同志们，集体主义这个词已经足够陌生了吗？它却是我们党的灵魂，是共产主义事业成功的力量源泉。
集体主义是一种世界观，是人和人相处中，看待利益分配的态度。集体主义的人，愿意把好处均分，甚至让给别人，不以自己利益最大化为思考出发点。集体主义的人把周边的人看做是朋友，血肉同胞，看到他人拥有幸福，会迸发出最真诚的喜悦和满足感。另外一种极端的世界观是个人主义，这种主义的人对待食物、土地、资本希望独占，甚至希望别人为自己创造，或者直接抢夺他人。个人主义的人把周边的人看成是对手，敌人，看到他人拥有自己没有的，会自然的生成嫉妒，愤恨。
集体主义从动物进化为人的那一刻就被发明出来了，是一个会思考、懂得仁义道德的人，与趋利避害本能支配的动物的本质区别。时至今日，人类经历了其智力与改造、理解世界的发展过程。人蜕变为一个完整的人，需要完成两个任务，第一个就是让客观世界为自己服务的任务，第二个就是伴随着对世界的改造，而逐步脱去动物属性的过程。两个任务，第一个为第二个创造条件，第二个反过来对第一个起阻碍作用。
在物质不丰富、人越不容易生存的环境下，出于继承动物性的本能，个人主义越容易战胜集体主义，人与人相处的社会模式越接近残忍、无序的组织方式。
原始社会里，人在茹毛饮血的无序时代，可以通过蚕食同伴的肉体来保持存活。奴隶社会里，人可以直接将他人作为自己的财产，而占有其一切尊严和劳动果实，暴力组织着人和人的关系。在封建社会，人可以占有土地，租给别人让自己坐享其成，官僚体系维系着国家的一致。衣食无忧之余，也有可爱的官僚们，竟然产生了“爱民如子”，“当官为民做主”，以他人利益为出发点的集体主义雏形。在资本主义社会，世界不再只有粮食可以满足人的欲望和需求，人学会了使用电和热，进而发明出更多让人可以享受和陶醉的载体，在这种社会里，闲暇的生产资料拥有者居然提出了“自由”二字，人废除了长官的命令，脱去了某种姓氏的人对其余人的控制，处于彼此人格平等的状态。
随着浪漫主义的到来，自由主义的概念从原本改革现有政府的主张，变为要求全盘的改变。美国革命和法国大革命将民主的价值增加至自由主义的思想内，在这个概念里，人民拥有国家的主权。这种组织方式，大大刺激了人的创造能力和社会生产力，人们为了体现自由的价值，无拘无束的完全沉浸在享受自己成果，而不用进贡的喜悦里。人类社会中首次出现了“慈善”、“捐助”这类文明发展的新概念，当然，在某些阶层果实剩余的前提下。
然而，集体主义并不是真的到来了，世界的自然定律远远没有被爱因斯坦们发现殆尽，人只不过在离开石器时代的征途中迈出了几步而已。生产资料的数量仍然不足以让人们真正的忘我，谁占有它，谁就客观，注意不是直接的，占有他人为自己劳动的权利，总是有人愿意把牛奶倒掉，也总是有人饿死。朋友的概念是相对的，资本家兄弟们可以在一起叼着烟斗高谈阔论，下一个小时这些上层社会的人物坐在议会里，决定是不是用钱让把他们选举上来的人们去国外为了石油卖命。友爱，存在于在地下室里，享受着二手阳光的，用同一块面包过活的命运的孤儿们中。不否认，地下室的人的儿子可以偶然走运，在社区学校里领悟到贵族公子们没有学会的物理和化学奥妙，坐在了曾经派他爸爸出去打仗的议员“老爷”的座位上。瞧，民主的奥妙，任何人都有机会成为上流社会的一份子，不用流血就可以坐在首脑的位置上，难道不比靠爸爸，靠爱新觉罗的姓氏就可以颐指气使的社会先进吗？当然先进。可是，客观世界没有改造完毕，不是每个人都会把一块面包分开给别人的情况下，更好的制度当然还没有出现。集体主义仍然是局限的，暂时的，在金钱至上，财富至上的国度里，愿意将赚钱机会让给别人的人会被认为是傻子和神经病。这里的民主的潜台词是人人享受追逐财富的平等和自由，当然，人人也没有考虑他人死活的义务。为了保持院子的干净，人们必须平等的扫清门前的积雪，同时在不停的丈量，辩论自己的面积是不是比对方的大。在办一件事情前，需要不停的通过“民主”的手段来决策，争夺，寻找利益的平衡。在一定时期内，人们不会内生的，自然的产生破坏这种规则的想法。
直到有一天，人类灵魂潜藏的奇葩被发掘出来了，在所有自然定律都被发现和利用的情况下，人类集体的意识到，我们已经将客观世界彻底征服了。不光电和热可以为人类服务了，连水中的氢和氧都可以和木头重组成汽油了，已经没有必要独自的占有生产资料和生活资料了，不存在彼此争夺的标的了，人和人的关系除了和谐就是友爱。扶起一个摔倒的老人，原来没有那么多额外的负担。医生告诉病人如何预防疾病，不是为了获得工资或者红包。人们同时欣喜的发现，原来人和人拉近距离是如此天然的高效率。一方有难，八方支援。不用再因为等财团们商量出一个合理的出资额度，而多死几个弟兄。
如此的人类，友爱，和谐，亲密，高效，满脸笑意的生活在自发共产的世界里。回首望去，打开尘封的，落满了尘土的历史卷宗，竟然在曾几何时，彼此都长着一幅幅动物的狰狞面孔。有好奇者用超级机器计算了一下，用现在之人性精神，穿越回去，重新改造一次客观世界，居然少用了90%的时间，呜呼哀哉，为何没有早期就觉醒。是因为上苍是公平的吗，给了他取得真经的方向，却不为他消灭一路的妖魔鬼怪。
