从宏观角度分析GDP和百姓生活提高的问题

 

以下稍有改动：

 

中国主义思维与实践：从宏观角度分析GDP和百姓生活提高的问题 

 

吉安

 

2012年1月18日

 

看到数学近日的一篇文章，【从微观角度分析GDP和百姓生活提高的问题】（附后）。觉得有必要写一篇，从宏观角度分析GDP和百姓生活提高的问题。

 

先讲7年前的一件事情，有个晚辈，建筑装潢设计师，在某省会工作，向我发牢骚，说普通百姓生活如何艰难，政府官员如何混蛋，等等，总之，在他的眼里，中国社会是漆黑一团，毫无希望。

 

当然，他的观点，完全是站在了杨澜们的反面。如杨澜们者，早已赚的满罐满钵，在他们的眼里，中国社会是“不该哭泣” 、“没有童工”……的阳光灿烂。

 

故，觉得他活的太郁闷，当时，就如此这般地从宏观上开导了他一番。

 

要他看看周围的变化，从他可以见到的农村、城市；从多数普通百姓的生活，诸如吃、穿、用，以及通讯、交通、信息、文化、商业、物质供应等方面去看，是否发生了好的变化？再要他想，中国各地全方位的基础工业，诸如城市建设、铁路建设、港口建设，乃至三峡建设、太空事业的发展、军事力量的加强等等，是否都有了提高？而这些国家控制的宏观经济的发展，这些都是天文数字的巨额投资，以及已经和将要产生的巨大经济效益，虽然，并不直接与我们普通百姓的腰包发生任何关系，但，是否又都与我们每一个普通百姓的生活，及在国际上的地位、尊严息息相关？再让他考虑政府官员腐败混蛋的问题，指出，如果知道具体事例，就当一事一论的去处理解决，而不应该听着些风雨，就人云亦云地、囫囵吞枣地对政府进行全面的否定。

 

这里，要特别插一句。前天，凤凰电视台有一个女人报新闻，最后，居然如此这般地报出一条新闻，大意，“…某些官二代，在春节期间，收个几十万的红包，那是不成问题的。”

 

这，就是刘长乐的大不是了。

 

台湾的邱义，揭发陈水扁等的贪污案件，经常被质疑无凭无据或缺凭少据，经常被搞到对簿公堂。所有的台湾媒体，也都在公开指名道姓地指控某人之前，多多少少要作些实凭实据的功课，否则，就会立马遭遇官司的麻烦。

 

请问刘长乐，请问凤凰电视台，请问那位女播音员，你们这样利用公共媒体资源，向全球华人作出这样的报导或指控，可有真凭实据？究竟那个官二代，春节可收几十万元的红包？或，究竟有哪些个官二代，春节可收几十万元的红包？他、或他们是怎样收的，又是哪些人怎样送的？

 

作为全球华人之一的吉安，觉得非常有必要请你们对此作出澄清。你们必须对你们报道的一字一言负公众道德及法律方面的责任。否则，你们要麽必须承担故意误导全球华人的责任；要麽就该对那一个、或那些个过春节就能收几十万元红包的官二代们作彻底的曝光。

 

作为一个有头脑，有思维的华人，吉安是不原意经常听到凤凰电视台经常这样似是而非地对全球华人作毫无事实根据的胡说八道的。

 

借此文，吉安郑重要求刘长乐，要求凤凰电视台，就那位女播音员所讲的那段含混不清，毫无事例的报道，作出相应的解释，以正全球华人的视听。如果举不出任何一个官二代春节收几十万元红包的具体事例，刘长乐、凤凰电视台和那位女播音员，必须向被误导了的全球华人道歉。如果举得出实例，就请一五一十地将事实报道清楚。请注意，那个女人报导时使用的称谓是复数，她讲的是“那些”，故，起码，得举出两个以上的实例。

 

而吉安的晚辈们，正是看多了凤凰电视台的节目，才觉得中国社会漆黑一团，永远地不如美国西方。

 

这里，关于杨澜们，还要再加一段。

 

