一个白领对于职业精神的真情告白
曹久强
上大学时，就经常看到报纸上提倡职业精神，那个时候对于职业精神还是比较模糊的，只是知道这个抽象的概念而已。大学毕业后，在北京工作了四五年，才亲身体验到了职业精神的真实状况。总的来说，工作四五年，换了不少工作，每个工作都不是令人满意。老板不满意我的表现，我也不满意自己的岗位与待遇。更多的时候，双方似乎成了一种恐怖平衡。老板不愿主动解聘我，不愿多出点补偿金，而我也懒得动，边上班边做我自己的业余爱好。那个时候加班很少，工作比起现在来相对清闲，当然收入也少。每当同事发现我没有多少工作激情的时候，总是要我有点“职业精神”。确实，要有点“职业精神”，要是没有“职业精神”似乎是丢脸的，不好的。尽管很多时候，我不以为然。但是，经常听到同事要我像他们那样有点“职业精神”，我就在想是我错了，还是这个“职业精神”错了？如果我没有错，那些同事要我有点职业精神却这么理直气壮；如果我错了，那么“职业精神”就真的对了吗？至少我是怀疑的，我一直没有觉得“职业精神”就天经地义是对的。
我很多时候陷入了沉思，我在反思我，我时常问自己错了吗？我也在寻找这个职业精神的错误。直到一年前我才明白了我们时代的职业精神下黑暗的一面，我才对于我内心一直激烈碰撞的迷惑感到恍然大悟。
是的，要有职业精神。职业精神是什么呢？首先，我所了解的职业精神就是爱岗敬业。如果不考虑时代背景，爱岗敬业从抽象的单纯概念上看是没有错的。就是要干一行爱一行嘛，似乎没有什么不好与不正确。但是，马克思早就说过，不管是法律还是道德都不是抽象的，而是有着时代背景作为条件的。我们当然不能不考虑时代背景来抽象对待职业精神，毕竟我们现在是活生生的活着并体验、实践着职业精神。我们这个时代背景是什么呢？就是众多的私人企业以及少数公有制企业的混合市场经济。对于我来说，我没有能够进入公有制企业，四五年来都是在私人企业中度过的，自然我的时代背景就只能专指私人企业了。
对于我来说，我从西安交大大学毕业后，千里迢迢来到北京，开始了摆脱依赖父母走向自我独立的历程。记得当时，我也就从父母那里拿了两个月的生活开支来到了北京。到了北京，我就希望以后可以自己挣钱养活自己，如果能够有所回报父母那就更加好了。毫无疑问，兜里只有一两月生活费用一来到北京就急于找个工作，急于进入私人企业去接受剥削。尽管我当时早就知道这是去接受剥削，但是我还是想总比啃老或者饿死街头好吧。当时这样很简单的厉害权衡我想大多数人都是会的，而且现在很多人与我也是会有同感的，特别是刚毕业的大学生。我当然没有选择一根经抱着饿死或者啃老去自由地“慷慨就义”。毫无疑问，生存问题驱使我进入私人企业去接受剥削，这一点是毫无疑问的。难道我就怀着这一个目的吗？当然不会，我也希望即使被剥削，我能发挥自己的才能赢得尊重与金钱来实现未来的独立与发展，这也是目的之一。可以说，对于我来说，虽然知道被剥削，还是义无反顾去接受剥削，这不仅是生存问题而且参杂着未来的一些打算。但是，毫无疑问，生存问题是首要的。要不是无法保证生存，为了自我未来发展，我完全可以选择其他道路，没有必要必须进入私人企业去接受剥削。
而且，我只怀着两个月生活费用，也没有资本去做小生意。毕竟社会一定历史条件下容纳自由的小生意者是有限的。大资本总是吞噬小资本，资本主义所有制下也不会允许太多的自由小生意者。对于我这个大学生，学了五年，还去与那些没有上过大学的青年去争夺那么容量有限的小生意，确实自己有点不忍，自己也难以说得过去。毫无疑问，进入私人企业，作为一个白领去接受剥削反而成为没有选择的相对好选择。
从这里我就知道，我进入私人企业去工作并不是出于内心完全的自愿，而是生活所逼。这种逼迫当然是软性的，我还是有人身自由的。在无奈的情况下，我还是夹杂着自己未来发展的一些愿望，也希望在私人企业中可以学点对于我未来有用的东西。
