阶级性党性与人性
――电视连续剧《洪湖赤卫队》观后
商景龙
现在，革命不仅在现实的历史中久违了，在人们的观念――甚至是一些党员领导干部的观念――深处似乎也打上了不合时宜的烙印。然而，一种另类的“革命”，――“搏命”（洪湖赤卫队的叛徒王金标语），正在以背离革命的方式，不是在物质实体中，就是在头脑里的观念中发生。这种假“革命”之美名的卑鄙“搏命”，实质上是阶级性的模糊、党性的淡化、人性的沉沦。历史的经验证明，这种“搏命”的极限是以悲剧告终！
贪官们常常把自己对革命的背叛、对党的背叛、对理想信念的背叛，避重就轻地说成是“放松政治学习”、“忽视世界观改造”。[①]其实，这根本上就是极不诚恳的“自我表白”，说得更直截了当一些，那就是贪官临死都不知道自己是怎么死的。――因为他根本就不知道从阶级性、党性和人性的层次上审视自己、批判自己、解剖自己。他根本就没有那个意识，所以，自从他以“革命”的名义去“搏命”的时候，他的精神已经被他自己囚禁在“自我”的牢笼中，从那个时候起，他就已经不可逆转地踏上了一条“走向死亡”的不归路。
叛徒王金标在被处决之前耐人寻味地说道：“‘革命’就是‘搏命’啊，不就是拿自己的一条烂命去‘搏’一条好命吗？现在我知道自己‘搏’不过，我认命，我不‘搏’了还不行吗？”
是的，王金标的“革命”就是“博命”，破落商人的他一开始就同有着强烈的阶级意识的韩英们、刘闯们的革命有着本质的不同。对待革命的成果、革命的目标、革命的纪律、革命的手段、革命的策略、革命的政权等一系列问题，王金标一向就是拿他的“博命”意识来衡量的，以至于在洪湖赤卫队早期革命斗争过程中引发了许多近似于“内讧”的矛盾。
因而，由于“革命”与“搏命”鱼龙混杂，革命阵营内部常常激烈地冲突着、内耗着……
随着革命进程的发展，韩英们、刘闯们的“阶级性”上升为“党性”，朴素的革命愿望不断升华为自觉的革命意识，狭隘的个人“复仇”动机逐渐提升为为整个阶级求解放的崇高目标，革命的理想信念使许多真正的革命者在严酷的革命战争中练就出智勇双全的军事指挥能力和卓越的革命政权建设能力和领导能力……革命者，正是在革命历史使命的担负中，他们以人类解放为己任的“人性”光辉也便日益凸显出来。正如韩英，阶级的使命把她锤炼成为一个无私无畏的革命者。因此，面对敌人的屠刀，她视死如归地唱道：“愿天下的劳苦大众都解放”！
叛徒王金标充其量只是一个依附于革命的“搏命”者，在赤卫队刚刚取得初步胜利，他立刻要求享用土豪劣绅舒适的“大床”；没有当上“大队长”便感到在革命阵营“搏命”无望，他于是耿耿于怀、牢骚满腹、意志消沉，甚至企图离队出走；一听到湖匪谢十三许诺的“好处”，他马上毫无顾忌地违反革命纪律，并在享乐中稀里糊涂地做了敌人的俘虏；土豪劣绅彭霸天稍加威逼利诱，他便心甘情愿地抛弃革命、背叛革命、出卖革命。
在和平年代，眼前没有了“拿枪的敌人”，“革命”与“搏命”更加鱼龙混杂、鱼目混珠。“阶级性”、“党性”，被人们，――甚至是许多身居高位的领导干部――以“严肃”的面目极度轻漫甚至轻蔑地、言不由衷地谈论着。他们白天在会场的主席台上高谈阔论“理想信念”，夜晚却躺在老婆的被窝里或者依偎在“情人”的怀抱中原形毕露地说：“白天戏演得真够累”。更有甚者，他们中的一些人在腐败堕落中丝毫不知道羞耻，居然标榜自己要在私生活中放肆地“人性”化，还美其名曰“回归真我”！
真正的革命者，是有着鲜明的阶级意识的，而鲜明的阶级意识在革命实践中上升为无产阶级党性也是历史的必然。
我们的确应当认清：在现时代，在社会主义初级阶段的一个漫长的历史时期之内，阶级斗争将不再是我们党的中心工作，阶级矛盾也将不再是我国社会的主要矛盾。但是，我们必须充分地意识到：引领社会历史前进方向的，应当是无产者，应当是具有先进的阶级意识的先进社会阶层（其核心成分是无产阶级），应当是集中体现这种先进阶级意识的无产阶级政党。虽然，我们党在现阶段固然要尊重社会主义初级阶段的历史实际，制定路线政策时也要实事求是地从这个历史实际出发[②]，但是我们共产党和我们全体共产党人的理想信念却绝不能停留在“初级阶段”。
我们应当深刻领会恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中关于“历史合力”问题的论述。历史是怀着不同动机的人们共同作用的结果，历史的方向是许多不同方向的社会力量的合力所指向的方位。我们共产党人在众多的历史主体的社会历史活动中，如何发挥自己的历史作用？对于这一事关党的事业兴衰成败、事关党的执政地位、事关党的前途命运的历史性课题，不仅我们共产党的领袖，而且我们每一个共产党员都应当予以深刻的思考。
[①]什么是“世界观改造”？世界观改造就是革命实践活动本身，离开革命实践活动的“世界观改造”是不存在的。世界观改造是内在于革命者头脑在灵魂深处发生的革命，外在的、物质性的革命实践活动只能是这种内在的革命――世界观改造――的自然延伸。同样，革命理论的学习也是如此，必须以革命的态度，在革命实践活动中学习革命理论。只有同革命实践活动紧密结合起来的革命理论学习活动，才是真正的学习，否则，就不会有革命理论的学习活动！
[②]这里顺便提一提关于扩大党的阶级基础的问题，党的十六大曾经提出要将个体户老板、私营企业主等一些“社会精英”吸引到党内来。这个做法是不是妥当，还有待于历史的检验。但我以为，中国共产党的历史使命及其无产阶级性质，不能因为“初级阶段”的历史任务而改变，党如何扩大自己的成分，在服从党的性质和宗旨这个根本问题上是绝对不能含糊，更不能有丝毫妥协的。我们党如何团结其它党派、其它阶层人士发展中国特色社会主义，应当通过党在现阶段的政策去解决，应当在党所领导的政权结构中去解决，而不是“实用主义”地把“精英人士”吸纳进来，那样，中国共产党的阶级性质如何保证？我认为，可靠的做法应当是借鉴党在抗日战争时期的“民族统一战线”方式。
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