杨澜微博称：“ 毛泽东去世时我才上小学二年级。当时师生都泣不成声。记得我满怀恐惧地问老师：‘毛主席不在了我们会不会去做童工？’那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。”

 

其实，杨澜们的要害，不止是要借否定北朝鲜的哭泣来否定毛泽东及其时代，而且同时也要否定邓小平及其时代。杨澜们的要害，在于只肯定“国门一开”，其隐意，就是凡“国门”之内，即中国的人，中国的东西，全都在否定之列；凡“国门”之外，即外国的人，外国的东西，全都在肯定之列。（【正解杨澜话语，放眼当今中华】附后）

 

而在中国主义者吉安的眼里，中国，在任何一个时代，都是比同时期的外国要辉煌得多的时代。

 

在人类数千年的历史上，世界公论的十个世界强国，以版图面积论，中国一国就占了五次席，汉、唐、元、明、清，而世界无其它一国曾占过两次席。而中国这五个朝代先后历史约为1460年！公元历史，不过2012年，你看，其中，一大半时间，世界都是以中国为最强国的时代！

 

据吉安所研，凡中国走下坡路时，皆因中国出了认为中国不如外国的“精英”。

 

最近的一次，就是因为出了孙文，这个不惜自贱，自取日本“中山”姓氏这样的，在日本军国主义者们认为是“东亚之宝”的“精英”。

 

而自孙中山以降，至今，中国又出了多少这样期盼着外国人这样来肯定他们的中国精英？！

 

有凤凰电视台如此这般地给全球华人天天洗脑，有杨澜们如此那般地给全球华人天天脑洗，难怪吉安的晚辈会觉得中国社会漆黑一团。不论毛，不论邓，不论什么时代，中国是永远的漆黑，外国是永远的阳光灿烂。

 

在听了吉安那番话之后，吉安的晚辈豁然开朗地说，他从来没有如此这般地看待过周围的变化，也从未如此这般的考虑过宏观经济与每个中国百姓的关系，心态就此开朗起来。

 

吉安以为，中国政府应该把宏观经济各方面投资的总体情况，经常性地向中国人民作出具体的报告和说明，应该把宏观经济的发展与百姓的生活的关系，向中国人民作出具体的解释和说明。

 

以上，从宏观角度分析GDP和百姓生活提高的问题 。

 

……

中国主义思维与实践：从宏观角度分析GDP和百姓生活提高的问题    [ 其构或 2012-01-18 14:16:02 ] 6488字 [ 0/7/0 ]

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……

 

附：

一，从微观角度分析GDP和百姓生活提高的问题 

二，正解杨澜话语，放眼当今中华

 

一，从微观角度分析GDP和百姓生活提高的问题 

[ 数学 ] 于2012-01-18 10:06:06 上帖

 

有许多百姓认为感受不到生活提高，但是，感受是一回事，实际确实提高了是另一回事，我是认为百姓的生活水平是有很大的提高的。

 

我年轻的时候，作为士兵有津贴费，后来当了工人有工资拿。我当了工人后，除了吃穿用之外，更多的工资消费在什么地方呢？我当时是都买书来看了。因此，买书看就是一种消费。我不是买马列主义毛泽东思想的书，这在我年轻的时候那都是免费的。我也不是买小说，当时书店根本没有什么小说，小说都是人们借来借去借着看的，包括许多“大毒草”小说，还有“内部发行”小说，因此小说也不缺看，反正当时也没有高考，因此小说是看了不少的。我当时买的书，主要还是数理化，因为我喜欢科学，希望弄明白一些科学道理，我记得当时最好的书就是知识青年的一整套自学丛书，什么知识都有，我喜欢看的就多看，不喜欢的就少看，当然没有什么考试。

 

因此，在当时来说，阅读是一种消费，而且，就拿中国古代的时候看，也是越富的人家买得起的书就越多。因此生活水平提高也包括能够看到的书多。

 

从这个角度讲互联网普及之后，人们的生活水平是提高了很多的，至少我感觉是这样，我根本不用买书，网上就有大量的作品供我免费阅读。当然还不用说网上的大量的免费电影免费电视剧，因此从这些角度看，人们的生活水平是要比以前高太多了。

