回归社会正义需要知识阶层的觉醒

回归社会正义需要知识阶层的觉醒

拙著《中国社会实证分析》快要与读者见面了。这部调研文集以湖北楚风调研所为依托，费时三十余年、费钱十余万元，叠次草成。她以宏大的视角，对中国当代社会的社会结构、社会过程、社会矛盾、社会机制进行了深入细致的调研分析，入人意中，出人意外。从踏遍青山，到必由之路，一篇连着一篇，看似篇篇都在品评各类社会现象，然贯穿全书的，却只是一个做什么样的学人的问题。

学人在旧时被称之为“士子”，属贵族中的最后一个等级；在近现代被称作“知识分子”，其理想的人生仍然是“上致君，下泽民”，属准统治者群体。

学人群体的主要特点是不直接从事生产劳动和商贸活动，而是以其拥有的知识作为主要谋生手段，如教学、科研、创作、议政、写字、作画、献艺、占卜、帮闲、出谋划策等，具有极强的依附性和寄生性。毛主席将知识分子与其依托主体的关系喻之为毛与皮的关系，也可以引伸为衣与体的关系。

旧时的文人学士主要依附在剥削阶级的肌体上生存，直接或间接为其服务，但也不是什么人想服务就服务的,能有幸直接服务的只是极少数,多数人是想做奴才而不可得。为了平衡僧多粥少的矛盾，封建统治者便思量出了一个“科举”竞争的办法，能通过层层科考关的方能取得服务资格，没有过关的再去一遍遍地“复读”重试。看着一群群士子被统治者的无形神鞭抽得团团转，一门心思钻在先贤的书中寻找黄金屋和颜如玉，一代明君李世民开心极了：“天下英雄尽入吾彀中矣！”

旧时科场得意的书生是做官发财、出人头地一个模式。科场失意者的人生则是多种多样。有的青灯黄卷，终老书中；有的开蒙馆,当师爷糊口;有的远避喧嚣,自我麻痹;有的衣食无着,穷困潦倒;有的愤愤不平,写诗文讽刺;有的想改变那种在“公平”掩盖下的不合理的旧秩序，但往往是“秀才造反，十年不成”，真正像黄巢、洪秀全那样提着脑袋起事的少之又少。

全国解放后，知识分子的生存土埌发生了深刻变化，由依附者变成了自食其力的生产者，由统治者的后备军还原为与体力劳动相对应的脑力劳动者，成为人民中的一员。毛主席根据知识分子的长处和弱点，提出了重视发挥知识分子的作用和号召知识分子与工农群众相结合的正确方针，倡导又红又专、德艺双馨。广大知识分子热烈响应毛主席的号召，走与工农群众相结合的道路，在三大革命的实践中锻炼思想，增长才干，发挥了科技文化生力军的作用。这是一个亘古未有过的知识分子高歌猛进的时代，解放牌汽车、长江大桥、大庆油田、杂交水稻、人工合成胰岛素、银河计算机、万吨水压机、核潜艇、大飞机、万吨级远洋巨轮、两弹一星、哥德巴赫猜想、经典影剧、经典小说、现代诗歌、经典红歌、八个样板戏，谱写了一曲曲知识分子与工农群众团结奋斗的壮丽凯歌。

