中华儿女为什么崇拜毛主席
——二复石头人
石头人在前篇评论中说雷锋是“推行个人崇拜的典型”；看了《真金不怕火炼》又评论说学雷锋是培养“盲从的精神”。
“个人崇拜”，2004年出版的《现代汉语规范词典》的解释是：“神化个别人物并加以盲目崇拜的社会现象。是历史唯心主义的一种表现。”
对毛主席的崇拜，必须去掉“个人”二字，中华儿女，中国各族人民崇拜毛主席，纯粹出于崇敬钦仰，决不是盲目！我们崇拜毛主席，是因为毛主席挽救了中华民族的危亡，改变了中国人民的命运。老人家在一生奋斗中展示的光辉思想、精神，是永远照耀我们阔步前进的灯塔，是照耀中华民族永远强盛不衰的红太阳。
帝国主义侵略中国那天起，中国人民就进行反抗，从杀洋人烧教堂到辛亥革命，都是对帝国主义侵略的反抗，但是，一次又一次反抗，都被帝国主义、封建主义镇压下去了，失败了！为什么？因为没有正确地理论指导，没有正确理论武装地奋勇顽强地政党，没有众望所归的领袖。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，这个放之四海而皆准的理论，诞生了奋勇顽强地中国共产党，但是，在共产党初建的十几年中，党的领导机关没有把马列主义与中国革命的实际结合起来，没有产生自己的领袖，走了弯路，犯了严重的右的和左的错误，使革命遭到重大损失。
共产党与孙中山领导的国民党合作时期，联合进行了北伐战争，打垮了帝国主义扶持的老军阀，帝国主义又选中了蒋介石这个新军阀，帝国主义、封建主义、以蒋介石集团为代表的官僚资本主义，这三座大山压的中国人民喘上气来。
在这十几年中毛主席把马列主义与中国革命实际结合起来，找到了中国革命的道路。
现在讲创新，毛主席为中国共产党开了创新的先河。他首先提出“枪杆子里出政权”。并身体力行，领导了秋收起义。由此开始，他大大小小的进行了一系列创新，一直到逝世，创新不断。他不打大城市，不搞“一省数省首先胜利”，把起义部队带进了山沟，确定农村包围城市最后夺取城市、夺取全国胜利的道路。用星火燎原的办法，发展壮大自己。有些事在今天看来已经习以为常，但在当时是了不起的创新。如对待逃兵，有的人延续旧军队的办法非打即杀，毛主席则一改常规，既不打也不杀：原意走的，可以走，并发给路费，愿意再回来，欢迎。再如对待俘虏也是如此，旧习是虐待俘虏，毛主席则改为优待俘虏，愿意参加革命队伍的欢迎，不歧视，愿意走的发给路费，再抓再放。这对巩固我军、壮大我军，瓦解敌军，起了重大作用，到解放战争时期，俘虏兵成了我军的主要兵源。在俘虏兵中产生了众多的无产阶级革命战士，战斗英雄。毛主席创造了支部建在连上，官兵一致，军民一致，军政一致，三大民主，党指挥枪，不准枪指挥党，军队是完成政治任务的武装集团等一系列新的建军原则，缔造了一支全心全意为人民服务的新型的人民军队。共产党就是靠这支军队，为人民打天下。
这是在共产党犯了右倾机会主义错误，招致人头落地的关头，毛主席挽救了中国革命，挽救了党。
共产党克服了右倾机会主义，又出现了左的机会主义，最为严重的是以王明为代表的左倾机会主义，他们夺了毛主席对军队的指挥权，致使第五反围剿失败，被迫扔掉根据地大撤退！在面临全军覆没的关头，全党全军上下，认识到只有毛主席才能扭转危局。在遵义会议上，确立了毛主席领导全党全军的地位。从此，中国革命从胜利走向胜利。
中国共产党成立到遵义会议，历经15年的艰难曲折的斗争，才找到自己的领袖。这位领袖来自人民，是在艰苦卓绝地斗争中成长起来的，他才智过人，脚踏实地，一切从实际出发，注重调查研究，相信群众，依靠群众，向群众学习，他勤于学习，善于总结，具有遇事拿出办法，力挽狂澜，化险为夷的本领。他灵活地把马克思列宁主义运用于指导中国革命。
中国共产党领导的革命，是在半封建半殖民地进行的革命，这个命怎么革法，没有现成的办法，世界上没有先例，毛主席在斗争中不断总结经验。根据马克思主义阶级和阶级斗争的学说，他对中国社会各阶级进行了分析，明确了革命的对象，是官僚资产阶级，革命的领导阶级，是工人阶级，革命的主力军，是农民阶级，民族资产阶级是个动摇的阶级。半封建半殖民地社会的农民被剥削被压迫苦难深重，他们有强烈的革命要求，但是，农民分散落后，充分发挥农民革命的积极性，必须对他们进行组织和教育。可以说毛主席在领导中国革命中，主要的工作是组织和教育农民。他缔造的中国共产党、人民军队的成员绝大多数是农民，毛主席运用马克思列宁主义把他们组织和教育成了无产阶级革命战士，无产阶级革命家，共产主义者，创造了共产主义运动中奇迹。
