制度是人定的，制度的本质是人与人之间的关系。奴隶社会制度对于奴隶主是最好的制度，地主阶级不满意，于是经过革命产生了新的社会制度。封建社会制度对于地主阶级是最好的制度，资产阶级不满意，于是经过革命产生了新的社会制度。资本主义社会制度对于资产阶级是最好的制度，无产阶级即其他劳动者不满意，于是经过革命产生了新的社会制度。新旧制度更替无一例外要经过革命。这是为什么？这是因为制度是统治阶级定的，制度的本质是统治阶级和被统治阶级之间的关系，要想打破旧的阶级关系只有经过革命。革命就是「极其非正常的政治运动」，无产阶级革命是这样，资产阶级革命也是这样。
资本主义制度和以往的奴隶社会制度与封建社会制度一样，只不过是人类历史发展的一个过程，资本主义制度绝不可能是永恒的存在。如果说资本主义制度是最好的制度，那么这个历史逻辑本身否定了资本主义的自身存在。如果说资本主义制度是最好的制度，那么没有理由否定奴隶主义制度是最好的制度，没有理由否定封建主义制度是最好的制度。如此历史停止了发展脚步，就不会有今天的资本主义制度。任何制度都不可能是最好的制度，包括社会主义制度也不是最好的制度。如果为某一种制度绝对化普世化，那么在绝对化普世化的背后一定存在阶级利益、集团利益乃至个人利益。新自由主义宣传私有化自由竞争的普世性，结果造成了百分之九十九美国群众占领华尔街反对百分之一反动精英的造反运动，说明了新自由主义普世性实质上是百分之一的特权阶级的利益。
社会主义制度绝不是最好的制度，因此要继续革命，文革的伟大意义就在于此。无产阶级认为社会主义制度仅仅是实现共产主义的过程，资产阶级认为资本主义制度是永恒的普世价值，无产阶级和资产阶级的区别就在于此。从文艺复兴到资产阶级革命直至苏俄革命，西欧向来是欧洲经济文化的先进地区，东欧包括苏联是经济文化的落后地区。苏联在斯大林领导下社会主义经济文化建设取得了伟大成就。然而苏联自赫鲁晓夫上台之后走上了和社会主义背道而驰的修正主义道路，经过戈尔巴乔夫的投降卖国，导致了苏联乃至东欧的全面崩溃。苏联及东欧即便在上个世纪九十年代初走上了资本主义道路，进过二十年的变迁，他们依然没有摆脱自身的发展困境，特别是东欧已经完全变成了仰人鼻息的西方列强的走狗。今天的苏联及东欧的结局根本无法说明资本主义制度是惠及人类最好的永恒的制度，今天的资本主义制度对于美英及其一小撮盎格鲁撒克逊人犹太人是最好的社会制度。
二十世纪初的世界社会主义革命，包括中国在内，无一例外是在世界落后国家实现的，这就决定了在短期内这些社会主义国家的经济发展水平无法赶超西方国家。西方国家的资本原始积累是血泪斑斑的残暴的殖民掠夺史，社会主义国家不能步尘西方殖民主义者的劣迹，只能勒紧裤腰带自我积累自我发展。西方资产阶级妖魔化这种勒紧裤腰带的自我原始积累过程为贫穷落后，无疑是强盗嘲笑穷人勤俭自强的荒谬无耻的历史逻辑。新中国经过短短的二十多年建设，两弹一星，重化工，农业轻工，都取得了举世公认的伟大成就。文革期间，从半导体、集成电路到电子计算机，中国计算机发展水平比世界先进水平差距仅有四年。运十大飞机试飞成功标识取得了重大科技成就。毛主席逝世前，在国民生产总值中工业占百分之七十二，农业占百分之二十八，中国已经基本实现了工业化，旧中国的农业国已经建设成为新中国的工业强国。所有这些成就说明了真正的社会主义制度能使后进国家变先进国家，能使弱国变强国，说明对于大多数劳动群众社会主义制度比资本主义制度先进。