 

还是来说GDP，人类社会的生产力发展到今天，对能源进行控制，对信息进行控制，导致了生产力十分强大，但是，当然不是说生产的物质越多人们的生活水平就越好。例如，当一个人一月能够吃的猪肉为二斤的时候，可能生活质量不算好，那么每天一斤猪肉怎样？算不算生活提高了许多倍？但是不会有人这么做的。因此吃啊穿啊，提高得都有限，生活质量高得有限。

 

还是来说一个基本的模型吧。假设有张三和李四两个人，都不愁吃不愁穿，两人也没有什么事情干，张三给李四唱了一首歌，李四给张三讲了个笑话，大家都乐，这在以前搞节日联欢晚会的时候是经常有的事情，因为没有扯到经济，因此也就是大家乐一乐。

 

但是如果现在进入经济呢？张三给李四唱了一首歌，李四觉得不错，就给张三五千元钱，李四给张三讲了个笑话，张三觉得不错，就付给李四五千元钱。这么一来，张三和李四都创造了五千元钱的财富，总产值增加了一万元钱。

 

我上面这个算法对吗？是不对的。我上面的例子比较文明，其实是一种抄袭，是抄袭网上流传的一个段子，就是两个人往前走，张三看到一堆狗屎，对李四说你把它给我吃掉我给你一百万元钱，于是李四就照做了。再往前走，又看到一堆狗屎，李四对张三说，你把它给我吃掉我给你一百万元钱，张三也照做了，后来李四觉得不对，说咱俩这不都亏了吗？张三一笑说，我们可是共同创造了二百万元的产值啊。

 

就是这个例子，给我改造成了上面的唱歌和讲笑话。但是我要指出，这样算总产值是不对的。

 

不对在哪里呢？不对在，缺少竞争，在缺少竞争的情况下你张三和李四相互认为对方创造了一亿元一百亿元也是没有用的。

 

正确的估价应当这样，本来张三预备给李四唱一首歌，李四预备给张三五千元钱，但是这个时候有一个A小姐来竞争了，对李四说：“你别给他钱，我比他唱得好，才要三千元钱。”而这时又有一个B小姐出来对李四说：“我更便宜，我可以一边唱歌一边跳舞，才要你一千元钱。”而这个时候C小姐出现了，对李四说：“我不仅可以唱歌跳舞，还可以穿着三点式跳，只要你五百元钱。”这个时候D小姐出现了，对李四说：“我还便宜，而且一边唱一边跳，身上什么都不穿，还给你表演一个倒立劈叉，让你看个够，只要你三百元钱。”这个时候公安机关出现了，说D小姐色情表演是违法行为。这么一来二去，就必须在法律的界限内，最后计算出，张三唱那首歌的价值其实是一百元钱，张三不得不降价，不降价挣不来钱。

 

因此，以前我在军队，一到节日连队就官兵同乐，大家相互表演节目，还有各地区的慰问演出，还有各种球类友谊赛，那都是没有进入经济的，那个时候不统计GDP，只统计工农业产值，认为这才是实在的。

 

而到了今天，市场经济，因此，提供各种表演啊影视啊，这些服务都是纳入到了GDP范围内的。

 

再比如说，某甲写了一本高考复习指导书，某乙看了觉得不错，因此就买来复习了，结果对提高成绩有帮助，这也是一种消费。这种考试消费也是一种生活质量，因此就有什么财会考试指导书啊，什么公务员考试指导书啊，这就形成了一种新型消费，考试消费，这是因为人们希望通过考试来提高自己的社会等级，因此是拿钱买等级。现在书店里一大堆考试书，卖得很不错，这都算是人民生活水平提高。

 

怎样教育小孩子的书其实也卖得不错，这给了家长们各种折腾小孩子的办法，因此也是一种消费，消费的结果就是大家的生活水平也提高了，这个意思就是小孩子受到了更多的折腾。

 

现在为什么上头要强调文化？其实也是为的GDP，就是说，你唱歌给我听，我讲笑话给你听，这么来回的信息服务，是能够提高GDP的，这样大家消费的信息多了，也就是生活质量提高了。