从中国半封建半殖民地的实际出发，毛主席把中国革命分为两步走。
第一步民主革命。领导中国人民赶走了侵略中国109年的帝国主义，打倒了封建主义、官僚资本主义，建立了中华人民共和国，让中国人民挺起了脊梁，全球华人无不扬眉吐气。广大劳动人民翻身做了主人，进行土地改革，实现了耕者有其田的千百年来的梦想！
第二步进行社会主义革命。两步衔接的非常恰当，完成第一步，适时的转入第二步。对民族资产阶级进行和平改造，消灭了在中国存在几千年的剥削制度，把资本家改造成了自食其力的劳动者，实现了生产资料公有制。
两步革命任务的完成，建立了社会主义制度，进行了社会主义建设，为今天的改革开放打下了政治、经济、外交等各方面的坚实基础，为创造中国人民的幸福，铺设了康庄大道！
在纪念110周年时，旅居美国的爱国华人龚忠武先生，对毛主席的功绩、精神作了深切的评价。摘录于下。
如果110年前的12月26日这天，神州大地上，没有“出了个毛泽东”，那今天的中国会是个什么样子？我们中国人今天过的会是什么样的日子？
第二代核心邓小平的答复是:我们今天很可能还要在漫漫的长夜中摸索，继续在寻找救国的道路。
饮水思源么。他不仅挽救了当代的中国，还振兴了中华民族和中国古老的文明，所以我们应当纪念他的生日，缅怀、反思他的功业。
人死之后，他的灵魂肉体虽然都消失了，但他生前的德行、思想、功业，却是长存的：越伟大，传承的越久。毛泽东的一生，对我们中国人来说，立了德，立了言、立了功，是三不朽在近代中国最好的体现。立言、立功，这两个不朽，大家都很清楚了，今天我只讲他的立德，讲他给我们留下的无比丰富珍贵的道德和精神遗产。我认为在今天这个只认金钱，不讲道德，党风、官风腐败的市场经济时代，在台独份子丧失民族气节，寡廉鲜耻，阻碍中国统一的今天，在“以德治国”殷切号召下，他的精神遗产，应该更具有特别鲜明的现实意义，更加值得我们学习、仿效、发扬。
毛泽东留给我们的道德精神遗产到底是什么？我认为可以归纳为以下七种：骨气、志气、勇气、才气、土气、正气、王气。现在分别简要地说明一下。
首先要阐明一个概念，就是这七种精神遗产中都有个“气”字。气，是物质的，也是精神的，物质可以变精神，精神也可以变物质，相互辩证转换，可以发出巨大的无形力量。古人说，诚于中形于外。毛泽东身上就焕发出这种神奇的力量。
我认为；这种精神伟力源自毛泽东个人的先天道德秉赋、中国固有的深厚道德传统和外来先进的马克思主义道德传统，以及他后天毕生艰苦卓绝的革命实践。
首先是骨气。骨气，这是作为一个有尊严的人，一个有尊严的国家和民族必须具备的最起码的道德精神品质。骨气，说白了，就是要有脊梁骨；没有脊梁骨，只有任人欺侮，任人宰割，任人凌辱，是个软骨头，一个永远站不起来的可怜虫。
毛泽东的一生，是挺起脊梁、进行战斗的一生，是永不向强权和邪恶势力低头的一生。在他的领导下，1949年中国人终于“从此站起来了”，中国人从此挺起了脊梁，尊严地立於大国之林，永远告别了屈辱挨打的时代。
其次是志气。毛泽东一无高贵的家世，二无显赫的学历，但是他一直胸怀大志；志向就是人生的目标，然后百折不回，力求实现。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，“到中流击水，浪遏飞舟”，这是毛青年时代的志向。“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”，“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”，“俱往矣，数古今风流人物，还看今朝”，这是毛壮年领导红军长征时代的志向。
“四海翻腾云水怒，五洲振荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌”，这是毛晚年反帝反修时代的志向。试看，毛的志向何等的豪迈高远！毛壮年以后直到晚年，由于已经成为中共第一代的核心，中国人的领袖，所以他的志向，也就顺理成章地变成了中共党员和中国人的志向。
