共和主义，崛起的话语制高点
——有感解振华“你有什么资格给我讲道理”
进入２１世纪，中国人步入了充满豪迈的时代。
在南非德班联合国气候变化周日凌晨的最后一次全体大进入２１世会上，中国代表团团长解振华德班怒斥西方国家：“你有什么资格给我讲道理”。就是明证。
几十年持续、稳定的高增长使中国大陆成为世界经济发展的引擎，世界第二大经济体、第一大债权国，最热投资地，亚洲金融风暴的防风墙，美国次贷危机后世界经济启动的领跑者，美国天量债务的支撑国，欧债危机中人心所盼的解救人。科技上嫦娥奔月，天宫对吻，歼２０上天，航母下海，杀手锏频频亮相。文化与社会事业上，奥运、世博，亮丽惊艳，孔子学院走向世界，世界中文热一浪高过一浪。国际交往上，上合组织，金砖国家，东盟十加三，Ｇ２０，甚至“中美国”等等。
中国确实进入可以谈论、思考、建构崛起的时代。
然而，在强、亮的身影下，有一种现象需要思考，就是我们在国际语境中，声音似乎越来越弱、麻烦越来越多、铁哥们越来越少。
总有人对中国说三道四。
总有人盼望中国内乱崩溃。
总有憧憧鬼影围緾四周。
在话语权构建我们在经历以下阶段。
第一阶段，百年前的悲情抗争
中国是人类四大文明发祥地中唯一持续发展、没有中断、长期处于世界领先地位的国度。煌煌天朝、泱泱大国、地之中央、万邦来贺，诸如此类曾也不虚的说辞，不绝于史书、植根在统治者的头脑、浸淫于老百姓的风化。明清以降，国人在陶醉、恬静、无争、自闭中停顿数百年。１８４０年鸦片战争打断中国人的沉睡，始有人睁眼看世界。此后，列强侵凌、当政腐朽，国运日颓，瓜分之势渐成、亡国之危频现。中国笼照在黑暗、屈辱之中。先觉先醒者或呼吁、呐喊、咆哮，或著书立说、上书言事，或变法、改良、起义，或办实业、建学校、悲情是主旋律，救亡是主色调,国际间仅是遭鄙夷、受冷落、被怜悯，那里奢望有话语权、铁哥们。
第二阶段，解放了的激情拯救
一次次屈辱、一次次失败、一次次危机，社会运动自然指向最终极的阶段叫着革命，前仆后继、青出于蓝的革命者很快寻找到最有效的利器叫着阶级斗争。推翻皇帝、消灭军阀、击退侵略者，赶走专制的国民党旧政权。被“四一二”、大围剿几乎斩尽杀绝的共产党人带着泥土的气息、廉洁正直的形象、严肃踏实的态度、分配土地的承诺、谦逊民主的作派，成了人民的救星，胜利的保障、无所不能的偶像。
皇权、政权、族权、父权、夫权、师权，所有权威一概打倒、所有束缚一概解放。中国人进入自信、高昂、甚至亢奋的境界。“我们走在大路上，意气风发歌声嘹亮”，“向前进、向前进，革命洪流无可阻挡”。这发自全民的张力，有潜隐在久远文明沉淀中的历史骄傲，有从近百年屈辱悲情中拼发的复兴反力，有一穷二白、改变不公不义世道的强烈冲动，有穷帮穷、仗义执言、济弱扶危、解放拯救的圣洁侠义，有天不怕、地不怕、敢摸虎股拨虎须的无知无畏。
中国是精神的。
对内要跑步进入共产主义，对外要做世界革命的策源地。肚子里装的菜稀饭，心里想的是解放全人类。面对几乎整个现代世界的列强，敢操近乎原始的武器挺身抗争并赢得胜利从而赢得尊重。
革命与阶级斗争，成为贫弱者以攻为守、自保的便捷利器；输出思想、输出点子、输出道义，把麻烦引向外线，是被封锁、围堵、孤立者绝地求生的有效选择。
穷固穷矣，不坠志、不阿富、不惧暴、不昧心、不背友、不离仁。
中国的外交，与其说是物资基础，不如是说精神实力，赢得了前所未有的国际话语权。“朋友遍天下”、红色染四方。在史书所称政治“内乱”、“经济濒临崩溃”的时刻，中国被一帮“穷哥们”抬进了联合国，西方世界的元首纷至沓来访问北京，向中国打开了大门。
第三阶段，改革后的虚怯内敛
精神是能动的，却不是万能的，长时期忽视物质基础，“势不能穿鲁缟”、气终究会泄。激情是可贵的，激情用错了地方，反作用、破坏性亦然相同。事物过了头，便会走向反面。大跃进的挫败、文化大革命的难以收场，必然引发改革开放，必然从以攻为守变为不攻只守、弃守为守。中国人再次成为西方、资本主义、市场经济、物质生活方式以及好莱坞最虔诚的学生、最热忱的粉丝。
狂热、极端遭受的严重挫折容易让人虚怯，所谓社会主义阵营解体，自然让人孤单。退却是必然的，韬光养晦是明智的。三十年以物质建设为中心，老百姓温饱了、部分人富豪了、国库充裕了、前景越来越灿烂了。本该满足的人们在满足中寻求着不满足，似乎有一种精神上的失落，似乎嗅出一丝窘境、危机。
