为什么钱大于权，权大于法，法大于理？道治天下在哪里？
谭伟东
中美战略研究院 总裁
历史上不是如此，中外历史均不如此。神统、君统（帝统），礼治法规，传统习俗，社会宗法，伦理百衲衣，社会制衡、治理、牵制是多元、多维的。当代或近现代资本主义世界体系结构，西方化市场经济机制，才最终生成了这样的价值和统治格局。金钱万能必须具备两个基本条件，第一是价值观和价值取向上必须彻底的物质主义和自私自利；第二价值一般出现世界和社会各个领域的通用，流动性高度强化，风险性换算或财富赌博可预期化。股份制泛化变成股份国家、股份社会，跨国公司、全球化、信息网络化、经济数字化等等提供了这样一种可能性。占领华尔街显示出99%被金钱贵族所压迫和奴役。之所以占领华尔街是由于华尔街祸乱美国，祸乱欧美，祸乱世界。华尔街之所以能够祸乱天下是由于资本主义价值的市场源泉彻底异化，完成财富价值的彻底抽象，精神家园价值的完全被世俗化物质主义价值所征服和同化。美国人写的《货币贵族》一书揭示出美国货币问题的本基性地位：国家与政治，政党与社会之核心，因为其后的货币掌控、发行、归属，尖锐地反映出是民本主义还是资本主义，即大众民主还是资本寡头专政的真实存在。韩毓海的《五百年来谁著史》，宋鸿兵的《货币战争》，杨斌的《威胁中国的隐蔽的经济战争》（和其扩展般新书），都表明近代和现代中国货币金融问题方面的战略失误、战略错失和战略混乱及其战略误判。由于传统社会为所谓的市民社会所取代，伦理、习俗、宗法、行政国家体系和社会建构与运作系统，为市场经济、选举政治、大众传媒文化、职业化军事所取代，预决算、财权、股权、产权、物权、资源配置权就构成了决策的前提与核心。
货币最重要，金融最致命，资产最核心，财富最“真实”成了现代化后的全球的彻底异化现实。科学技术的突飞猛进，表面上看来带来了科学世界观和价值观的所谓赛先生的趾高气扬和咄咄逼人的精神胜利。但除了少数的国家、集团、政府的大型战争和军备的有限的目的与价值理性的科学研究和技术发明而外，科学家和技术工程师清一色成了资本的发明创造人力工具。当然，其中的知本家变成了现代智能资本家。
华尔街能够祸乱和淫威世界，在于世界货币和美元国际硬通货的全球顶礼膜拜。美元不是黄金却胜过黄金。美国总统尼克松以前，唯恐美国美元流失，每每担心美元在自己手中垮掉。但其以降，美联储主席和美国总统基本上高枕无忧，只需开动印钞机，纸币美元就能在国际市场胜过黄金的畅行无阻。由于欧洲经济或发达资本主义国家同美国经济的价值链和端位上的同构与相同量级，欧美国家便成为当代世界财富吸纳中心。这样，华尔街、伦敦、东京、法兰克福就获得了特殊的金融财权。
法大还是权大之书呆子式的争论喋喋不休。但争论者充其量沉浸在黑格尔的国家什么统一意志的虚妄哲学幻觉之中，完全不知道马克思和斯宾格勒的法之为法，永远和恰恰是统治阶级以人民的名义所形成的统治宣誓和公开条令。法是显规则，权是潜规则；法是包装压迫系统，权力是直接干预力量合成。两者互为表里，相互依存，互相遮蔽：当小小不然，当小不忍则乱大谋是则一定是法大，当核心利害受损，主体利益威胁则一定是权大。