不过，刚刚毕业的大学生走出学校一开始就对于工作选择是很迷茫的。尽管我们知道必须进入私人企业去工作。但是，私人企业那么多，工作性质那么多，选择哪种才能适合自己的专业或者专长呢？有人说，我们的教育制度很失败。这种失败就很大程度上体现在大多数大学生学的专业在社会中找不到对口的工作。这当然是有一定道理的。比如我吧，我觉得自己能写，社会的、经济、政治的都能写。可是进入报社就是很困难。我反正试过几次都没有成功。于是，在生活面临危机的情况下被迫匆忙接受了可以接受我的编辑工作。当时觉得编辑工作总要写点东西吧，至少也可以发挥自己的特长吧。进入公司一看，才知道，不是这么回事。
编辑虽然看起来是与写密切相关。事实上现在私人企业都是立足于挣钱，为了挣钱就搞快餐出版，到处东复制粘贴，西复制粘贴，根本与写没有多大关系。我进入的一家所谓国信经济研究所就是这样。一开始看着这么名字还是挺吸引人的，研究所嘛，搞研究嘛，不是正合我胃口嘛。事实上却是天天复制粘贴的财经编辑。所以，我觉得一开始我是被迫匆忙选择了一个公司，结果又匆忙被迫接受了一个岗位。于是，一切都是被迫的。按照职业精神来说要爱岗，我难道要爱一个我被迫接受的岗位？这就是职业精神提倡的？
当然，有人说了，你觉得被迫，你可以走。这当然是对的。但是，当你口袋已经空空，一个工作岗位就好比救命稻草，你会很潇洒的觉得被逼迫就把工作甩了吗？我觉得稍微有点理智的人都不会这么做。我当然也不会。做还是得做，爱岗就是另一回事了。我不爱岗，但是还是会接受工作。正如很多走入社会的女孩子，可以不怎么爱一个人，但是，还是要嫁给他。因为她已经觉得爱情更多的是一种需要了。这就是现实，而且很赤裸裸的现实。
因此，我觉得要我爱岗，这个岗位必须首先是我彻底自由的选择，否则就无从爱起。如果我的岗位是被生活所逼下选择的岗位，还要我爱岗，那就违背了最基本的自由原则。因为自由不允许任何被逼迫，有逼迫的自由就不是真正的自由，这就是一种奴役。没有人说我们要爱奴役。
既然不能爱岗，也就不能敬业了。我时常想我为什么要敬业？这个企业是我的吗？而且什么是敬业呢？敬业拿到现实中来讲就是无偿加班。因为往往在现实中主动无偿加班才会被老板认为是敬业的，其他方面很少能体现出敬业来。如果，这个企业是我的，或者我有一份，我是公司所有者之一，那么我敬业我无偿加班是可以的，毕竟年终利润分红还是有我的份。但是，这个企业不是我的，我只是一个被人雇佣的工人，我为什么要敬业？为什么要无偿加班？劳动就应该有报酬，这种敬业却是无偿加班，这就违背了最基本的劳动应该有报酬的基本原则。难道我们就是要提倡这种违背最基本常识的敬业吗？如果要是这样才是职业精神，我觉得这种职业精神是偏向了资本家，是他们给工人的精神枷锁。我觉得本来工人因为生活所迫进入企业接受剥削已经很惨了，资本家获得了八小时制下的正常利润，现在还要提倡这种无偿加班的职业精神，真是把工人往死了逼。那么多工人过劳死就是这么来的，就是在所谓的职业精神下驱使的结果。而获得好处的却只有资本家。如果说，八小时制还体现在了工人被迫接受剥削，现在所谓的敬业就成了要工人对资本家进行无私奉献了。从这里看，这是多么荒唐的。原本衣食无着落的工人却要对那些财大气粗的资本家进行无私奉献，这才是有职业精神，否则就成了不对的，丢人现眼的了。可见这是多么可笑啊。
好吧，要我们这些工人爱岗敬业吧。除了爱岗敬业之外还不够，还有其他职业精神。比如作为网络编辑的职业精神还有什么呢？还有客观公正。但是，我们作为工人能够做到客观公正，相反资本家却恰恰违反了这个行业的客观公正。在我们网站，很多上市公司出现了负面报道，立马给公司打电话，花钱让公司给他做广告。自然，那些对于他的负面报道自然就不能允许在公司网站出现。于是，公司高层就命令我们这些编辑删除对他负面报道的稿子。这就是我们这个行业的客观公正吗？从这里我觉得，所谓的职业精神都是对于我们这些工人说的，在那些资本家那里可没有这些职业精神，而是金钱至上。只要有钱，还管他客观与不客观，客观的都会因为钱而被视为不客观的，不客观的也会因为钱视为客观的。这就是职业精神在一个行业赤裸裸的双重标准。
