《再论社会主义新文化》
笔者怀念毛主席是因为他给了这个国家这个民族久违的自信自立自强，他是自孙中山之后中国绝无仅有的将“大同信念”真正实施的人。可这并不是说文革就是十全十美，就是毫无瑕疵，这不是实事求是。
笔者一介布衣，“苟全性命于‘盛世’，不求闻达于诸侯”，我只想解决问题，别无他意。支持和反对我的观点都是您的自由。
“枪杆子里面出政权”，可出了政权以后怎么办？仇恨和暴力可以解决眼下的问题，但它绝对无法从根本上解决问题，我坚信它绝对不能！
这不是一个以暴制暴的问题，不是一个懦弱与否的问题，也不是立场坚定不坚定的问题，这是一个常识。即使战无不胜如毛泽东也只是说“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，在“中苏论战”时，苏联指责中国“惧怕战争”，中国的回答是“只有疯子和小孩子才不惧怕战争”，在中国的汉字中，“武”字就是“止戈”。
暴力无法从根本上解决问题，从根本上解决问题的一定是思想文化。
如果说暴力是维持宏观世界稳定的基础力量，那么文化就是改造人类心灵世界的基础力量。
中国有句古话“文无第一，武无第二”，文化不同于暴力的大刀阔斧，显而易见，它是“润物细无声”的东西，它是建立在人们自由抉择、心悦诚服的接受的基础上的。而某种文化一旦违反了这些条件，走入极端，那么就必然后引起反弹。不论是愚民文化、殖民文化还是法西斯文化，都是见不得光的，它无法与其他的文化正面抗衡。它只能躲在自己的一亩三分地，你夸他仲尼不死，他夸你颜回复生，甚至用某种强制手段迫使人们接受这一切，是无法确立伟大的文化的！
中国封建社会文化力量来自于百家争鸣；中国近代的文化力量来自于五四运动的争论；欧洲文化力量来自于苏格拉底、柏拉图、亚里士多德极其反对者的论战；佛教在古印度的发扬光大也是因为佛祖与诸师外道激烈辩论的结果。
毛主席说：“真理越辩越明”。
文革时代用“斗私批修”的手段号召人人起来做圣人，“天天讲月月讲年年讲”，我不否认这种方式培养了一批勇于献身的“圣人”，但中国是一个大国，十几亿人口，更多的人在唯物论的观念下非但没有被改造，反而一遇到改革开放初期新鲜的外来事物就趋之若鹜，当年的激情荡然无存，究其原因：消灭人的欲望只能用善法消化，而不能用强制压抑。强制压抑的后果只能使欲望更加强烈。
这也是为什么改革开放一开始就受到了全国大多数人民的拥护，将毛泽东的谆谆教诲抛到了九霄云外，时至今日还生命力顽强。这就是欲望的力量。
社会主义新文化的承载群体不应该是如“亚当夏娃”一样天真纯洁抵挡不住魔鬼诱惑的群体，他们应该是如孙悟空一样见多识广火眼金睛的一个群体（佛教中要求菩萨学习实践世间一切学问和技艺，一件事你如果连对方的水平都不及，指望什么去渡化对方）。
如果说，政治改革只需要几个月，经济改革需要几年，那么文化改革则需要几十年甚至几百年。可是文化的力量又恰恰是最大的。
没有文化体系的建立，一个新社会的形成几乎是不可想象的。
文至此处，或许会有朋友指责我要用封建的那套道德束缚人心。其实妄图依靠道德修养来治理国家的提法从孔子到刘少奇的《论共产党员的修养》一直都存在，毛泽东坚决的反对这种“幼稚”的想法。
问题是我从来没有奢望，也从来没有说过用道德来治理国家。我只是在论述如何建立一种文化，这和治国是两码事。正如前面所讲，文化与“王法”是内外两个层面的东西。
内在文化的建立根本不影响组织群众，不影响阶级斗争，更不影响经济发展。甘地是一位教徒，但他同样组织了一场革命运动。
物质社会发展到今天，人们从物质层面的追求转向思想信仰的追求是水到渠成的事情。76年以后，中国人的信仰出现巨大真空，以至于物欲横流，可到了三十年后的今天，中国人们在精神和信仰层面的饥渴已经表露无疑，所以各种思潮开始蜂起。
其实这不是坏事，正如各个时期的思想大爆炸之后的强大精神力量一样，我相信目前的中国在经历了思想混乱和争论之后将会再次找回失去已久的信仰，从而迸发出巨大的精神能量。
而妄图用“一言堂”“文字狱”控制言论，压制讨论是没有出路的。社会主义新文化的建立必然是在经过激烈争论和实践以后形成的，只有这样这个文化才能占据精神的制高点。
现在的中国共产党和左派人士不放弃社会主义为广大工农谋利益的立场是值得钦佩的，但是，执政党自邓小平去世再也没有提出足以扭转社会的理论，左派人士在体制和政权上绕来绕去，裹足不前。