在实现共产主义之前，只要存在国家，无论是社会主义国家还是资本主义国家，国与国之间的民族矛盾无法避免(这里不得不引用西方的民族即国家的理论)。民族矛盾分为可调和性矛盾和不可调和性矛盾。真正的社会主义国家之间的民族矛盾是可调和性矛盾，因为社会主义是阶级即国家，而不是民族即国家，在社会主义国家之间甚至在世界范围内无产阶级没有根本利益的矛盾冲突。新自由主义的本质是一小撮盎格鲁撒克逊人和犹太人奴役剥削其他民族的殖民主义，他们和世界其他民族之间的矛盾是不可调和性矛盾。在一小撮盎格鲁撒克逊人及犹太人看来只有民族没有阶级，而且民族只不过是反映这些一小撮人利益的代名词。这些掌握了军事霸权金融霸权的盎格鲁撒克逊人和犹太人在世界各国到处煽风点火制造种族矛盾，肆意践踏一个国家的主权和民族独立，昨天武装占领阿富汗伊拉克，今天武装颠覆利比亚，明天要打叙利亚伊朗，他们才是「色彩浓厚」的民族主义者。社会主义制度能够使世界和平进步，资本主义制度导致世界互相残杀破坏人类文明。是社会主义制度先进？还是资本主义制度先进？强盗岂能代表先进文化？
历史上的中苏之争是意识形态之争，是社会主义和修正主义之争。今天中越之争的背后是中国和西方国家之间的大国博弈。苏联和南斯拉夫之争也是意识形态之争。苏联出兵捷克的背后是西方国家妄图颠覆捷克的政治体制。越南出兵老挝是地区霸权主义，这种霸权主义是西方列强的文化传统。把冷战时期东方阵营的内部矛盾归结为社会主义制度及其所谓的集权人治的落后，完全没有分清社会主义和修正主义的区别，没有认清在这种内部纠纷的背后有西方国家颠覆东方阵营的阴谋。
苏联有大清洗，美国有麦卡锡主义。中国有文革，欧洲有资产阶级启蒙运动。孙经先数学教授以数学证明和实际调查说明了大跃进时期的三千万户籍人口非正常增加和减少是城乡人口流动的结果，西方国家歪曲事实污蔑新中国非正常死亡三千万。九十年代朝鲜的经济危机是苏联解体及中国停止了传统的对朝易货贸易的结果，同时也是西方国家对于朝鲜经济封锁的结果，而西方国家造谣污蔑是朝鲜的政治体制造成的。
由于意识形态的不同，对于制度的认识也必然不同，对于同一历史事件的认识也必然不同。千不同，万不同，有一个道理相同，那就是哪里有压迫哪里就有反抗。资产阶级压迫无产阶级，无产阶级就要反抗﹔无产阶级反抗资产阶级的压迫，资产阶级就要妖魔化无产阶级革命镇压无产阶级。世上的事有理没理全在于阶级矛盾，全在于一小撮精英和人民大众之间的矛盾，有理没理全在于阶级立场。
世界不太平，是因为有利益之争，有阶级利益之争，有民族利益之争，有国家利益之争。利益之争需要占领道德制高点，于是有了意识形态之争。意识形态之争是制度之争的延续，意识形态之争是阶级与阶级的文化革命。制度之争本质是阶级利益之争，在阶级利益之上形成了民族利益之争和国家利益之争。离开阶级矛盾，离开阶级专政，抽象地谈论制度之争、民族利益之争、国家利益之争，是剥削阶级及西方普世价值的惯用伎俩。在阶级利益、阶级专政面前，任何制度任何意识形态都是实现阶级利益的工具，任何制度之争任何意识形态之争本质是阶级利益之争，单纯的制度或意识形态绝不能构成真理其本身。
马克思早在一百四十四年前在资本论中就已经科学证明，只有无产阶级的劳动创造剩余价值，只有劳动力是剩余价值的源泉，创造世界财富建立世界文明的是我们劳动群众自己。资本、土地、商业、金融、贸易等都不会产生新的财富，社会财富来源于生产领域创造物质财富的无产阶级的劳动。因此，剥削无理，压迫无理。马列毛主义真理千条万条，造反有理，革命无罪。
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