倾听延安的声音
延安，一个伟人的声音，响彻云霄，穿过七十个春夏秋冬，让一代代革命文艺青年赞不绝口，激动不已，倍受鼓舞。
当年的延安，可谓是艰难困苦。但是，成千上万的热血青年，从祖国的四面八方，奔向这革命圣地。是什么原因?又是什么力量?
著名诗人何其芳这样记录：“延安的城门成天开着，成天有从各个地方走来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城门。学习。歌唱。过着紧张的快活的日子。然后一群一群地，穿着军服，燃烧着热情，走散到各个方向去。”印度援华医疗队队长爱德华，目睹了蜿蜒山路上，那时隐时现地，向延安进发的青年队伍时，由衷地赞叹：“奇迹，奇迹，这简直就是奇迹!这是20世纪中国的耶路撒冷!”
但这些被称为奇迹的革命文艺青年，却把《毛泽东在文艺座谈会的讲话》，当成了奇迹。他们带着延安的声音，奔向祖国的四面八方，为了祖国，为了民族，勇敢顽强地进行战斗。
为什么《讲话》被称为奇迹?因为《讲话》郑重提出，文艺要为工农兵服务，要让工农兵成为文艺作品中的主人公。人们不禁要问，这样的呼唤来自哪里?源自何处?
1907年，韶山，一个14岁的学生，此刻辍学在家。一天傍晚，学生干完农活，又来请教李漱清老师：“李先生，我看了这些小说和故事书，所有的人物为什么都是文官、武将、书生，从来没有一个农民做主人公呢”。李老师答不出来，学生自己回答了：“它们全部都颂扬武人，颂扬人民的统治者，而这些人是不必种地的，因为他们拥有并控制土地，并且显然是迫使农民替他们耕作的”。李老师没有想到，这个名叫毛泽东的学生竟然提出如此大的问题，并有如此深的见解。
当年的李漱清老师做梦也想不到，毛泽东和他的战友不仅带领革命文艺青年，书写了工农兵这部文艺巨著，而且让工农兵彻底翻身，做了新中国的主人，出现了“翻身农奴把歌唱”的盛世绝唱。
带领工农兵做主人是毛泽东一生的追求，让全世界被压迫民族被压迫人民翻身做主人是毛泽东热盼的希望。毛泽东一生的奋斗和运筹帷幄都是为了这个主题。毛泽东很反感“黄荣娼盛”的社会目标，他要的是繁荣、富强、健康、向上。为此，他和鲁迅惺惺相惜，他找到了钱学森、王进喜、陈永贵、雷锋等一大批知音。
工农兵会不会重受剥削和压迫，毛泽东对此非常关注。在教育子女的时候经常警告说：“干部子弟是一大灾难”。因为当时是计划经济，全国人民在经济上差别不大，因此没有提出富二代灾难。
神奇就在于，毛泽东不仅想得到，而且做得到。五千年来，一直被视为下等人的工农兵，从延安开始，便以健康向上的形象，鲜活地出现在中国各种文艺作品中。新中国的工农兵，更是扬眉吐气，充满自信，以主人公的姿态，奋战在祖国的四面八方、各条战线。这就是工农兵大众念念不忘伟人毛泽东的主要内因。
在毛泽东等一大批无产阶级革命家打下的良好基础上，其后的几代领导人不忘政治本色，改革开放、科学发展，带领全国各族人民团结一致、艰苦奋斗，共同创造了人间奇迹，书写了新中国的辉煌历史，所有的建设成就将永记史册，这也是任何人改变抹杀不了的。
看着中央电视台播放的《大鲁艺》纪录片，听着那些延安艺术家们的肺腑心声，心中不断追问，为何毛泽东有如此的心境?为何有这么多优秀的艺术家义无反顾的响应《讲话》的号召?为何《讲话》以后出现了一大批深受工农兵欢迎的优秀文艺作品?
读一读毛泽东早期文稿，不难发现，毛泽东不仅发现了小说中的主人公问题，更是发现了工农兵受尽侮辱和欺凌的生活现实，发现了中国正在四分五裂，处于将要亡国的危险状态。这一发现，支撑起了毛泽东的宏图大志，成就了《讲话》的力量源泉。
《湖南农民运动考察报告》写道：“中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。”
《讲话》两年后，毛泽东看了延安平剧院演出的《逼上梁山》，当夜给编导杨绍萱、齐燕铭写了一封信：“看了你们的戏，你们做了很好的工作，我向你们致谢!历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧剧开了新生面，所以值得庆贺。”
延安的声音，在当下纷争愈演愈烈的世界，更具穿透力。在往后的时间隧道上，也必将持续地有力地，向前穿透!
QQ:185213599于2012年5月23日，修改于5月27日
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