大家有没有想过，哪一天右派精英开了窍，也举起毛泽东旗帜，也开始反思文革，你们怎么办？他们控制的媒体完全有能力将毛泽东和共产党剥离开！到那个时候，中共和左派手中最后的这张王牌将不复存在，后果是什么是不言而喻的。蒋介石跑到台湾不也搞了土地改革吗？不也取得了在台湾政权的稳定吗？
一部分左派总希望再出一个毛泽东，希望再来一场阶级斗争，希望再来一场批斗权贵富人的文革。还记得《国际歌》怎么唱的吗？“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，等待毛泽东的出现是不现实，再来一场阶级斗争群众基础是不足的，再来一场批斗权贵富人的文革是没有条件的。
在这种“温水煮青蛙”的和平演变下，中共和毛泽东的信仰者如果无法找到建社会主义的方法，世界上就会再少一个社会主义国家（尽管有人说现在的中国只剩下了一个招牌）。
社会主义新文化的出路是在坚持中国共产党的领导，坚持公有制的基础上，将马克思主义唯物论对物质世界的分析与“唯心论”对意识力量的分析（姑且这样称呼）相结合，将毛泽东思想自力更生独立自主的精神与潜意识决定人生相结合。
我们没有否定唯物论，我们是在发展唯物论。
在《灵魂深处爆发的革命》（以下简称《灵》文）一文中我说：马克思生活在19世纪，他的认识不可能超出他的时代。
在马克思的时代，自然科学和工业革命远远没有接触到宇宙的真理。以物理学为例：那时候万有引力还是物理界的金科玉律，而自从相对论出世，万有引力就已经不再是万能的，而自然科学发展到今天，量子物理的发展又为我们展示出一个别样的微观世界：物质的形成分析到极致，其实是一种“能量”，而我们的意识（潜意识）其实可以影响这种“能量”，进而改变物质世界。甚至可以说，我们的物质世界恰恰就是我们自己的意识（波）形成的。
唯物论没有错，但它不完善，只谈宏观世界的物质是无法解决宇宙人生的最终真理的，它终究要走到人的心灵层面。
心灵才是创造人生和社会的根本！其实毛泽东早在青年时代就已经发现了这个奥秘！（注一）
我想不厌其烦地说：这不是唯心，或者说不是普通意义上的唯心，你可以称它为“无我的唯心”或是“贯通唯物的唯心”。
《灵》文已经论证：资本主义文化的基础是文艺复兴后的自然科学。
社会主义文化将是在继承自然科学成果之上，达到精神思想层面的一种文化。
我认为：这是取代资本主义以“自由”为核心的文化，转向社会主义以“大同”为核心的文化一套必由之路。这条路只有中国具备条件。
文艺复兴后，资本主义依赖自然科学的发展建立了他们的世界体系，与之相匹配的，资本主义的文化也随之建立和完善，社会主义文化如果也是完全以自然科学为基础，只谈物质，不涉及人心，在资本主义横行的世界建立社会主义新文化是难以想象的。
阶级斗争帮助无产阶级建立了政权，而巩固和建设这个政权仍依靠暴力形式的阶级斗争是不可能的，即使是毛泽东最后十年的那场运动也不是暴力形式的，而是“辩论”、“文斗不要武斗”，仅仅是“灵魂”革命，而不是暴力革命，故此称为“文化革命”。
这个道理不是三言两语可以说清楚，笔者打算连续写几篇文章（初步定为《毛泽东与佛教》、《潜意识的力量》等，有兴趣的朋友可以关注提出意见）来阐述这个问题。
归根到底一句话：社会主义文化的核心必然是，只能是对于每个生命的终极关怀。
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（注）《心之力》（毛泽东）宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军……不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。
中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，万勿混淆。
力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。
夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。
四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。
自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？
千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
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