旧时把读书人作为“读书明理，通情达理”的楷模对待，真正的“读书明理，通情达理”的楷模在毛泽东时代。“改开”以后的一段时间，因着工人阶级在人民国家中的崇高地位，总设计师因势利导，提出了与“代表先进生产力”异曲同工的“科技第一生产力”的命题，将知识分子纳入工人阶级队伍，埋下了用“第一生产力”取代“第二、第三、第N生产力”的隐线。在后来的改开实施过程中，国营企业和工人阶级成为改革对象，一波接一波的倒闭和下岗狂潮席卷神州大地，成为“弱势群体”的工人同失地的农民一样浪迹天涯；而作为其中“一部分”的知识分子又由生产者和脑力劳动者变成了统治者的后备军，不仅安然地吃着他们诅咒的“大锅饭”，还大得“改开”红利。不少人摇身一变成了炙手可热的新宠新贵；不少人下海成了腰缠万贯的“儒商”，还有的成了特色的吹鼓手和工人阶级的教师爷，成天嚷嚷着要靓女先嫁、国退民进、拉大差距、减员增效，为此还发明了“冰棍理论”。他的自己住高楼、坐洋车、吃山珍海味，，却要工人阶级“过大关”、“不找市长找市场”……他们再也不控诉别人把他们打入“另册”，而是主动地同工人阶级划清了界线甚至站到了其对立面，将自身的“依附”本色暴露无遗。

知识分子本来就是一个特定的社会阶层，过去如此，现在如此，将来亦如此。正反两个方面的实践均证明，毛主席对知识分子的定位是科学的,颠扑不破的;毛主席才是真正地关心知识分子的成长,支持知识分子实现自身的价值。那种用金钱美色诱惑知识分子当传声筒，使之放弃实现自己人生价值的做法，才是对知识分子的真正扼杀。

中国多年来的改开在“先富论”和“接轨论”的强势引导下，通过各种巧取豪夺的手段，使社会财富高度地集中到中国权富和外国垄断资本的手中，工人阶级成了”弱势群体“，农民阶级苦力的干活，队伍上的指战员被边缘化。知识分子却如游鱼得水，厉股份、吴市场、曹破产等“捣蛋大鳄”应运而生，把“鹅毛扇”的功夫发挥到了极致;马立诚、辛子陵、秦晓、龙永图等内奸同张五常、茅于轼、张维迎等外部奸细沆瀣一气，一门心思非毛反社反共和哈洋屁；一批接着一批的名利之徒和混饭吃的闲汉闭着眼睛、昧着良心跟在后面瞎起哄，让庙堂上的人找不着北，把摸着的石头当肉蛋，俨然成了“富民”和“崛起”的大救星……

墙内嗲声墙外盗,多情却被无情恼。随着世界金融危机的不断加剧,资本主义的虚弱本质和帝国主义的吃人真相暴露无遗,无情地粉碎了残民卖国精英疯狂地美化资本主义的梦呓及其树立的美版神话。无良精英们眼看自己多年经营的迷宫就要坍塌,便孤注一掷,狂叫”救美国就是救中国”、“救日本就是救中国”、“救欧洲就是救中国”；他们外媚内残,变着法儿夺贫济富,资敌祸民,把善良的百姓当阿斗盘,其间除了上述内外奸和捣蛋鬼的恶劣表演之外,还有贺卫方、郭道晖、陈有西、萧瀚等法律变天派以“民主”、“法制”的名义卖力鼓噪。这些人看上去气壮如牛，气宇轩昂，似乎真理在手，强柄在握，实际上还是走卒、帮闲、文棍和有奶就是娘的货色，只要这边的奶子一干瘪，他们马上就会翻脸不认人。

世上的事情都是相反相成的，有卖国必有卫国，有残民必有护民，有反社必有拥社……当前的资改派已进入到了内外交困的死胡同，外有群敌环伺，内有奸贼当道，国家、民族和人民面临灭顶之灾，连美国国务卿希拉里都直言不讳地把这种状况说成是“拖一天算一天”。一些顽固精英不但不思改弦易辙，反而变本加厉地推行卖国残民政策，广大群众特别是受害最深的工农群众切齿痛恨，爆发了一系列群体抗议乃至以命相搏的“恶性”事件。精英们仍像外星人一样无动于衷，继续乐颠颠地热乎着大霸和周边小霸的冷屁股，以此积累挟洋自重的资本和静下心来搞“创新维稳”的真功夫。他们不到党和国家彻底“崩盘”之前是不会轻易罢手的。毛派共产党人和坚持走社会主义道路的人们早就识破了他们的鬼域伎俩，以张宏良、孔庆东、黎阳、一枝清荷为代表的追求社会正义的知识分子走在了斗争的最前列，历经磨难痴心不改。他们是中华民族的优秀儿女，他们信仰的主义是放之四海而皆准的普遍真理，他们努力的方向是中国人民的前进方向，他们向往的道路是中国人民的希望之路，他们同无良精英之间的斗争是关乎国家、民族和人民的前途、命运的斗争。

