“继续革命”是“五.四”运动的延续

    说起“五四”运动，就不能绕开辛亥革命，辛亥革命为五四运动的兴起，为马克思主义在中国的传播，开辟了广阔的天地，正如一些学者指出，可以说：没有一九一一的辛亥革命，就不会有一九一九的五四运动。

    辛亥革命的伟大成果--------推翻帝制为中国资产阶级确立了其辉煌的历史地位，也为之后中国革命舞台上的各个政治派别储备了政治力量，从这个意义上来讲，辛亥革命在中国革命史上是一场划时代的革命。不过，辛亥革命之后，从资产阶级革命党人面临的选择来看，确实证明了，中国资产阶级本身的局限性，软弱性和妥协性不足以肩负起民族解放民族独立这一伟大而光荣的历史使命，资产阶级革命救不了中国，尤其救不了半封建半殖民地的中国。革命之后，当他们获得比之之前更多的政治文化经济资本，侵占比之之前更多的社会家族集团资源，他们的革命意志革命锐气革命精神就会大打折扣，他们头脑中的封建残渣就会死灰复燃，大量的事实说明，随着资产阶级革命党人的经济和社会地位的变化，他们中的许多人积极地利用既得的优势，像黄兴，宋教仁，蔡锷，罗佩金等等从事着银行，矿产，运输，纺织等行业的投资，当初革命党人“独立雄无敌，长空万里风.....”的英雄豪情早已匍匐爬行在资本的脚下。用时下的话来说就是他们这些人从事了与自己身份不符的活动。

     早在一九二八年毛泽东同志就指出过：“封建时代独裁专断的恶习贯深于群众乃至一般党员的头脑中，一时扫除不净....”，这种独裁专断的恶习和一切陈腐朽败的恶习一样一时半会在人们的脑子中是扫除不净的，即便是二千年来未曾变化的封建经济基础发生了根本性的改变，也不会使依附在该基础之上的意识形态随之而改变，一如“布帛菽粟之不可离”。我们很难想象一个存在了二千年的封建文化，早已渗脑透髓的种种规范，教化，习惯势力瞬间能打扫的一干二净，能在一两场运动中得到实质性的改观，正是基于这种科学的分析，使毛泽东同志清醒地意识到社会的改造首先要从意识形态的改造开始，没有意识形态的彻底改造就没有社会的彻底改造。因此，一九四一年五月，中国共产党历史上第一次大规模的延安整风运动本质就是一场文化运动，从某种程度上来说，延安整风运动是五四新文化的接力，但却更像是“文革”的预演。

     一九七九年的《中共中央纪律检查委员会第一次全体会议通告》总结里有这么一段话：“在我们党取得全国政权之后，由于地位和环境的变化，一些党员干部居功自傲，脱离群众的不良作风有所滋长。党的民主集中制在一定程度上遭到破坏，这种破坏在一九五八年特别是一九五九年以后逐步发展..........”，这段话里从一个侧面反映出自一九五八年开始中国共产党党内出现了严重地分化。

     如果我们回过头来看一看那段历史就会发现，党内的分化从一九五七年就已初现端倪，当年五月毛泽东同志在《事情正在起变化》一文中特别强调：“在共产党内部，有各种人。有马克思主义者，这是大多数。他们有缺点，但不重。......又有一部分人有修正主义或右倾机会主义错误思想。这些人比较危险，因为他们的思想是资产阶级思想在党内的反映，他们向往资产阶级的自由主义，否定一切，他们与社会上资产阶级知识分子有千丝万缕的联系。.......现在应当开始注意批判修正主义”，紧接着七月，毛泽东同志连续发表了两篇文章，一篇是《文汇报的资产阶级方向应当批判》，另一篇是《一九五七年夏季的形势》，该篇文章开宗明义地指出：“这一次批判资产阶级右派的意义，不要估计小了。这是一个在政治战线上和思想战线上的伟大的社会主义革命。单有一九五六年在经济战线上的社会主义革命是不够的，并且是不巩固的”，到了一九六二年，毛泽东同志对党内修正主义，资本主义的复辟表现出极大的担忧，他在八月九日《在北戴河会议中心小组会上的讲话》中，开头一句，就提及到共产党垮得了垮不了，把两种复辟提升到了共产党执政地位能否继续持续的高度，对修正主义，资本主义复辟由此造成的“两极分化，贪污盗窃，投机倒把，讨小老婆，放高利贷，一边富裕，而军，烈，工，干四属，五保户这边就要贫困。”的严重后果无不显露出毛泽东同志强烈的焦虑。特别是在文艺界出现的一股逆历史而动的帝王将相才子佳人及其附庸们的精英文化，引起了毛泽东同志的警惕，他明确指出“许多共产人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事”。