第三是勇气。两万五千里长征是人类历史上从未有过的一次史诗般的军事壮举和奇迹，长征路上遇到的艰难险阻，说有多困难就有多困难。例如，毛泽东以事实生动地形容说，长征路上，“天上每天有几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截。”然而，红军终于冲破重重障碍，克服了一切困难，取得了最后胜利。这是何等的勇气，何等的胆识；具有“敌军围困万千重，我自巍然不动”这样大无畏勇气的统帅和军队，才能谱写一首首胜利的凯歌，才能战胜远比自己强大的敌人。所以对内的三大战略决战，对外的五大战略决战（朝鲜战争、援越抗法、中印边界战争、越战和中俄珍宝岛战役）的胜利，可以说是毛非凡的战略勇气和理论勇气的必然结果。
这里，我要特别强调毛的理论勇气和战略勇气。中国革命是一个前无古人的事业，没有现成的理论和经验可以照抄照搬，一切都要靠自己敢于创造，敢于试验，敢于实践，敢于牺牲。毛的理论勇气和战略勇气，初见于两万五千里长征，再见于抗日战争，三见于三大决战，四见于五次的对外决战。每一次的决战，都是中国历史进程的一次飞跃，都是一次理论和战略的突破。特别是晚年的反帝反修，更是一次巨大的理论和战略的飞跃，因为当时的中国是在美苏两霸的重重围堵之下，要冲破美苏构筑的铜墙铁壁，要冲破当时国际的二元格局，建立世界的三元格局，为中华民族争得生存空间，没有巨大的理论勇气和战略勇气，办得到吗？
结果，毛还是像他领导的历次斗争一样，最后取得了辉煌的胜利。当然，毛本人、党和国家，都为此胜利付出了极其高昂的代价。
我个人客观研究他晚年事业的一点心得是，毛晚年全力以赴的是要解决两个关键性的大问题：一个是如何突破美苏的两极世界秩序，建立中美苏的三极世界新秩序，使中国尊严地融入国际大家庭。一个是如何构建一个使中国社会主义江山得以维持千秋万代的心防，也就是思想和精神长城，或简称之为心的长城。
这两个都是大谋略，大理论，大战略，都需要超凡脱俗的勇气。也就是说，毛晚年下的这局棋，是一盘构思深远、暗藏玄机、变化复杂的一局棋。因为他的目光已经投向遥远的未来，所以超前了，而且超前了很多，这就是李锐和逄先知所说的，毛晚年愈来愈脱离现实的原因。是的，他晚年确实超前太远了，远到他的国人，他的老同志，老战友都不能理解，都跟不上了。古人说，曲高则和寡，正是如此。
他错了吗？目前尚难下定论，因为毛晚年两反（反帝、反修）的命题毕竟要比毛曾经作出的任何决策，例如比长征时期他坚决反对的打鼓新场战役，要重得多，大得多；深得多，复杂得多。
“千秋功罪，谁人曾与评说？”我觉得最有资格评说毛晚年功过是非的，还是我们的后人和后代的史家，因为他们可以拿他们当时的现实来证实或否证。
第四是才气。才气算不算是一种道德品质？儒家将智包括在五德（仁义礼智信）之内，可见也是一种德性，一种精神品质。毛的才华是多方面的，而且都是超凡的才华；他是中国历史上甚至人类历史上一个罕见的具有军事、哲学、文学、政治等多方面综合性超凡才华的旷世奇才。耶稣、释迦牟尼只是个宗教家；孔子、苏格拉底、柏拉图只是个哲学家、教育家，孙子只是个军事家、战略家；秦皇汉武、成吉思汗、康熙，只是个军事家、政治家；李白、杜甫，只是个诗人；王羲之只是个书法家。然而毛泽东却兼而有之，集众美于一身，而且每一个美都可独立成家。
集众美于一身才能使他特有的骨气、志气、勇气有用武之地；试想：他的军事才能，如果不是加上他洞见机微的哲学智慧和富于想象力的诗人浪漫奔放的性格，恐怕也成就不了他的“战神”和比美孙子武圣的地位。才气，不仅靠先天的禀赋，更要靠后天的好学、博学、苦学、勤学。毛嗜书如命，无时无刻不在追求新知，惟恐由于知识不够，而造成重大决策的失误。这个生性爱书、不断吸取新知的学习精神，不是很值得今天中共的干部仿效发扬吗？