现今，一些问题仍然让文明的民主人士百思不得其解，为什么毛泽东放弃安逸，选择革命？为什么李大钊面对官职和金钱，选择了刑场？为什么飞机大炮没有打破小米加步枪的顽抗？
少数的社会科学界的爱迪生和爱因斯坦们，居然提前意识到了这个问题的答案。创建了一个信仰这个理念的群体。这些人在一穷二白的时候就相信，人应该为更多的人的幸福而活着。这个理念似乎来得太“不合时宜”了一些，但是先哲们已经发现，这个理念可以帮助人类提前的消灭敌对，消灭战争，进入那个共同富足的美丽时代。历史就是按照逻辑在发展，在产生自由思潮的故乡，产生了这最早的一批伟人。
资本的扩张和枪炮，不仅打破了秦始皇后代们的美梦，更带来了种种思潮。孙逸仙抄来的“民权”打退了袁姓军阀的强大武装，却无奈被叛变的蒋氏官僚戴上了封建的帽子，本不应该带有姓氏的“自由资本”被彻底锁入了蒋、宋、孔、陈的四套抽屉。“民主”之于中国，还是来早了1个年代。东方的华盛顿和他的叛徒们自然没有能力战胜联合起来的、羽翼丰满的西方前辈。不可思议的，中华民族竟然被一个掌握了思想核弹的巨人从灭亡中拯救了回来。除了白宫里少数几个爱学习的智囊团，战败的文明人到死也不明白他们的爷爷和爸爸是怎么“为国捐躯”的。枪林弹雨下，99个人把最弱小的那一个推在前面，被“文明未开”的几个不要命的傻子一个一个消灭。为了寻找铜板的官僚们怎敢冲出那视死如归的战壕。
然而，和平是一把双刃剑。可以让人安逸，也可以让人沉沦。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。伟人带着在思想上落后自己一个时代，二个时代，甚至三个时代的人建设这个民族的美好家园，遇到了比杀退敌人更难的局面。远古的人民不愿意用现代的理念去改造世界。爱新觉罗的子民们真诚的用“万岁”欢迎乾隆的再世，却没看清楼上站的是弘历还是东方马克思。幻想个人至上的人大公无私，就是对社会发展的最大的无奈。枪杆子打的出政权，却打不进劣根民族的灵魂深处。思考了，他明白他正处在和逸仙何其相似的处境，他意识到了，孔子的“君为臣纲”正在贻误民族复兴。“斗争为纲”，本是巨人向“觉悟者”们发放的、用来唤醒沉睡生灵的、“文攻武卫”的毛笔和盾牌，却被打着红旗反红旗的阿林阿孔们变成了消灭异己的铁棒和手枪。伟大的巨人为了民族，冒着巨大的死亡的机会成本，完成了他的事业，却被落后两个时代的人称为完成了皇帝梦，被落后一个时代的人，称作消灭了无数私有制俱乐部的竞争对手。巨人抱憾而死，致死也没有被受益于他的人民们理解清楚。没有领会精神的小将们，带着被强奸了的、打倒一切牛鬼蛇神的“旨意”，创建了自己的民主和法制社会。殊不知，这个带着官僚时代色彩的民主比中山先生理想的民主还落后半个时代。伟人的继承者们领悟到了一点，在愚昧未开的时代，思想的核弹缺少它的导火索。生产关系不得不向生产力妥协。在集体主义的外皮下，个人主义已经盛行，少数人无奈的看着多数人数典忘祖，咒骂那个曾经挽救了他们祖辈父辈的巨人是个落后的、独裁的、只会开枪的暴君。个人主义在自相残杀的同时，嘲笑雷锋们的愚昧和无知，当然早已忘记了集体主义先烈们已经凝固的鲜血。难怪，自己揣着皇帝梦的人，无法理解为何李大钊选择死而不选择官职，官民平等，三进三同，只能是无聊的作秀和政治宣传；自己只信仰财富时，无法理解为何李大钊选择死而抛弃金钱，雷锋事迹只能靠洗脑和政治宣传才能远扬，带走肮脏和恶臭的时传祥们，只能是最低等和愚蠢的种群。摘下你的有色眼镜吧，这样你看到的世界不将只有一个颜色，你会看到五彩缤纷的真实的内心世界。民主，需要与之匹配的意识形态，你给希特勒们民主的机会，世界只能退回奴隶社会；你让集体主义独裁，世界也将只能是更加和谐的景象。
集体主义精神，你彻底死了吗？苏联巨人没有留下哪怕一个继承的后代。中华民族，你何去何从？你为何不多出现几个巨人？让我们腾飞，让我们“梦回大唐”，回归世界文明的中心。巨人留下的聚义堂，已经快被流氓和恶棍霸占。城楼上巨人的画像的眼睛里，似乎满含泪水。西方的个人主义中心正在雀跃，正在时刻准备着冲进来夺取它们觊觎已久的宝藏。中国的戈尔巴乔夫，你是否真的要打开那“民主”和“友谊”之门？
不，我宁愿我还在梦里。我宁愿醒来，发现同志的温暖挥洒洋溢在社会主义的康庄大道上，看到巨人站在城楼上指引着方向。我愿意用自己的生命换取一粒集体主义的种子，让它根植在希望的田野上，让它的鲜花开放，被勤劳的蜜蜂传播到祖国的花园里，变成一个四季如春的美丽新世界。
这时空扭转的世界啊，是一个时代迟迟不肯来，还是另一个灵魂穿越了几个世纪。
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