 

二，中国主义思维与实践：正解杨澜话语，放眼当今中华

 

吉安

 

2011年12月24日

 

杨澜微博称：“ 毛泽东去世时我才上小学二年级。当时师生都泣不成声。记得我满怀恐惧地问老师：‘毛主席不在了我们会不会去做童工？’那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。”

 

背景，北韩金正日去世，北韩老百姓正在泣不成声。

 

杨澜此言，实为触北韩之景，生自己之情，情回1976，回转35年前，当然，是拿北韩之今，对比中国35年之前。

 

观网，骂声，如狂潮一般。细析，骂的，其实，多不到位。

 

故写此篇，正解杨澜话语，放眼当今中华。

 

在吉安看，杨澜此番话，既准确地描述了35年前中国的实况，“泣不成声”；又真实地表述了35年前她自己的内心想法，“毛主席不在了我们会不会去做童工？”这两句话，当算杨澜的记忆力不错，符合历史客观事实，当然，该夸奖她。

 

如果，反过来，杨澜这么描述35年前中国的实况为“哈哈大笑”；她自己的内心想法为“毛主席不在了我们会不会去做老板？”那，就是胡说八道了。

 

问题，出就出在现在，毛泽东死后35年，杨澜们“哈哈大笑”起来；杨澜们做成了老板。

 

问题，出就出在现在，毛泽东死后35年，杨澜们“哈哈大笑”之时，中国却有许多人在“泣不成声”；杨澜们做成了老板，中国却有许多人在做童工。

 

问题，出就出在现在，毛泽东死后35年，杨澜们“哈哈大笑”之时，根本看不见中国有许多人“泣不成声”；杨澜们做成了老板，却根本不顾中国有许多人在做童工。

 

问题，出就出在现在，毛泽东死后35年，杨澜们“哈哈大笑”之时，不知是以中国许多人的“泣不成声”为代价；杨澜们做成了老板，不知是以中国许多人做童工的血汗所换。

 

问题，出就出在现在，毛泽东死后35年，杨澜们“哈哈大笑”，杨澜们做成了老板；中国许多人“泣不成声”，中国许多人在做童工，竟成了天经地义，更成了杨澜们自傲、自夸、自美、自恋、自淫的条件。

 

“毛主席不在了我们会不会去做童工？”

 

35年前，杨澜恐惧地发问，成了35年后今天中国许多人活生生的现实！

 

“毛主席不在了我们会不会去做童工？”

 

35年后，中国许多的童工，可能体会不到杨澜当年发问的恐惧，但他们却正在做着杨澜35年前所恐惧的童工！

 

“毛主席不在了我们会不会去做童工？”

 

不知还要多少年，中国才会彻底地消除杨澜35年前的恐惧，不再有童工，而这个问题，恰恰正需要35年后“哈哈大笑”，“做了老板”的杨澜们来回答。

 

然而，做了老板的杨澜们，却拿35年前一句“毛主席不在了我们会不会去做童工？”既图否定35后中国童工的现实存在，又图讥讽无童工的毛泽东时代，再图炫耀杨澜们自己暴富后充满铜臭的得意。

 

这，恰恰是杨澜们自己对自己的嘴脸最深刻地刻画，自己对自己不知不觉的但却是真真切切、扎扎实实的、无与伦比的反讽。

 

不问毛泽东，只问当今天下，只问杨澜，中国今天为什么会有童工？中国何时不再有童工？！

 

请问杨澜，

 

哈哈大笑之时，嘲笑有人泣不成声，是荣，是耻？

做成老板之时，无视有人在做童工，是荣，是耻？

你口袋里的钱，真就每一个铜版来的都是干干净净的吗？

真要查你，几分钟就可以把你查个底掉！

 

杨澜余言，“那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破”，还值得一驳吗？

 

正解杨澜话语，放眼当今中华！

……

中国主义思维与实践：正解杨澜话语，放眼当今中华    [ 其构或 2011-12-25 09:20:57 ] 1660字 [ 0/230/1 ]

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