当代知识分子在党、国家、民族、人民“过大关”的严峻时刻，以什么样的姿态出牌，是检验每一个人的学识、品行的试金石。改开以后，胡乱邦充当跳梁小丑，利用知识分子势利、虚荣、投机心理作秀，今天一个“伤痕”，明天一个“反思”，后天一个“反正”，极尽黑白颠倒，偷天换日之能事，把好端端的一个屹立在世界东方的社会主义大国搅得人妖颠倒、是非混淆、信仰迷失，物欲横流。他们除高唱剥削有功、卖国有理的陈词滥调之外，还配合政客玩起了百变魔术，通过一“反”一“正”，人民领袖成寇仇，帝国主义变亲爹，社会主义成地狱，资本主义变天堂；连历史上铁板钉钉的忠奸定论也翻了个个儿，秦桧、李宏章、汪精卫成了英雄，屈原、岳飞、文天祥、林则徐反成了“不是人的人”……这是有史以来中国知识分子气节的第一次全面陷落。

欺骗有术也有限，雪地埋人终久现。经过多年“阵痛”的痛苦磨练，绝大多数工农民群众已开始觉醒，但要其加深对“改开”本质的认识和在此基础上形成统一的行动意志，还需要广泛深入的理论启示和社会舆论的动员。“解铃还须系铃人”，知识阶层是把人们从正义引入邪恶之门的吹鼓手，理应由其站出来澄清事实真相和明辨理论是非，再把人们从原路领回。这是一项复兴社会主义的伟大运动，单靠少数先进的知识分子是不够的，还需要整个知识阶层的觉醒，需要他们齐声发出正义的呼声。我们欣喜地看到，知识分子中越来越多的觉醒者投入到了人民的怀抱，但遗憾的是还有相当数量的知识分子放不下他的那点既得利益，还在那里游离观望，有的甚至还在继续为虎作伥。这些人的情况比较复杂，按其现时表现可归纳为如下四种人：

一是思想转不过弯的人。经30多年黑白颠倒的洗脑教育，使得一些知识分子形成了一种固化的思维模式，认为改开以前“贫穷”，现在“富了”；改开以前知识分子在三大革命第一线锻炼成长是“住牛棚”，现在让其在成天的混事中捞一点残汤剩饭是“尊重知识，尊重人才”。其中特别是一些跟共产党、人民民主专政有“过节”的人，乐于相信无良媒体的谣传，与社会上的非毛、反社、反共、哈洋屁的思潮一拍即合，成天把“饿死人”、“迫害”、“浩劫”、“经济崩溃”当歌唱，一门心思做普世的马脚，跟在“民主”的屁股后面瞎起哄。

二是有这样那样劣迹的人。改开以来，一些文人为争锋头，闹个出人头地，利用当局以我划线，自我撕裂党的肌体的机会，一反过去谦恭谨慎的做法，背叛自己的崇高信仰，像牛儿闯进了白菜园一样，胡扯乱嚼一通。期间特别是一些在文革中挑动派斗、煽动停工停产、鼓动反复旧反回潮的极端分子，如秦晓之流，以及一直承受党和人民的恩惠而掉口反噬的人，如某驸马之流，摇身一变成了非毛反社反共和哈洋屁的急先锋。他们到处自由地散布对共产党和人民领袖的仇恨情绪，鼓吹无原则地与美爹接轨和全盘两化与奴化，把一个好端端的神州大地闹腾得妖雾弥漫。他们到处作秀表演的镜头、讲课的录音笔记、白纸黑字的文章历历在目，生怕在妖雾消散之后被人们抖落出来下不了台，干脆来个死猪不怕开水烫，继续四处喷射毒液，如近日仍有一匹姓谢的黑马裸奔出来炮轰公有制，大有不见棺材不落泪的垂死劲头。

