用工荒，知性农民用脚投票
安庆仁
不久前在“央视《对手》对话‘用工荒’”节目上，叶檀以蓝方代表人的身份说，只要给农民工涨薪，就能彻底解决用工荒矛盾。真是很难相信，貌似知性的叶檀对用工荒的认识那么肤浅，她居然把用工荒问题仅仅看成是单纯的经济问题。可笑的是，她还以为自己掌握着真理呢，用嘲弄的口吻调侃马光远，这个糊涂女人，真是让我欢喜让我忧。
本文所以说她是糊涂女人，是因为她只相信自己会随着时间和社会的发展而变化，但她却不相信中国农民也会随着着时间和社会的发展而变化，所以她观念里的农民依然还停留在80年代初期，只要多给点钱就能跟着你走，至于其它方面有没有都无所谓。明显的，叶檀对于80后、90后农民完全陌生，她根本不了解80后、90后农民在想什么？想要什么？
王志安虽然也是蓝方人士，但他对80后和90后农民却有清醒的认知，从始到终他闭口不谈两代农民的差异问题。客观和全面的分析，在知识结构上，中国的80后和90后，已经没有城市和农村的差异，城市里的孩子想要的和所想的，也正是农村孩子想要的和所想的。正因此，我们在研究劳动力问题时，不仅仅要想到工资高低问题，还要想到他们在其它方面的权利诉求。
城市里有个族群被称为啃老族，其实这个群体在农村也同样存在，他们所以会成为啃老族，并非有些人说的那样，他们喜欢过寄生的生活，而是因为社会没有给他们提供出路，无论个人怎样努力，也没有实现自身价值的可能。这里我们不妨来分析一下，假如你怎么努力都白搭，或者说一切努力都是徒劳的，那么你是呆在家里划算，还是出去工作划算呢？不言而喻，呆在家里划算。
就哲学的层面分析，个体的人所以能承受被人剥削压迫的痛苦，那是因为有一种承受痛苦的动力存在于被剥削压迫的背后，既痛苦过后是幸福，今天被人剥削压迫，是为了将来不被人剥削压迫，又或者是为了将来也去剥削压迫别人，但反过来，这种可能如果消失了，谁还去忍受毫无目的的痛苦呢？一个过程一旦失去了目的就会非常荒谬，因此世间很少有人愿意做荒谬的事情。
有句老话说的非常有哲理，吃尽苦中苦方为人上人，我们所以会去吃苦受罪，原因就在这里。但如果吃尽苦中苦并不能成为人上人，反过来，吃尽苦中苦后面跟着还是要吃苦，那我们还会去吃苦吗？这正好比女人先当媳妇后当婆婆，所以忍气吞声当媳妇，是因为女人相信将来能熬成婆婆，如果将来还是忍气吞声的媳妇，早跟婆婆分家了，才不伺候你呢。
而叶檀的错误就在于不是用变化的观点看待农民，而是用静止的观点看农民，所以她眼中的农民永远没有变化，一万年后的农民跟80年代的农民一样，只要能多赚点钱就得了，孩子能否受到良好的教育无所谓，老婆能否陪伴在自己的身边无所谓，有没有乘坐地铁的月票无所谓，是否被人瞧得起无所谓，后代是否当农民无所谓……
但她错了。今天的新一代农民，跟她想象中的完全不一样，因为他们是知识型的农民，跟城市里的人一样，有自我意识、有权利意识、有尊严意识、有自身的诉求和抱负。一句话，他们不是简单的为了赚点钱而活着。他们更多的是想在外出打工的过程中体现自身存在的价值，进而从根本上改变自身和后代的命运。如果我们忽视了这点，企业劳动力短缺的形势只会变得更加严重。
还有一个问题是，目前的劳动力短缺是由两种因素共同造成的，既绝对短缺和相对短缺并存。绝对短缺，既像水皮说的那样：老板太多了，干活的人不够用；相对短缺，既像马光远说的那样：第二代农民工想活出尊严、活出质量，涨薪当然是必须的，但其他方面的权利诉求也应该得到充分保障，否则才不在意你多给几百块钱呢。
所以会出现绝对短缺，是因为几十年的计划生育政策，导致农村青年人口基数严重下降，加之受开发西部和国内产业转移的影响，必然出现会东西部相互争夺劳动力的局面。所以会出现相对短缺，是因为农村青年已经变得非常知性，具体的打个比方，假如叶檀女士的所在单位薪水很高，但她却倍受虐待，试问，叶檀女士是选择高薪，还是选择去一个不受虐待的低薪单位呢？
2011-02-28
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