相晓冬：政改是陷阱，共富才是出路
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不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。
在全球化时代，中国乃是世界的一域，而在人类的历史中，21世纪也不过是万世的一时。
只有发现人类的未来，才能确定中国在时间和空间这一坐标系中的方位，进而找到顺利通往未来的道路，也带领整个世界奔向未来。
因此，不知道人类向何方，休言中国向何处。
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人类正处于一个历史大转折的时代。
正如曾经的农业文明被工业文明所代替一样，在这个全球一体化的信息时代，正孕育着崭新的社会形态，那就是智慧文明。
农业社会是以土地为基础的农业生产为主导；工业社会则是以工厂为核心的工业生产以及为之服务的商业为主导，而在智慧文明时代，则将以人类自身的大脑为核心的精神生产为主导，而与之相配套的则是文化和思想的传播。
文化、思想和智慧的生产以及传播，就是在全社会正在发生发展着的精神生产方式，就是信息和知识的共产主义，就是精神的共产主义。因此，智慧文明就是伟大的共产主义时代。
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精神如何变成物质，脑袋如何鼓起口袋，这是精神生产方式的发展首先必须破解的重大课题。
精神就是人类的意识、就是头脑中产生并不断向外传播着的信息，它可以表现为思想、理论、创意、想法等形式，进而凝集成文章、书、发明创造、课程、影视节目、艺术品以及更多形式的精神产品。
这些被人类的脑力劳动所生产出来的精神产品首先为脑力劳动创造出著作权、专利权等形式的知识产权，进而在传播过程中以获得关注而出名的形式为脑力劳动创造品牌价值。
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在全球市场经济时代，知识产权和品牌价值都是一种新型的无形资产，只要通过智本运营的方式，都可以变成有形资产。
当脑力劳动能够独立创造无形资产的时候，这就标志着劳动不再是不得不用以出卖而换取工资的劳动力，而是成为无形资产的主人。
从劳动力转变为人力资本再转变为知本和智本，从蓝领、白领再到金领进而发展成为独立的创业者，劳动呈现出从一个低级到高级的发展历程。
这就是劳动的资本化，劳动的资本化使得劳动可以摆脱资本的统治，进而使雇佣劳动制度的解体成为可能。
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劳动的资本化，使得整个社会中出现了一大批依靠自身的才能而独立成业的精神生产者。
李敖、韩寒、郎咸平、周立波、刘翔等等这些以名取利的名人们，不都是用脑力劳动创造了知识产权和品牌价值了吗？不都是再用这些无形资产而变成有形资产了吗？
他们已经因此而成为一个不自觉的共产主义者，他们的生产资料是人类共有共享的信息和知识资源，运用自己的脑力劳动，他们生产出自己的精神产品并满足大众的消费，而自己也收获了知识产权和品牌价值，收获了无形资产，以及进而产生的有形资产。
他们是解放了的劳动者，他们用自己的脑力劳动摆脱了资本的雇佣，以名利双收的形式实现了自身的价值，有谁能想到，全人类都可以通过这种方式而逐渐实现每个人的自由发展呢？
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共产主义不是遥远的神话，更不是只能供人幻想的宗教宫殿，而是脑力劳动所主导的精神生产方式。
由于信息和知识等精神资源具有不可独占的特性，而人脑又是每个人都有的脑力劳动器官，因此，这种生产方式不得不表现为精神生产资料的共有制。
精神生产过程摆脱了物质资源的限制，这使得资本丧失了用武之地，它不再需要购买原材料和劳动力，它使得地主和财主鞭长莫及，而使得才子们得以大展宏图。
只要才能生财，才子们的才华横溢就打败了财主们的财大气粗，以至于这些财主们也都开始显摆自己的才气了——口袋鼓鼓的人都有一个共同的毛病，那就是他们也都纷纷觉得自己的脑袋也是鼓鼓的。
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理想的共产主义社会就是这样，不管你什么出身和背景，不管你的什么学历和学校，只要你能创造出符合并满足社会需要的精神产品，就可以一夜成名乃至一夜暴富了。
它不需要你进行什么原始资本积累，不需要你攫取第一桶金，只要你有才华，就可以以名取利，但要知道，名必须奉义，才会获得美誉度而有好名，否则，就会有恶名，而恶名则会剥夺利。
除了才子们以才生财之外，草根群众的技艺、手艺都可以通过出名的形式而打造出品牌，即使一个鞋匠，都可以注册一个“牛皮匠”的商标，以精工细作和独具匠心致力于做出上等的手工皮鞋，并以高昂的价格卖给那些“牛人”。