三是看不到前途的人。有些人每天一睁眼看到的是“黑云压城城欲催”的恶劣气候，看到的是资政派和无良精英的势焰熏天，看到的是人心离散、唯利是图的世道人心，看到的是国外政治势力和垄断资本的肆行无忌，唯独看不到广大人民群众的人心向背，看不到工农大众中蕴藏着的巨大力量，听不到毛派社会主义者的舍命呐喊，认为共产党和社会主义已经日薄西山，大势已去，再说报刊和出版社也只发“主流”言论，与其出去冒险说真话实话公道话遭排斥和否定，不如待在书斋内和站在讲台上说假话套话言不由衷的话，以此混吃一口安稳饭。

四是想继续捞油水的人。改开以来，一些附着在权势大款洋人身上混捞了一些油水的人，如各种津贴、奖金、课题费、稿费、回扣、外国基金、情报酬金、出国进修、名不副实的教授、博导等。这些人是毫无自尊的文丐，只要看到有实权的官人，肯放血的款爷和无所不能的洋大人，便死命地往其身上贴,即使是不要脸的裸奔也在所不惜,以捞到一点半点残汤剩饭为荣。久而久之,形成了一种行为惯性,一天不捞就心发慌,手发痒。为了多讨几个赏钱,便费尽心机地挠权爹、钱奶和洋爷爷的脚板心，鼓吹官僚都是英明天纵，大款个个是活雷锋，洋爷爷都是菩萨心肠，美英是中国的好榜样，它不领导世界谁领导……

以上四拨人这些年来虽然在人前人后闹得水响，也得到了一些主子恩赐的“实惠”，但遗憾的是时运不济，没有爬到他们日思夜想的主子宝座，上不了大台面，只能充当炮灰和牺牲品。他们的命运同国内的主子一样，早已被中情局掌控，时刻有像贺卫方那样被维基解密的危险。

我湖北老家流传着一句古老的俗话，叫做“黄狗子吃屎，黑狗子遭殃”。人家动辄上万亿美元的交易，这些学人再呆痴，也不至于傻到只为一点点残汤剩饭就哈着要去跟主子陪葬的地步；何况人家到时还能临机金蝉脱壳往他的主子国一逃了事，死定了的还不是这些倒霉的吹鼓手，划不来呀！

世事本无常态，天下没有不散的筵席。无良精英们这些年的倒行逆施，已经弄得天怒人怨，百姓们冷视的目光和一幕幕暴裂的惨剧上演，迫使一些处于中间地带的知识分子重新思考和觉醒。现在的问题是大多数的问题，若要让这些知识分子都舍弃身上的一身赘肉回归社会正义，目前的社会条件还远未达到，还必须针对上述四种人的具体情况和心理特点，创造各种有利其回归的主客观条件。即只要政策措施得当，形势发展较为有利，便能促使其间的绝大多数人重新回到工人阶级的队伍中来，与毛派社会主义者站在一起，为维护国家和人民利益，发展社会主义的壮丽事业做出自己的贡献。

