的事物，那么哲学就失去了存在的意义。如果我们面对的事物恒定不变，如果我们目前的生活方式是永恒的，那么我们思考的对象又是什么呢？我们思考的意义又在哪里？
人们思考的意义在于追求，在于不满足现状，在于从必然王国跨进自由王国，最终达到人性自由，让必然性为人类自身的幸福而服务。
从必然王国到自由王国的跨越，在于我们思考的对象包括我们思考的自身处于不断变化发展之中。我们思考的对象包括我们思考的自身之所以在变化发展之中，是因为思考的对象和思考的自身是矛盾着的对立统一，这种对立统一既是对象之间及对象个体内部的对立统一，也是对象与自身的对立统一。这个道理，形式逻辑无论如何也理解不了。
由于我们不满足于现状，我们积极主动地参与了从必然王国到自由王国的跨越，最大程度地发挥了自己的主观能动性，这是我们作为人的存在价值，是对于自由幸福的渴望。如果我们意识不到人的存在价值，如果我们不知道自由与幸福为何物，那么我们只能接受必然王国的奴役与压迫，无产阶级接受资产阶级的剥削与压迫就成为了天经地义的永恒的存在。
消灭剥削，消灭压迫，是通向自由王国的必由之路，是实现共产主义的通行证。辩证逻辑能够帮助无产阶级获得这枚通往共产主义的通行证。
萬里雪飄的博客
http://blog.sina.com.cn/wanlixuepiao123
李文 中国无逻辑吗？
http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2011-09/13/nw.D110000gmrb_20110913_2-13.htm
李茗公 反思启蒙：中国呼唤“逻先生”
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2010-11-11/23420.html
附「三种人」定义
在党内，「三种人」即追随林彪、江青反革命集团造反起家的人，帮派思想严重的人，打砸抢分子。造反起家的人，指紧跟林彪、江青两个反革命集团，造反夺权，升了官，干了坏事，情节严重的人； 帮派思想严重的人，指竭力宣扬林彪、江青反革命集团的反动思想，拉帮结派干坏事，粉碎「四人帮」以后，明里暗里进行帮派活动的人； 打砸抢分子，指诬陷迫害干部、群众，刑讯逼供，摧残人身，情节严重的人，砸机关、抢档案、破坏公私财物的主要分子和幕后策划者，策划、组织、指挥武斗造成严重后果的分子。
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