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不错，共产主义已经来了，就在整个社会放弃了共产主义的信仰而迷失在这个工业社会的末期之际，共产主义却以智慧文明的形式悄然而至，每个劳动者都可以通过这种生产方式而翻身解放了。
困扰整个人类历史长达几千年之久的阶级矛盾也将得到彻底的解决，再也没有什么力量可以凌驾于人类的脑力劳动之上而不劳而获了，由于精神生产资料的共有制，阶级也将从根本上得到消灭。
只要自觉发展精神生产方式，人类就可以从根本上实现共同富裕，困扰中国乃至世界的贫富矛盾也就找到了解决办法，经济危机、金融危机、生态恶化等社会性难题也将迎刃而解，而战争也将随着私有制的彻底消灭而消灭，全人类得以实现万世太平。
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要实现共产主义，就必须让脑力劳动劳动创造的智本反过来统治资本，使得资本接受人类精神、道德、责任和智慧的支配、驾驭和管理。
但资本主义社会是被资本所统治的社会，资本不但通过垄断等形式统治经济，而且也统治了政治，所以，资本主义国家不会自觉发展精神生产方式，恰恰相反，他们要拼命维护资本的统治地位。
只有追求共产主义理想的社会主义制度才能凌驾于资本之上，才会站在劳动的立场上追求驾驭、控制和管理资本，才会围绕精神生产方式出台系统的配套政策，以实现共同富裕、助推劳动的解放和草根阶层的崛起。
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经济决定政治，政治反作用于经济并为经济服务，社会的生产方式构成整个社会的经济基础，而作为政治的上层建筑则可以发挥反作用。
要实现人类社会从物质生产向精神生产、从工业文明向智慧文明的转变，离不开一个凌驾于资本之上的政治力量，而社会主义政权正是这样一种可以驾驭和控制资本的政治力量。
因此，只有社会主义制度才有可能也有力量去矫正资本对市场的扭曲和异化，去自觉发展精神生产方式，去出台超越于资本利益之上的共同富裕的配套政策，而资本主义国家从来只为资本谋利益，只谋一国之私利，他们不会也从来不会去追求人类的解放，不去探索和追求理想社会。
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只有认清楚精神生产方式，认清楚体力劳动向着脑力劳动转移、工业文明向着智慧文明转变这一时代趋势，才能找到中国的出路，进而找到人类的出路。
国际金融危机导致的全球经济滞涨也是资本和劳动的矛盾在经济上的反映，是精神生产方式得不到发展的必然结果，是资本主义生产方式中固有的资本和劳动的矛盾不可调和的产物。
资本主义的物质生产方式以及屹立其上的雇佣劳动制度就是一架不断制造贫富分化、甚至不断生产阶级对立和阶级斗争的社会机器，它从来不去也不会自觉改变自己的这种与生俱来的劣根性。
在几百年的发展中，它不断制造和加剧着整个人类的贫富矛盾，甚至酿成阶级斗争乃至演化成世界大战，而贫富矛盾的根源则在于物质生产方式，在于雇佣劳动制度，因而，要解决贫富矛盾，也只有回到生产方式的变革这一根本上来，回到精神生产方式的发展上来。
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自由化思潮看不到精神生产方式，看不到人类向何处去这一时代趋势，也不知道国际金融危机的根源，不知道世界经济陷入滞涨恰恰标志着资本主义制度进入了灭亡期。
他们只会照搬照抄，只会拿着西方理论的本本，对比着西方社会企图对中国照葫芦画瓢，他们不去站在战略的高度谋划中国的未来，更不去探索人类的未来，不去站在劳动的立场上思考劳动的解放，而只会站在资本的立场上，追求自身利益的最大化。
他们提出的宪政民主的政治改革，在本质上是资本从经济领域上窜到政治领域而图谋控制政治的圈套，是资本在经济场合逐利又图谋在政治场合争权的篡逆和复辟，这样的政治改革绝不是中国的出路，而恰恰是中国的陷阱。
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当日益恶化的经济滞涨使得民生状况日益恶化之时，也是各种图谋争权夺利的政治势力企图浑水摸鱼的机会，他们会借助民意而激化各种社会矛盾，导致社会的动荡甚至政治的动乱。
利比亚的战争、英国的骚乱、希腊的游行、华尔街的罢工等等这些此起彼伏的政治事件，有哪一个不是因为经济出现问题而引发呢？
这些无能在经济上经世济民的专家、权威、精英和政客们，只会寻找机会展示自己的嘴皮子功夫，利用民意和民愤赢得所谓的选票，而一旦上台，就很快暴露出银样镴枪头的马脚。
中国最为紧迫的问题是共同富裕，是实现物质生产方式向精神生产方式的转变，而绝不是什么政治改革，不是什么所谓的宪政民主。
当一群饥肠辘辘的人、一群怒火中烧的人、一群争权夺利的人、一群利欲熏心的人高呼政治改革的时候，那不过是想借助经济问题而图谋进行政治变革罢了。
如果顺应这股势力去进行政治改革，那等于听任经济矛盾转变为政治矛盾，等于听任经济反攻政治。
《智本论》相晓冬2011年9月29日于南京江宁
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