宇太先生，您们的革命主张，我看是完全错误的，这条道路目前在中国行不通，理由如下：
一、 革命的发生，一必须有大规模地饿死人的情况出现，二在大规模饿死人的时候，如果全国都这样，不是贪腐横行，两极分化严重，财富高度集中，就是说没有太大差别，哪里都弄不来粮食，这样起义也没用。比如1960年时候虽然大规模饿死人但也没有起义。第二条现在占到了，所以右派日薄西山了，改变是必须了。第一条没达到，现在大多数人吃得饱穿得暖，住的用的差些，没有人吃人现象，所以只能是改良，准确地说是“革新”。现在和可以预见的未来大概这样是常态，在这种情况下，你让别人跟你去卖命，真是不可能的。不具有操作性。这是从个人角度看。
二、 关于主要矛盾的判断。在目前状况下，到底是民族矛盾第一？还是阶级矛盾第一？我看民族矛盾是第一，有人说战争没发生，更没有侵入中国本土，所以现在阶级矛盾第一，这是错的。这要从矛盾、战争、本土与境外来分析一下。
中美矛盾是谁都知道的，谁都看出来的，战争在程度上有热战，冷战，温战，等等，不是一种，在范围上有军事，政治，文化，意识形态，生物的，经济，金融的，战略挤压的，网络的等等，不是只有军事的战争才是，更不是陆军占领才是，还有是事后被迫抵抗还是事前预防为主。这都不是现代才有的定义，古代也有。每个国家各个时期都有软肋，你不友好，专找软肋打，那即是战争或准战争，都可以亡人之国的。
我们一定要有火眼金睛，从历史继承性——中国继承二战里的正义一方，美国收集的是反动一方，公开制度及先天的代表关系，中国是全世界穷人的代表，美帝是世界富豪总后台。再从人口，经济模式，文化方面正确判断中美博弈状况才才能得出中美矛盾不可调和，战争已经开始的判断。人口上计划到现在中国人还是多，经济上中国不是军工型的，文化上中国一直是自卫为底线的。再者，谁说的只有侵入本土，才是战争？窝囊菜。难道我们非等敌人扫清外围，扫清其他领域，在本土由陆军侵入才是发生了战争吗？目前情况下，可能不用这样国家可能已经存在了，那只是扫尾工作了。所以我们要有汉朝驱逐匈奴，唐朝敌对突厥等，明朝主动进击蒙元一样的精神，预防为主，治疗为辅。那种认为只有陆军上岸，只有军事对抗，只有打到本土才是战争的概念是不适合当下中国的。
三、 从近代历史看，现在是最有希望洗刷百年国耻，实现中华民族、中国文化、社会主义大翻身的时机，甚至是唯一一个机会，可谓天赐良机，什么叫过了这个村没有这个店，想吃包子没这个馅，天予不取，违天逆人之道，这个罪过不是谁都能负得起的。
四、 所以无论从个人国家、国内国外，从理论，历史，组织现状，民心，威望等方面看，共产党是最有希望冲击美帝霸权的，中国当前有点像抗战前夕，像长征的1935年，而不像清末时期，想学孙中山联合袁大头先推翻清朝再二次革命的条件不存在，当下其他的团体还是以民族大义为重，先斗败美帝再说。革命也不是儿戏，打倒以后再扶起来两者都不是一句话的事。
五、 毛主席的继续革命论，是让无产阶级政权自我完善的，不自我完善促使他完善，不是让你在刚建立一个政权就去推翻它，是在大框架下让他自我调整，他保留邓小平也是有深意的。毛主席的不断革命论和文革不是要共产党和中华人民共和国的命的，恰恰相反，是在借鉴历朝经验，找到一种方法延续共产党的命的。因此尊重毛主席就要尊重尊重他的党和国家。说不断革命是要革共产党的命，这在历史和逻辑方面都不通。过犹不及，在阶级矛盾没激化的时候胡乱运用马列毛搞阶级斗争推翻它，不是胡折腾吗？而你们既然要革命又打出毛泽东的旗号，打出他的理论和榜样，这一点不正说明毛主席和马列主义还没有到臭不可闻的地步。