好象贫穷的扬白劳遇到风调雨顺刚刚能吃几口白米饭，黄世仁他妈就开始在翻白眼。
好似被招安的水泊梁山花和尚，你就是整天念阿弥陀佛，还是有人在忙着准备毒药酒。
在西方一些封闭、傲慢、自恋的淑女绅士们眼中，中国有冼不掉原罪的红颜色。共产、专制、腐败，如三座大山般的帽子死死扣在你的头上，看你怎么崛起？
明明是国家利益的冲突、地缘政治的折中、财阀寡头的私利，却巧妙掩藏在自由、民主、公义的光环之下。
干涉、侵略是捍卫自由、人权。
挑唆内乱、策动内战是发展民主、法制。
围堵、扼杀变成了防范、平衡。
在中国南海煽风点火是维护自由通航权。
明明是争霸的强梁，偏装做仁谦的善人。
不服吧？谁叫你没有如此的手段。
后悔吧？谁叫你弃守了道德制高点。
忍着吧，你就是腼着脸、谄着笑、讨着好，天量买美债、救欧市，人家还是要将你入另册。
现在，该轮到崛起中的自信开放了
这是我们尚未碰题、刚刚步入的阶段。
富，或可敌国，不足以强国；强，或可富国，不足以立国；和，可以富，可以强，可以抚邻、可以服远。
当今世界，纷纷扰扰。9.11、阿富汗、伊拉克、科索沃、格俄冲突、海湾战乱、中东变局、伊朝核危机、利比亚、叙利亚 、印巴对立、人体炸弹、伦敦骚乱、华尔街占领，地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨，世界因恐怖主义、极端主义、分离主义、霸权主义、南北矛盾而极度不安。
以个体为中心、自由、扩张、排它为特征的西式文明难以排解宗教冲突、文明冲突。
讲求社会责任、自律、内敛、和、仁的中华文明可望给人类带来和谐大同。
站在全球角度、登上历史高点，扬弃过往的理念，复兴中华文明，我们完全应该而且可以充满自信、豪迈地构建具有中国特色的以“人类共和、世界大同”为中心的现代国际话语权，为人类社会善尽“负责任大国”的基本责任。
愿更多的解振华雄起、更大的解振华雄起、中国雄起
人类共和、世界大同，中国话语权的制高点
话语权的关键，在说什么话。
列强们凭强、恃强，然其话语是“民主、自由、人权、普世价值”。
中国人过去说贫富、阶级、共产主义。搞过了头。好东东搞成了臭狗屎。
苏欧崩溃、文革重挫，贪腐蜕变。自己丢了旗，世上失了誉，大嗓门发了哑，心里有点虚。
我们该说什么？
中特主义。
“中”是什么？
“特”在那里？
从主义、思想、理论、学说、观点一长串，串得人嘴皮发麻。西方人还是一句话，你“共产、极权、专制”。
我们可以否认极权、不承认专制，但难以改口共产（因为生来就叫这名号），而此，又是西人咬死不放的话题。
今日的共产党早非往日的共产党，西方人心里明明白白。
只是你旗帜仍扬、话语不变，他就当假为真，依旧死咬。
你有苦难言，他窃窃偸笑。
邓小平没有把“中”的理论立起来，没有把“特”的特点讲明白，并且也不太习惯让别人讲、听别人讲。
“三个代表”。抄了为人民服务，却为现实中官员唯上不唯民、官民紧张对立所冲淡；抄了“洋为中用、古为今用”，却硬拗东方式、西方式之大防，却多把传统官箴、官德抛在九霄云外；抄了历史唯物主义，却只是发展了几个大老板、小业主当党员。
“和谐社会”倒是中国式。可以止极斗之恶、疗内乱之伤、和弱国之声、灭列强之焰。
可惜尚未破题，和者寥寥，或成余音。
“人类共和、世界大同”或可占中国话语权的制高点。
其对内，促进不同政治面政治共和。
其对外，化解文明、宗教、种族、地缘冲突、乃至于星球大战。
在“和”这个方块字大旗下，什么颜色、主义、模式，人民、民主、宪政、自由、人权，社会主义公平、资本主义效率、市场、计划，清廉、正义、公平，速度、效益、环保，可持续、高房价、低排放、哪怕是同性恋，都有容纳的空间，可找自己的位置。
只要自圆其说，
只要心里有数，
只要不迷方向，
只要持之以恒，
一家子，非得吵吵吗？还会吵吵吗？还怕吵吵吗？
如此，外人还成天咬着屁股骂吗？我们还怕有人骂吗？
中国人，醒来吧！
醒来才能雄起来！！！
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