也说韩寒：有一种自由，是在加强专制
100头羚羊在那里吃草，一只狮子卧在草丛中，只瞄准其中一只。狮子扑上去，被扑的羚羊慌不择路，旁边的羚羊见狮子扑来了，也都纷纷拼了命的各自逃窜，结果被狮子瞄准的那只羚羊，跑不过凶猛的狮子，被扑倒，吃掉。 吃饱了的狮子不会再扑第二只。其他的羚羊又悠哉游哉的吃草了。 这是非洲草原常见的景象。
假如当狮子扑向一只羚羊时，100只羚羊团结起来跟狮子搏斗呢？被打败的，很可能就是狮子了。
羚羊们的“散漫、自私、个人主义、自顾自”，成就了非洲草原上狮子吃羚羊的专制。 这就是资本主义制度的本质。
在一个“丛林法则”已形成的社会，“羚羊们”的个人自由越充分、自私的程度越高，狮子的专制地位就越牢固。
在一个剥削压迫已形成的社会，民众越自我、越自私、越不团结，剥削和压迫就会越深重。
因此，个人主义，个人自由主义，个性解放，。。。所有能阻止人们团结起来的“自由和解放”，都是信奉“丛林法则”的资本主义所竭力欢呼和鼓励的。
与之相反，民众的大团结，是资本主义的丧钟，是一切专制的丧钟。所以资本主义才会视共产主义为洪水猛兽。
害怕看到“羚羊们团结一致”，是所有“狮子”们的心理特征。 因此就不难理解，为什么资本主义世界的文化，是“突出个性”的文化。
中国的公知们，看到朝鲜举国一致的哀悼金正日，所发出的嘲讽，要么是立场使然，因为已是资本的一员，要么就是由衷追求“个性世界”。 而后者，其实就像“羚羊”们陶醉于自己多么的“个体独立和自由”一样，正是“羚羊们”的自我陶醉，加强维护了“狮子”吃掉自己或同类的强权和专制！
为了加强维护“狮子吃羚羊”的法则，狮子们一定会想尽办法不让羚羊们团结，比如，让羚羊们认识到“思想一致是多么糟糕落后的一件事”，是“被洗脑、奴化”。 如果羚羊们接受了狮子的教化，跟着起哄指责“团结一致思想一致太可怕太落后了！羞愧的抬不起头啊，1千个羚羊1千种思想才是羚羊们最美丽的地方啊” --- 羚羊们就真可谓“被卖了还在帮着数钱了”！ 其实，在狮子专制的丛林中，鼓励羚羊们个性化、只管好自己的事，才是最彻底的洗脑和奴化！
人类社会，因为人比动物高级，才会追求“不要少部分成狮子、大部分成羚羊”的社会主义社会。
看多了动物世界中的丛林法则，就会悟到：独裁专制者的天敌，一定是联合、团结；而独裁专制者，一定最怕、最反对团结和联合。
韩寒自我定义是追求自由的人。其实黄健翔也是。中国的公知们大概都是。不知他们是否看懂了丛林法则的世界？ 或者很懂，很欣赏“狮子吃掉羚羊”，本是羚羊，因为被狮子吃掉的不是自己，就高唱“个性，自由”多么美好啊。
包括韩寒的“放弃革命”，不知道他在说什么？他真的想“革命”过吗？ 还是只不过装作一副革命的样子？ 韩寒是不是真反思了，真进步了，放弃不放弃革命，是次要的，关键是：他是不是能醒悟，在丛林世界里，他其实只是只羚羊？
2012. 1. 7 草
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