一是要有领头雁的作用。群雁高飞头雁领，榜样的力量是无穷的，她的直接作用是给更多的同类朋友指出一条人生的光明大道。过去知识界就出现过四个好的典型：一个是摩罗，多年在无良精英的营垒中吃香喝辣、呼风唤雨的同时，为虎作伥的苦闷也深深地折磨着他，为了对自己的天良和学识有一个交待，他不惜与昔日的几个铁右朋友绝交，投向人民的怀抱,张宏良、孔庆东、王晓东等先进知识分子的代表热烈欢迎他的回归；情形相似的还有“决战”。再一个是邋遢道人，他的家庭和他本人在文革中受过冲击，改开以后才春风得意，上大学，受重用，当儒商，走一处亮一处；然在他身后的工农大众却每况愈下，由国家主人变为失业下岗的浪人和失去家园的苦力。这样的社会转变究竟意味着什么？道人没有从个人恩怨得失出发考虑问题,而是以一个学者的眼光,反思这一现象的深层原因,看到了国家、民族和人民的危亡趋向，从而坚定地站到了毛派社会主义一边。还有一个是“托孤于薄”，他的家庭曾因“成分”问题受过很多委屈，恢复高考后上大学，当主治医生，与子女都有房有车，却在理性的沉思中掂出了迷炫的小利和迷失的大义之间的分量，毅然地投身到人民的怀抱，四处宣传回归毛泽东时代。

一个典型就是一剂良药，要大树特树各类转化典型，用典型解开人们的思想疙瘩，用典型抚平旧日的“伤痕”，用典型洗刷心灵的污垢，用典型指引前进的方向，让卑怯者成为勇士，让贪婪者金盆洗手。

大树特树各类转化典型，既要有正面的引力，也要有反面的推力，可以设立转化的群英榜和冥顽不化的群奸榜，用群奸的卑劣无耻衬托转化典型的高尚正义，通过各种传播媒介和文学样式，在群众中广为流传，让典型进入我们的生活，让典型站在我们身边，让典型成为我们的旗帜，让典型成为时代的骄傲。

二是要用辩证发展的眼光看问题。当今社会时势纷纭，各种历史沉渣与国内外权势结成了贪婪的神圣同盟，至少表面上是铁板一块，坚定不移地用国家和人民利益换取个人和小集团的“康宁”。对待这种以空前绝后的大卖来凝聚内外势力的办法要有大策略才行。这个“大策略”的目标就是要融化这块铁板，而融化的最有效的办法便是剥洋葱式的分解，起手是要对谁远谁近，谁主谁从，谁虚谁实等问题进行辩证发展的分析。过去的不可纠缠，以防涣散正义的力量；正在发生的不可忽视，必须防微杜渐。总之，一切都要立足于现实和着眼于未来，凡有利于解决当下大是大非问题的办法措施都要采用。其中重要一条是将从前的不当言行与今天变本加厉的渲染并付诸实施的行为区别开来。前者只是思想认识问题，并没有造成今天这样的实际危害；后者明知进入死胡同，连美国都爆发了人民“占领华尔街”的革命运动，还要挺着“不动摇”，是行为后果的问题。

比如，应该肯定少奇同志一生的主流是跟着毛主席干革命的一生，叛徒、内奸、工贼的帽子戴在当今贪官污吏、资改派、洋奴买办、无良精英的头上更为合适。毛主席当年的高瞻远瞩比我们要早看50年，文革的伟大历史意义不是在当时就被人们普遍认识的，大多数人是在将文革的理论和实践同当下现实状况相对照中醒悟和认识的。因此，不纠缠过去文革的旧账并不意味着否定文革，而是为了更好的焕发文革的勃勃生机。

再如，林彪同志除晚年一念叛国自决于人民之外，他的一生的主流也是跟着毛主席干革命的一生。他的治军办法和措施，如三八作风、刺刀见红、四好连队、五好战士、三支两军、活学活用、把我军办成毛泽东思想的大学校，以及他的灵活机动的四快一慢、一点两面三三制、围点打援、猛打猛攻等战术原则，是毛主席军事思想的具体体现，相对于那些只讲几件新式武器、不讲人的因素的水货理论，仍然虎虎有生气，仍然是我军现代化建设的思想武器和克敌制胜的法宝。不能因人废言，因人误事。

