让我们先从马克思主义的根本目的谈起。马克思主义的创始人马克思、恩格斯他们曾经公开向世人宣称过，共产党人不必隐瞒自己的观点，我们的理论从一开始并且必将永远都是为无产阶级和天下的劳苦大众服务的，是为他们提供理论武器和思想指导的，因此，马克思主义从本质上讲是不适合资产阶级和一切权贵的。或者反过来说，也只有天下的无产阶级和劳苦大众才能自觉接受马克思主义，而资产阶级和权贵们是不可能接受马克思主义的，即使一时接受了终久也会抛弃。但是，如果一些本来属于资产阶级或权贵的人，他们愿意放弃自己的财产，低下高贵的头颅，把自己完全置身于无产阶级之中，这样的人也是能够成为马克思主义者的，这在中国和国际上都大有人在。1917年俄国十月革命的胜利，有力地证明了马克思主义的真理性。毛泽东曾经说过，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。1921年7月，成立了中国共产党，并且，中国共产党从一成立开始，也向世人宣称，中国共产党的指导思想是马克思列宁主义。到1945年，在党的“七大”上，由于张闻天、刘少奇等人的提议，在党的指导思想中加进了“毛泽东思想”，从此，中国共产党的指导思想就变成了“马克思列宁主义毛泽东思想”。新中国之后，毛泽东曾经谦虚地说过，“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。当然，谁都知道，在我们全党全国的指导思想中，一定是包含毛泽东思想的。这个表述一直延续到1976年毛泽东逝世以及后来的改革开放初期。
1978年，中国进入了改革开放的新时代。30多年来，我们党在关于指导思想的问题上，进行了多次理论创新，并且，随着理论的不断创新，党的指导思想的表述也在不断地发生变化。我们大致地进行一下盘点，应该有以下一些创新和变化：
1． 关于邓小平理论
在1982年党的“十二大”上，邓小平首次提出了“建设有中国特色的社会主义”，从此，便开启了创立“邓小平理论”的先河。1987年党的“十三大”，全面提出和论证了“社会主义初级阶段理论”和“改革开放理论”，从而把“邓小平理论”的创立推向了一个新阶段，不过这时还只称为“建设有中国特色的社会主义理论”。1992年党的“十四大”，由于邓小平在此前的“南方视察”中，提出了“社会主义市场经济”的目标模式，所以，十四大实际上重点就是围绕确立社会主义市场经济的目标而进行的，社会主义市场经济理论也成为了邓小平理论的一个重要组成部分。1997年党的“十五大”，由于这之前邓小平已经逝世，因此，实际上“十五大”就成为了全面总结邓小平特别是他的理论的一次大会。不但提出了“邓小平理论”的概念，而且还把“邓小平理论”确立为党的指导思想，并写进了党章和宪法。事实上，从这时开始，我们党和国家在很多场合表述指导思想时，就只表述为：高举中国特色社会主义旗帜，以邓小平理论为指导。好像无形中就割裂了与之前的马克思列宁主义毛泽东思想的关系。
从今天的邓小平理论来看，它的确无愧于是一种伟大的思想，我们从中大致可以看到以下一些特点：一是就邓小平理论本身来看，它肯定是以邓小平为主经过集体加工整理而成的，所以，它是当代中国共产党人集体智慧的结晶。邓小平针对当代的国际国内实际，说了很多关键性的警句，人们对之不断进行归纳、总结、逻辑演绎和延伸，最终形成为一种庞大而科学的思想体系。二是就邓小平说的这些警句来看，一般是比较微观的，它们对于指导当代中国的具体实践确实能够收到奇效。
不过，就人们今天对待邓小平理论的态度来看，有两点也是值得研究的：一是把邓小平理论与之前的马克思列宁主义毛泽东思想割裂开来，恐为不妥。大概从1997年“十五大”开始，就提出了毛泽东思想、邓小平理论是马克思主义在中国的“两次飞跃”的理论，好像毛泽东思想主要是关于中国共产党人怎样进行新民主主义革命的理论，并且，新中国后的毛泽东时代也是属于“计划经济”时代，好像那个时代的路基本走错了。邓小平理论则是关于改革开放以来中国共产党人进行中国特色社会主义建设的理论，并且，这个时代也基本上是属于社会主义市场经济时代。但事实上，就是中国的社会主义建设，毛泽东也搞了26年，不但奠定了中国社会主义的制度基础和物质基础，而且也取得了巨大的成就，这是不容抹杀的客观事实。所谓的毛泽东时代的经济几乎到了崩溃的边缘，这种说法恐怕很难站住脚。完全可以说，毛泽东等人不但奠定了中国改革开放的基础，而且事实上也奠定了建设中国特色社会主义的基础。如果把所谓改革开放的新时代完全与之前的毛泽东时代割裂开来，这不但不公，而且还很愚蠢。照理说，邓小平理论完全是与马克思主义毛泽东思想一脉相承的，并且，如果要把邓小平理论立起来，也只有把它与毛泽东思想有机联系起来才最有说服力和吸引力。但不知怎么搞的，我们今天在很多场合表述党的指导思想时，都是有意识地割裂前面的，只表述“邓小平理论等等”。二是在对待邓小平理论时，把他很多本来只属于某些具体时代、具体事物的微观领域的理论或警句，任意夸大为宏观的、一般的东西或普遍真理，从而造成混乱。事实上，就整个马克思主义而言，不管是整个体系，还是个别论断，我们都必须把它们放到一定的历史时空中去看待，才有可能获得真理性认识。有些东西是一般的，可以超越时空；而有些东西就是特殊的，它就只能在某一个时空管用；而有些东西说不定当时就是错误的。因此，我们对马克思主义必须具体情况具体分析。邓小平理论也不例外，甚至我们还可以认为，邓小平理论中的大多内容都只是针对某些特定的时空或特定的事物而言的，因此，如果我们把它们拿来超越时空地乱用，哪就一定会出问题。比如，“黄猫白猫，抓到老鼠就是好猫”，“摸着石头过河”，“不争论”，“计划和市场都只是手段”，“让一部分人先富起来”，等等，可以认为，对邓小平的这些论断，也许我们都有任意扩大其时空范围的嫌疑。