第五是土气。我所说的土，不是土包子的土，而是乡土的土，可以理解为国情，民族风格。毛的这种土气，体现在他为人行事的风格上，体现在他革命治国的思路上。例如，毛被充分肯定的一个重大的理论贡献，就是将欧俄马列主义的普遍原理、原则同中国本身的具体国情相结合，国情就是土气的一种体现。长征时期，留俄的中共总书记博古的主要错误，就是在军事上盲目地听命于一个共产国际派来的、对中国历史、政治、社会、军事传统一无所知、完全照搬西方和俄国革命军事经验的德国顾问李德的瞎指挥，以致同中国的国情格格不入，致使红军几乎遭受覆灭的命运。最后，还是靠毛的土法子，游击战，才挽救了红军，引导中国大革命走向最后的胜利，缔造了新中国。
第六是正气。他一身的浩然正气来自他大公无私的理想，来自他一心为人民服务、为国家奉献、为人类解放的高尚道德情操。这决不仅仅是句政治口号，而是贯穿于他的整个思想，并且身体力行：他一家有六个亲人为革命牺牲，包括他的爱妻杨开慧和长子毛岸英。这有几个国家领导人可以做到？他晚年更是致力于实现这个目标，但好心却没有得到好报，受到他的政敌、对手的严厉批评攻击。
最后是王气。就是王者之气。以德服人者王，这是中国儒家政治理想的最高境界。他晚年济弱扶倾的反帝反霸事业，使他不仅在第三世界赢得了崇高声望，也赢得了第二世界和第一世界政治人物的由衷敬佩。继尼克松、基辛格访华之后，几十个国家的元首和政府首脑纷纷以“朝圣”的心情，前往北京，欲亲身目睹他睿智、诙谐、博雅、谦逊的东方王者的风采和气度，从而在近现代中国的外交史上谱写了空前辉煌的一页，也为改革开放的世代，在第三世界留下了一笔巨大的政治资源。
毛一生的丰功伟业和思想言论，也许仁智互见，较多争议，但他留下的上述丰富的宝贵精神遗产，高尚的道德情操和精神品质，应该超越时空，历久而弥新。它们不仅是一个人立身处世的基本原则，也是一个国家民族繁荣昌盛的精神源泉。今天我们纪念毛泽东110周年生日时，愿我们能够继承这些精神遗产，并身体力行，发扬光大。
请再看看台湾学者李敖先生的《我为什么要喊毛主席》。
我为什么要喊毛主席？
在这喊毛主席万岁的至少要满足以下条件：
1、受过教育的，或有一定的思考能力，不是瞎起哄。
2、没有任何外力强迫，看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何功利。
3、虽然不是历史学家，但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解。
4、已经看过许多攻击毛主席的文章。
可我或我们，仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上大概也只有毛主席，才得以让我们从心底里喊毛主席万岁，其它人不配！
我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有的人那样在困难和危机中被吓晕。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色色、国内国外的敌人所公认。
我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一生，在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手，牵住敌手的鼻子。而到目前为止，我还没有发现他被对手，被他的敌人牵住鼻子走的情况──这才是真正的战略家！
我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想，也不会为文革唱赞歌，因为我不想为悲剧唱赞歌。毛主席发现了问题，但他作为人而不是神没能解决问题，也只有那样深遂的思想才能发现如何在革命成功之后，保持巩固平民政权的本色──几千年来革命都逃不脱改朝换代的宿命──一个统治者代替了另一个统治者而已。也只有这样的英雄，才敢于向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋──悲剧式的冲锋。否定文革，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应该是否定问题──毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在，而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决这种问题，而不是借否定文革否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有敢于正视它，但这样的伟人也不能超越历史，超越历史就是悲剧。