中国古人早就悟到了金钱的魔鬼般的神奇，最早的说法是“有钱能使鬼”。能使鬼可以畅行无阻，化腐朽为神奇，制造神迹与奇遇。后来老百姓处于自己生存环境的狭隘和现实神奇的可能性现象空间，变成了“有钱能使鬼推磨”。由此可见，金钱的现实能量和可以想象的神奇玄妙能量，都是历史性的和由人民现实生境决定的。在原始社会，金钱货币使用和流通范围十分有限，远远比不上对珍奇异货的社会追捧。在奴隶制和封建绝对多数的自给自足的自然经济，实物地租，徭役赋税条件下，金钱和货币主要是上流社会大宗交易买卖的使用的，因此基本上锁定在昂贵的贵金属，特别是金银上。西方崛起、现代化、西方化和资本主义甚至一定意义上的工业化、都市化，带来了彻底世俗化、物质主义和功利主义同个人主义的奇妙结合。资本理性将其内在的无限扩张性和主体贪婪性，通过制度、文化、技术、伦理建构，走向彻底实践和纯粹理性极端。资本拜物教引导全球。资本全球化把金权极端放大。总统、首相、元首、总理、国会议长、三军统帅等等权力显赫阶层，成了必须定期轮换，必须竞选的傀儡权力木偶。所有行当和社会权力体系以及名流，都不是终身制的，都必须竞选上岗。只有公司帝国，财团大亨，财阀家族，不但世袭，而且终身制存在，而且可以在法人、业主、CEO和慈善基金各式各样的旋转门，任意华丽转身。政治家沦落成了地地道道的打工皇帝。
首富进中央，检验执政党。其所有能够成为当下的一个问题和热点，除了中国特色而外，主要还是世界上述的价值整合的彻底异化问题。表面上看来，美国大老板宁肯远离华盛顿政治台面，牢牢把握住华尔街金钱权柄和公司帝国的产权帝王宝座。中国新生资产阶级由钱而权，急于走上国家权力巅峰。事实上，都是一回事，都是权钱色在资本框架下的配置具体化。成熟资本主义政治建构，傀儡总统加上代议国会，资本家可以免除直接介入行政、立法、司法，远程打击、虚拟控制、价值操控，何乐而不为？中国一方面改制暴富，资本资产膨胀高歌猛进，另一方面，共同富裕开始成为官方在强大的民间压力下的不二选项。资本不确定促使新生资产阶级代表急于进中央，以便彻底当权，完全改旗易帜。梁维根进中央，完全不是当年荣毅仁出任副部长。政治生态、政治形势、政治诉求、政治较量完全不同。代表份额和政策倾向已经危机四伏，核心领导集团和权力再失去，则翻牌的希望彻底丧失。只要此口子一开，要不了两个五年计划的时光，中国戈尔巴乔夫和叶利钦配套搭档就会出现。整个政权一夜间就会彻底变换。
言说中国是官本位，皇权思想根深蒂固。那是老黄历。近代以降，从洋务运动到北洋政府，从民国初年到军阀混战，金圆券银圆卷恶性通货膨胀，甚至孙中山、蒋介石的银弹武器，都是须臾不可缺少。
漫长的十九世纪，历史天翻地覆，社会变革，战争风云，革命暴动惊心动魄，大开大合。人类文明的诸多野蛮遗迹，一个一个似乎土崩瓦解，一夫一妻制成了性资源配置的现代规制，非终身制的民主选择成了政治和公共权力人物资源配置的现代规制，知识和教育享用权日渐走向大众化。但经过曲折漫长的战争与革命，结果什么第三次浪潮大浪淘沙后，在后现代化和第四次浪潮初始，人们惊愕地发现，人类上当受骗了。当最后一个野蛮遗迹，即财富帝国，跨国公司超级帝国成为事实上的超过机构和国中国、府中府，则其它人类文明的野蛮遗迹实质上都可以变相存在。全部的历史进步可以毁于一旦，只要私有产权不但神圣不可侵犯，而且可以以微观经济帝国除非权力网络和主权系统中的飞地。
道治天下，东方智慧，现代道治天下，马列毛主义科学理性大系。日本和加州学派，以为工业化和现代化起源于中国的唐宋之变。其实，从秩序宇宙自和谐，人类世俗化自我本位的历史和人文理性的现代化本质看，甚至包括大一统国家建构和统一文字、统一度量衡、统一车轨道路等等，现代化事实上开始以秦始皇。西方现代化的近代崛起和发力，是一种猛烈的但却是恶性的现代化冲击。否定之否定，现代化的东西方合璧，只能回到东方智慧的道治而非西方法治轨道。马克思、列宁、毛泽东主义开辟了世界大同的真正现代化历史纪元。
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