是的，工人要职业精神，他们不需要。工人要遵守，他们不需要遵守。于是，职业精神就像资产阶级法律以及道德一样成为一个阶级约束另一个阶级的精神枷锁。而那些没有觉悟的人却被套着，死死被套着。当一个公司被这种职业精神套着成为普遍时，一个不愿被这种职业精神被套着的人就成了异类。他们也会讨厌，甚至把他孤立起来。于是，不遵守他们职业精神的人就成了上不受老板欢迎，下难于同事合群的异类，只能形影相吊了。说实话，我四五年就一直这样形影相吊着。公司中一些奚落我还是淡然处之，我并没有把他们放在眼中，我还是这样，绝不会屈服。
同时，我也对于我们的一些同事感到悲哀，他们很多人确实很敬业，一天无偿加班很久。在我看来他们跟诸葛亮一样都是愚忠。诸葛亮知道自己是皇帝的奴仆，却鞠躬尽瘁死而后已，他又得到了什么呢？尽管历代王朝为了他们自己统治的需要一直在把他树为典型，一直在提倡这种精神。但是，封建王朝已经烟消云散了，后人却把他视为愚忠。这确实没有冤枉他。岳飞因为自己的愚忠付出了生命，可见，愚忠能够害死人。以前这样，现在也这样，那些过劳死的就是很好的证明。
由此，我觉得，我们看待一种意识形态或者思想都不能抽象得来看待，要结合时代背景来看待，我们就会发现，那些冠冕堂堂的意识形态与思想之后却隐含着统治阶级的意志。这就是我们为什么反对资产阶级法权的一个重要原因。职业精神也好，道德也好，有些东西确实是每个阶级社会都会拥有的。比如，社会主义社会难道不会提倡爱岗敬业、客观公正的职业精神吗？毫无疑问是会的。
但是，社会主义提倡的职业精神的时代背景是什么呢？社会主义提倡职业精神是在公有制这个前提下的职业精神。在公有制中每个工人都是公司的所有者，地位都是平等的，公司管理是民主选出来的。也就是说，公有制企业下，企业的事情就是自己的事情，而且公有制下没有剥削，任何人在企业中的加班都能以多劳多得形式获得报酬，根本不存在无偿奉献。在这个背景下，爱岗才是对的，才是应该拥有的职业精神。
在公有制企业中，每个工作不属于由一个独裁决定，而是自己选出来的管理层来依据自己兴趣、爱好来安排符合自己的工作，这样的工作才是自己真正喜欢的，才是应该在这个岗位上敬业的。
到了共产主义社会，每个人都解决了生存问题，没有了生存危险，这样每个人能够彻底自由选择自己的工作与岗位，这个时候职业精神才是真正建立在自由意志基础上，是我们彻底自由的选择，才值得我们真心实意去提倡并实现职业精神。
当然，中国尚处于社会主义初级阶段，现在的公有制经济尚未成熟，很多没有实现民主科学管理。不过，现在毕竟已经实现了企业属于工人自己所有。尽管也有人不同意，认为是官有，但是至少法律层面与意识形态上就是这么规定的即公有制企业是集体或者全民所有的，这总是可以承认的吧。而这些就为后面的公有制民主化打下基础。而私有制永远也做不到这一点，他要是做到这点就不是私有制了。
因此，职业精神是可以有的，但是，职业精神应该建立在可以彻底自由选择下，至少生产单位是有自己一份，否则就没有义务去拥有职业精神。那种建立在不是处于自己彻底自由选择下的工作，而且生产单位完全没有我们劳动者的一份的职业精神，说到底就是让我们安安稳稳做资产阶级顺民，做资本家企业一个安分守己的螺丝，并让我们对财大气粗的资本家进行无私奉献的职业精神绝对不是我们应该有的职业精神。这样的职业精神体现了偏向剥削阶级与统治阶级的鲜明阶级属性。对于这个剥削的私有制来说，有剥削就有反抗，有剥削就应该有偷懒、怠工。在私有制企业中，工人偷懒、怠工、罢工是天经地义的，是极其合理的。这也符合资本家所说的人性自私本性。正因为人性自私，工人所以为了自己的利益要对资本家自私起来，所以才会偷懒、怠工、罢工等等。那么资本家由又有生命理由反对呢？这不是正好以其人之道还治其人之身吗？所以，我一直就提倡，跟资本家没有什么道理可讲，没什么道德可讲。他们本身剥削就不对，他们有错在先，最多是我们工人有错在后。他们能做得初一，我们为什么做不得十五？何况，资本家有错，工人本身根本无错。正因为如此，我一直提倡，在私有制企业中，偷懒有理，造反有理。
让那些处于剥削所有制下的职业精神，代表着统治阶级、剥削阶级意志的职业精神见鬼去吧。工人阶级要脱到这样的精神枷锁，实现自我的彻底解放，在新的时代背景下实践属于自己的职业精神。这就是我四五年对于职业精神的告白。
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