2．关于“三个代表”重要思想
2000年2月，江泽民在广东考察工作时，提出了著名的“三个代表”的论断，即：“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”。仔细分析这三句话，当然它是很有道理的。应该认为，这三句话涵盖了整个社会结构的经济、文化、政治三个最主要的方面。第一句话讲的是生产力；第二句话讲的是文化；第三句话讲的是共产党领导下的社会的最大政治问题。就是凭这三句话，后来经过无数智囊、专家学者的演绎，终于成为了一个庞大的思想体系。到2002年党的“十六大”，即江泽民同志退位之时，“三个代表”作为一种重要思想，被写进了党章，与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道，确立为党和国家的指导思想，2004年又被写进宪法，从而成为了国家意志，具有了法律的效力。
3．关于“科学发展观”
科学发展观的思想，可能最早是胡锦涛同志在2003年10月党的十六届三中全会提出来的，同时在《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中进行了初步地表述。之后在2004年9月党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》、2005年10月党的十六届五中全会、2006年3月的全国人大十届四次会议等会议中，都进行了相应的表述。之后，经过智囊们和专家学者的不断补充和完善，2007年10月，胡锦涛同志在党的“十七大”上，对科学发展观进行了全面阐释。指出：科学发展观的第一要义是发展；核心是以人为本；基本要求是全面协调可持续；根本方法是统筹兼顾。党的十七大虽然没有把科学发展观明确地表述为党的指导思想，但作为党的重大战略思想，仍然被写进了党章。事实上，科学发展观也与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”一道，共同成为了党的指导思想或重大战略思想。
综合起来看，改革开放以来，党和国家在指导思想的理论创新上，先后创立了“邓小平理论”、“三个代表”重要思想、“科学发展观”重大战略思想等，这些都成为了党的指导思想或重大战略思想，分别写进了党章和宪法。客观地看，“邓小平理论”是比较微观或具体的，但我们多从宏观或一般的角度去理解和运用。相反，“三个代表”重要思想和“科学发展观”则比较宏观，或抽象和一般，但我们却缺乏具体的实践，因此，也许在很大程度上，“三个代表”重要思想和“科学发展观”就被当成花瓶被束之高阁起来。实事求是地说，这些理论或思想都很科学，很美妙，但如果不与具体实践沟通起来，它们的巨大作用就难以发挥，一定会大打折扣。严格说来，如果按照我们党的一贯思维来看，今天党和国家的指导思想应该完整地表述为：马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和“科学发展观”。但这种表述一定会带来一个问题，这就是如果我们再经过几个或上十个领导人，如果每一个领导人都搞一个指导思想的理论创新，最后怎么表述得了？因此，我们曾经提过建议，是否用“马克思列宁主义及其中国化理论”最为简明扼要，“中国化理论”完全可以涵盖所有新中国领导人的理论创新。大概从1997年党的“十五大”开始，我们党和国家包括地方，在表述其指导思想时，基本上就只表述为：高举中国特色社会主义旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实“科学发展观”。无形之中，原来前面的马克思列宁主义、毛泽东思想不见了。但我特别注意到，在2011年10月召开的党的十七届六中全会上，在表述未来工作的指导思想时，又特别表述为：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实“科学发展观。这应该是全面恢复以往提法的一个开端。也许，如果将来我们国家成了一个完全的法制国家，只要在宪法里确定了某一指导思想，大家遵守宪法、效忠宪法也就够了，那时，党的指导思想就完全变成了国家意志，也许就没必要像今天这样表述了。但是，我们的国家今天实行的是“党国体制”，因此，党的指导思想问题就是一个于党于国于民的天大之事。
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