如果说宇太是中国重炮弹，宏良先生正是红色坦克手，都是先行者，呼吁者，但都没有一套新理论工具，所以不是旗手。是李大钊、陈独秀那样毛泽东的呼唤着。我仍然认为，世界的希望在中国，中国的希望在左派，左派的人才在两网（指理论和谋略上的），而左派内部的两派有团结的基础，除了极个别对前途极端悲观的“左”派带路分子，官迷心窍看不清形势的新宋江等，大多数只要团结起来，中国大事唾手可成，世界大事也不难矣。
如果说一个是昨夜星辰，太阳下难见，是将来时，很让人憧憬但却是空想，那么另一个就是明日黄花，不凋零也已枯萎，是过去式，可以怀旧与景仰，但却是过时无出路的幻想。大家要的是实实在在有行动意义的当下。一个实际上彻底地背离了毛泽东思想，一个是僵化教条地对待之。你说一个百步一个五十步，这不是难倒老百姓吗？大家要的是毛泽东思想，但却是更新升级后的毛泽东思想，要的是他们的立场灵魂方法，要的是他们的聪明才智。改良、重庆的道路大方向是对的，但下一步不是终点站也不是第一站，是第三站。必须结合宇太们的优长。所以一个要走进来，走近改良，重庆，一个要走出去，走向社会，走向大众。宏良们的不足之处在于：
一、 关于理论，宇太承认唯心主义有一席之地，与唯物主义一起合成心物辩证法，宏良派公开承认的是辩证唯物论。其实，唯物辨证论特别是完善的辩证法原产地是中国，他们是传到欧洲后经过吸收改造，由黑格尔从中国的易经和老子发掘出辩证法，经马克思恩格斯列宁又回到了中国来的，唯物辩证法去欧洲旅游一圈又回到故乡。唯物辩证法是中国思想方面的出口转内销！虽然它在时间上是长时段兜了一大圈，但本质还是中国的主体。
而马克思体系本质是中国式的，政治经济学的剩余价值学说，在中国不仅停留在理论阶段，一直就在历次起义里行动着，而社会主义——公有制和计划经济，一直才是中国经济制度的特色与底色，私有制市场（商品）经济在中国传统社会里一直是不合法的，是第二位的，公有制计划经济才是第一位的，合法的。可名之曰：采集社会主义、采集资本主义，手工社会主义、手工资本主义，农业社会主义、农业资本主义，工业社会主义、工业资本主义，信息社会主义、信息资本主义。亚细亚生产方式的秘密也在这里。所以，在狭义的社会主义仅指工业社会主义，狭义的资本主义就是这里的工业资本主义情况下，可以说生产关系和生产方式是两个领域和层面，一码归一码，社与资仅指生产关系，与生产方式没关系。所以不要以为现在吃上肯德基，穿上皮鞋了，住的是百层高楼，坐的是汽车飞机，就以为社会原理变了！没变，这是两码事！实际生活中则是三十年一循环，三十年社会主义，三十年资本主义，这才是中国阴阳论。
资本主义利于做蛋糕，短于分蛋糕，利于生产，短于分配，有资源破坏，环境污染，道德不张，贪腐横行，两极分化等等弊端。这样施行前十年利大于弊，再十年利弊相抵，再十年弊大于利，社会主义就又兴起了，拢到一起在吃大锅饭，吃集体吃国家，社会主义也一样，前十年干劲冲天，笑逐颜开，中十年热情减退情绪低落，后十年吃光吃净，难以为继，再分开单干。这循环几千年了。社会主义好处是环境好，道不拾遗夜不闭户，贪腐两极分化都难成气候。
还有政治上，中国是中央集权制，一性制的大一统尊王体制。这一点与主张民主集中制（具体操作中总是集权制）的新式大一统——马克思主义也相似。马克思主义与中国文化的同构性是二者形成共振，相互选择而结婚的基础。同理，存在主义之于印度，生命哲学意志哲学之于非洲，唯心主义形而上学之于欧美，弗洛伊德现象学之于阿拉伯都有类似的情况。
辩证法不是万能的，用不好就是诡辩论，模棱术，中庸之道，和稀泥，折中主义小聪明。而唯心主义虽然片面，有时却很深刻，唯物主义也一样，所以辩证法加上唯物主义，该深刻的时候深刻，该灵活的时候灵活，既有原则性又不是一根筋，这非智慧之人不能运用好它。唯心主义辩证法是大狡猾不是大智慧。
到哪个乡里说哪里话，到什么山上唱什么歌，这里是具体的，不管别的文化咋样，唯物辩证法在中国这块土地上就是真理。别的不是没试过而是不行。
二、 关于文化、儒家、历史。在这一点上，宇太们也更接近正确。