我喊毛主席万岁，因为他的精神永放光芒！思想固然伟大，但如同一切思想一样，它会随时代发展而过时，但精神永远不会过时！时代愈发展，我们愈加需要精神，精神就是一个人，一个民族要活得顶天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒。到是吓倒了一个又一个的敌人。他的精神给了吾民族以灵魂，他的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁，就是要呵护这种自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁，就是要继承光大民族复兴的精神。一个人不能没有灵魂──没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂──没有灵魂就成了任人蹂躏的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可能实现真正的强大。
当衣不蔽体的流寇一样的三万多红军，完成了两万五千里长征时，他们是中国最生气勃勃且具有百折不挠的献身精神，真正的民族精英。当抗日的烽火点燃时，黄河之滨聚集着一群中华民族优秀的子孙。
当49年时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时（那时火柴叫洋火，钉子叫洋丁），最大胆的预言家也不知道，仅仅十五年之后，在中国的土地上就响起了自强自立的惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到七六年时，毛主席和他们那一辈人，在一穷二白的基础上，靠自身的努力完成了世界历史上最伟大的“资本原始积累”──为我们今天的改革开放奠定了基础。
随着时代的发展，会出现一些新的具体情况。思想作为一种世界观和方法论仍有指导意义。它需要不断的补充和完善。但我们永远要继承的是精神──因为我们不能没有灵魂──这也就是我喊毛主席万岁的原因。
伟大领袖和导师毛主席万岁！
两位先生对毛主席的赞颂表达了全球中华儿女的心声。事实胜于雄辩，中国各族人民崇拜自己的伟大领袖毛主席，是天经地义，决不是“个人崇拜”！ 更不是“盲从”！
“个人崇拜”这个词是斯大林逝世后，赫鲁晓夫攻击斯大林时发明的。这个词一出笼，世界上的帝国主义和一切反共分子，争先恐后攻击斯大林，在内外攻击下，把苏联攻垮了！斯大林不是孤立的个人，他是苏联共产党的领袖，他的一生，代表的是苏联共产党的历史，是苏联社会主义革命和苏联无产阶级专政的历史。攻击斯大林就是攻击苏联的社会主义革命和苏联的无产阶级专政。
毛主席逝世后，中国有些人也用这个词攻击毛主席。邓小平同志向全世界宣告：我们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。但是，中国赫鲁晓夫式的人物用这个词攻击毛主席一直没有停止！毛主席逝世后，国内外、党内外的反华反共分子，用这个词攻击毛主席的目的，和攻击斯大林的目的一样，是为了攻垮中国共产党、中国的社会主义制度和中华人民共和国！对此，每个共产党员，每位公民都不可等闲视之！
1980年8月出版的《辞海》，1983年1月再版的《现代汉语词典》都没有“个人崇拜”这个词。上个世纪九十年代以后，中国辞书的编纂者们与国际接轨，增加了这个词。
把中华儿女崇敬钦仰毛主席，说成“个人崇拜”、“盲从”，是对中华儿女的侮辱！
中华儿女为什么崇拜毛主席？因为毛主席是中华民族立德、立言、立功三不朽的空前的圣人，空前的民族英雄，因为毛主席是中华民族的灵魂！
2012年1月6日
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