其他所有参加革命的老同志，只要以后不为泄个人私愤及维护个人和小集团利益犯下新的罪行，都应该以跟着毛主席干革命的老一辈革命家看待，充分肯定他们为共和国的诞生，为建设社会主义祖国，为捍卫国家、民族和人民的利益做出的贡献。

三是打铁还要自身硬。在国内外反动势力合围中杀出重围的左翼力量和毛派社会主义者，是毛泽东思想的忠实继承者和勇敢捍卫者，肩负着复兴社会主义的光荣使命。这是一支占据了思想道德制高点的正义之师，他们会在没有任何组织条件和社会资源的恶劣环境中，靠着对党和人民事业的忠诚和革命觉悟，在复杂的阶级斗争中逐渐统一革命意志和发展壮大革命力量。

历史的经验值得注意，凡是有发展前途的新兴力量，一要内部的精诚团结，二要社会各界的积极响应。人们最蔑视的是腐败势力内部的派系纠纷和腐败官场的勾心斗角，最敬重的是相互包容、自律性强的先进群体和无私无畏的意见领袖。作为一个高度自觉的战士，应该襟怀坦白，有如海纳百川那样的胸怀和亲和力；要勇于战胜集历史沉渣之大成的特色社会给我们打上的各种不良的思维烙印，如王伦思维、以我划线思维、出风头思维、纯而又纯思维、文人相轻思维、跟风帮闲思维、求稳怕乱思维、求全责备思维、外来和尚好念经的思维，以及小农意识和市侩作风。要善于借鉴前人的经验为我所用。宋江没有权柄，为什么黑白两道都敬他：一是仗义疏财，把钱不当回事;二是该出手时就出手，不顾个人安危；三是敬贤慕能，见了英雄就跪拜让座。这样的人不当领导谁当领导？现在的资改派为了争夺领导权，改变党的颜色，不仅把资本家和陈有西这样的反共分子拉进党内，还评他先进党员，网络水军讥讽“毛左在权力体制内已无立锥之地”。左派就是想当官，当了官有利于发动和壮大左翼力量，有什么不好？

为了更好地凝聚革命力量，需要新老同志同声相应，同气相求；需要绝大多数知识分子的觉醒；需要走知识分子与工农群众相结合的道路；需要充分尊重群众的首创精神，不要害怕群众“跳墙”，群众的“维权”与精英的“维稳”本身就是阶级矛盾和阶级斗争的突出表现，要注重做好转化和引导的准备工作，如若不然，何来“决战”之说？也不必害怕差额选举，选票不唯资产阶级所独有，猫腻最怕见阳光，王立军联络200政协委员提案食品安全法，说明多数人最终还是会趋向正义的，关键是设定科学的配套措施和做好虎口拔牙的应对准备。……革命不分先后，英雄不问出处，只要不矛头横指，只要有利于摧毁腐败势力，有利于回归社会主义，什么主张都可以提，什么办法都可以试，正确与否，有效与否，让其在实践中去检验；不要用官场式和特色式的话语去轻易作结论。只要毛派社会主义者方向正确、立场坚定、策略灵活，就可以在斗争中求团结，在分散中求统一，逐渐形成坚不可摧的核心力量。

以张宏良、孔庆东、黎阳、一枝情荷为代表的毛派社会主义者是科学社会主义的研究者和实践者，多年来已做了一系列卓有成效的工作；当前已到了“山雨欲来风满楼”的决战前夜，选准发动工农群众的突破口，端正军政力量的突破口，化解中国经济危机的突破口、化解体制僵局的突破口显得尤为重要。

悲愤，激荡着我们；胜利，召唤着我们。看东方，一轮红日喷薄欲出，千千万万不甘当贱民和亡国奴的中华儿女，在红梅精神和红烛精神的鼓舞下，正昂首阔步地前进在社会主义的金光大道上。

风雨送春归，

飞雪迎春到。

    已是悬崖百丈冰，

犹有花枝俏。

俏也不争春，

只把春来报。

    待到山花烂漫时，

她在丛中笑。