中国文化不仅有哲学，其军事学，外交学，医学，政治学，文学等等也都是博大精深的。比如军事学，毛主席打仗主要就是用历代兵家的智慧打的，孙子，三国时期的战例为参考。现在尤其是作为主干的儒家，有精华也有糟粕，其关于辩证法的，无神论的，唯物主义的，不患寡患不均思想，天下为公，大同世界的思想，尊王攘夷大一统思想等都是可以继承的积极的东西，打倒是为何啊？
马克思主义虽然与中国文化本质相同，但也有不同，特别是他的斗争哲学，在夺权时适用，在夺权后，就不适用了。古人云的好：乱则以武取天下，治则以文化人心！马上得到天下，马上岂能治天下，古代如此，我党也是这样。主张斗争的法家的长处在斗，对外时斗败一切国家，统一天下后就不能再斗了，再斗非斗到老百姓头上，内斗，焚书坑儒失天下的教训要吸取。汉武帝就比较聪明，反其道而行，对内部利用儒家，对外国用法家，汉朝才到真正的盛世！
要改变目前外儒内法对外是绵羊对内是恶狼的做法，也要外法内儒才对。所以广场上立孔子像是对的，但立的动机和时机是错的。以后可以把孔子像请回，但要在人民大会堂前立个毛像以抗衡，或请回山东曲阜，在韶山也立毛像。这样是为了给人以新奇变化之感！
历史中有许多智慧和教训，毛主席说：“一般地说，一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史……指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”《毛泽东选集》第2卷，第532—533页。毛主席就是总结刘邦李世民朱元璋起义成功的经验和黄巢李自成起义失败的教训重视根据地建设的，统一战线，武装斗争，党的建设，土地革命等做法也受过历次起义的启发。所以许多红色网友的历史虚无主义思想要不得。在这一点上我赞成韩德强批《河殇》与《丑陋的中国人》搞的那一套，鲁迅也批，但鲁迅是让人改好而批的，柏杨和《河殇》是为批而批。看来文化自觉自信自强不是一个口号。光有社会主义文化不行，文革挫折的一个原因就是没有搞好以意识形态方面的统一战线，过左了，把中国文化也当敌人批了，以一敌三，岂能不败？要知道，资本主义文化可是联合西方文化的自由平等人权民主等“普世价值”而来的。要两只翅膀才能飞起来，砍掉一只咋行呢？教训一定要吸取，还有把毛主席当做历史第一可以，但也要有历代人物的地位，无限拔高不是尊重，恰恰是贬低了。
所以理论上承认私有制和资本主义的长处，并不是投降主义，可以想想毛主席当年“打土豪分田地”，上井冈山创根据地时，多少人说他是右倾机会主义，土匪主义？邓小平不也是又打仗又写保证的才上台的吗？这是策略是政治智慧，王明式李德式的政治不行，张国焘思想也不行，他是真右了，看不到前途，严重夸大敌人力量，低估自身价值，不知出路才败的。承认它是为了将来架空它。它仅仅是个桥梁与过渡。
三、宏良理论辨析
宏良理论并没有新的东西，其的前提根据是技术决定论和唯武器论的。技术决定论唯武器论任何时候也要破产，当今核时代也不例外。要看到人民的力量，人是第一因素，战争中也是人不是武器决定胜败，无论何种年代和地域。互联网仅仅是技术手段，它能为敌我双方所用。当年火车电报等技术因素的影响，毛主席不以为然，证明毛主席是对的。
大众民主是在矛盾没有激化的情况下由最高力量推进的民权运动，中国古代也有，不是文革首创。朱元璋时代有，五四和李世民，刘邦的时代也有。
街头革命，西周时的国人暴动也是，东汉时的太学生运动，南宋时反秦桧的学生运动也都是，不是到文革才有的。它是多数政治危机和政治转折中都有的一个环节，只是有的明显有的不明显，形式也会有变化罢了。其政治斗争的实质没有变，互联网虚拟时代改变的也仅仅是形式和速度，像收音机电报电话时代，电视报纸时代一样，它们传媒的本质没有变，都仅仅是技术。