     文革开始前的一九六五年党内修正主义，资本主义无视毛泽东同志的再三警告，下定决心排除万难继续走向人民的反面。这就是为什么毛泽东同志会在《对卫生工作的指示》里对卫生部发出更为激烈更为强硬措辞“告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作，而且这百分之十五中，主要还是老爷，广大农民得不到医疗，一无医，一无药，卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或老爷卫生部或城市老爷卫生部好了”。

     作为一个以工农联盟为基础，以全心全意为人民服务，以谋求绝大多数人幸福为目的的执政党，面对着来自自身对自身宗旨的彻底背叛，面对着釜底抽薪式的彻底颠覆，任何曾经真诚为之奋斗为之牺牲为之流血的人都不得不做出认真的思考和冷静的判断，并且必须要对来自内部的背叛和颠覆做出强有力的回击，就像俞正声同志在上海交大给五千余教师学生上党课时说的那样：“我认为毛泽东同志搞文化大革命是真真切切地感受到，我们国家不能简单地发展生产，要防止新生资产阶级的出现，防止工人农民重新沦为社会的底层，他的动机是无可厚非的。”“现在的很多事情也证明他的担心不是没有理由”。

    马克思在《路易.波拿巴政变记》中，曾给自足的小农经济和家庭手工经济给予了精辟的分析：“因为他们是分散的自给自足的，互相隔离的，他们不能形成全国性的联系，因此，他们不能代表自己，一定要别人代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，.......并从上面赐予他们雨露和阳光”。因此，五四，文革运动的核心就是要打破这种自给自足小农经济基础之上的隔离，质疑建立在该基础之上的权威，冲破封闭禁锢的封建网络，求得人民精神的彻底解放。同时，文革也是对李大钊，毛泽东在五四期间提出民众大联合，庶民之胜利的完善和巩固，使得攻击附着在封建经济基础上的意识形态的突破口不断朝着广度和深度延伸。

     过去，现在的事实证明，将来的事实必将证明文革已不是单纯意义上的路线之争，“姓资”“姓社”之争，而是中华民族文化的复兴与沉沦，发展与灭亡的生死之争，文革是一场伟大的思想改造运动，是五四新文化运动的继承和延续。它所唤醒的人民自觉主动地参与社会实践的热情是空前绝后的。它所焕发的人民积极向上的精神面貌是任何历史时期无与伦比的。

    “问泉哪得清如许，唯有源头活水来”，毛泽东思想不仅是建设社会主义的源头活水，而且也是社会主义改革开放的源头活水，就像中国导弹之父钱学森所说：“离开毛泽东思想，中国就会完蛋”，一旦我们离开了毛泽东思想，照亮我们前进方向的灯塔就会熄灭，生活就会失去目标，人生就会失去理想，于是我们就会失去丰富，完善和发展毛泽东思想来使我们社会主义建设，社会主义改革开放获得强有力的理论支撑。

      目前改革开放举步维艰裹足不前的尴尬处境，现实生活中，天天不断上演的一幕幕人们肆意击穿或正在击穿人类文明最基本道德底线奇闻怪事，不正是空前的理论，精神断裂所造成的吗？资改精英，修正精英主张倡导的正把中华民族一步一步引向万复不劫的深渊，他们所要的就是资产阶级革命党人的简单复制。由此看来，文革仍旧具有极大的时代意义，因为没有什么比丢掉毛泽东思想更能使人感觉如此彷徨如此焦虑。

      如果说时间是检验毛泽东思想的唯一标准，那么毫无疑问继续革命就是检验人们思想改造的唯一标准。