唯武器论在抗日战争和解放战争中也出现过，但也被理论和事实驳倒了，小米加步枪最终打败了飞机加大炮。人是第一因素，人心决定胜败走势。技术作为手段，能为敌我双方所用，关键还是人，人心，人才是政治第一因素。所以技术和武器与社会规律不是一个层面一个领域的存在，它们各起各的作用。希望坚持毛主席的这一观点。
四、 左转成功以后，民族矛盾还是第一，但不是毫不顾及阶级矛盾，无论如何它还是第二呢！这一点可以参照抗日战争时期毛主席的做法，但这次与抗日战争时期会有同有不同，也许它是贯穿始终的矛盾。可参看徐焰的《抗战只是打日本？如此理解太偏狭》一文。
五、 和很多网友一样，我对张派一味的维稳很不理解，话说即使要当宋江，也要有些资格，有些筹码，一没钱而没权，有那么多人还没表现出来，等于是零，人家会让你上桌去玩儿吗？我看韬光养晦就现在而言不仅在国际上不合适，在我们对待资改派们也不合适，硬了才会赢，越软越没用，什么不敢乱啊，被米帝利用啊，这样永远是潜能的存在，不是当下的力量，这一点上宇太们说你们是忽悠真不假。根本的问题是你们没有一套硬理论，硬谋略，这样怎能成大器？人民的耐心是有限的，当一再失望不见行动之时，是会被人民抛弃的！历史上历次改变政治，都无不伴随有大规模的群众运动，当年右派们上台不也是弄了一个四五天安门事件吗？
新年新气象，2012无论从哪个方面讲都会是关口性的一年，世界方面，从新自由主义的兴衰，从2008年的金融危机看，情况只会越来越糟，从2011看，阿拉伯之春到欧洲之夏到华尔街之秋到莫斯科之冬，世界各地都在闹，而且没有停步的迹象，甚至是越来越大。从中国方面看，三十年河东三十年河西，肥猪养的够大该宰一批过大年了，什么是戏剧性，这就是戏剧性，加上中美俄台湾地区都要换届，世界的中国的一切因素集中一起是少有的，所以，大家都相信2012会给人们一个说法的，或左，或右，或混乱，其实右了一定也是混乱，结果就只有两种左转开始或混乱开始，二者必居其一。
在此关键时刻，作为出山较早的宇太张宏良老师，理应求大同存小异，为民族国家计，做出表率，放下小嫌，握手言和，宇太老师的道路是错的，但很多方面都不无可取之处。要放弃“革命”的口号，加入革新道路上来，如上分析，革命派在目前土壤里，最后的考验到来时，一定分化成革新派和带路分子，做带路分子那就是陈公博周佛海了，没有其他路，张宏良老师的道路是对的，但缺少哲学创新、理论创新、文化联盟、正确历史观等新面孔，也找不到真正的依靠力量，做到这些，借用毛主席说法就是“两派团结如一人，试看资改谁能敌？”。
当下就有一个入手之处，那就是如何对待迎战台湾俄国中国美国的选举换届问题，这无疑是个选举年，但我们要把它变为政治年，转折年，要有世界一盘棋的大局观，方向是：放弃台湾选举，美国选举，重点备战俄国和我国的换届，台湾无关大局，美国换汤不换药，谁都差不多，而俄国和中国则是生死攸关，其中俄国是第一战，务必使首战获胜，这点上输不起，也影响中国换届，中国的则是决战。据研究，首都的运动是个焦点，这一点过去没重视现在一定重视起来，具体措施，可以在四月份发动北大学生上街，五一节工人上街，可以延续到五月中旬，这样对十八大就有了大影响。这是大踏步后退大踏步前进，抓主要矛盾的方法。
更多的情况，可以研究，关于我的对策的具体事项，如果不再发文的话，可以参看小康到大同《中国之出路——社会主义回归强国的根据与对策》一文。谢谢！祝乌有的所有工作人员及乡民新年迈上大台阶！
此文也可以说是本人为左派献上的2012年度大计。
思考：怎样声援普京？（这不是干涉内政，就像毛主席当年声援美国黑人运动以及影响总统选举一样，这是国际政治，我们不必有心理障碍。）
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