用正确的态度对待世界的真实
------献给对智慧、光明、正义的一切寻觅
人类对世界的认识，是为了了解世界，也是为了回答“人生”，“人世”的几个基本问题。在日益暴躁的现实面前，否定残酷的真相不是可取的方法，或者是“一叶障目”，或者是“掩耳盗铃”。毒药就是毒药，只要吃了必然会毒死，这就是现实，这就是这个世界的真实，这个世界无法人力更改的规则，真相。
不可能把毒药当粮食，施于天下。只有接受了吃了毒药必然会被毒死的现实，才能鉴别毒药，寻找和培养益生的粮食，才能是人间滋养，香火不断。
在残酷的真相面前，“不到黄河不死心”，也许是正确的：因为真相未被认识，未被认可。困难的是，我们绝大多数人，从不知道什么是电子、原子，但是明智者，绝不会去抠电门：因为那会送命；我们绝大多数人，从没尝过毒药，但是明智者，绝不会主动尝上一尝。
世间有很多知识，是我们只能听闻、接受，而不能去一试的，如吃毒药，如抠电门。这些知识中，有真知识，有伪知识，有现代科学所证实了的，也有现代科学当前无法所证实了的。现代科学当前无法所证实了的，是否就必然是假知识呢？未必。科学家说有电子、原子、黑洞，为什么大众没见过，甚至绝大多数科学家也没见过呢？因此，少数人见识过的知识，未必就不是真实的“真知识”。
我们期望世界是美好、单纯的，期望世界就是我们所理解的那样，期望能够把握世界、掌握世界。但是，如果这些愿望是片面的，是不能完全实现的，该怎么办？
我们期望人间是美好的，人生是美好的，没有地狱，没有天堂，如果这不是真实的，该怎么办？
我们期望通过努力，来实现人生的价值，来达到富裕富足幸福的彼岸。如果这是片面的，这是不可能的，该怎么办？
我们期望知识改变命运，来回报父母，来达到富裕富足幸福的彼岸。如果这是困难的，甚至是不可能的，该怎么办？
我们期望世界就是这样的，就只有人间，就没有报应，没有阴德，没有前世，没有轮回，没有神仙，没有极乐世界：如果期望是不正确的，该怎么办？
印度佛教认为，人有不同颜色的脉轮，人身有不同的辉光，如果这是真的，该怎么办？去上网查查德国的人体辉光仪，看看人体辉光的图片，再去看看印度佛教对人体辉光的解释，会怎么想？相信吗？震撼吗？
我们不知道菜里的油是否是地沟的，是否菜里的农药是超标的，多少薪资是合适的，邻居在想什么，亲人此刻在想什么，下一小时我们会做什么：因为我们没有足够的智慧，相信吗？
或许我们享受过美食，享受过天籁之音，享受过鱼水之欢，享受过身心的愉悦，享受过无上的荣光，拥有过可观的财富，拥有过尊贵的象征；或许我们愤怒过，诅咒过，争执过，打闹过，悲痛过，伤心过，苦恼过，哭闹过：留下了什么，还能记得什么？如果人生的这一切一切，其实就是戏里的一幕幕，享受吗？痛苦吗？厌倦了吗？相信吗？
我们相信权威的话语，相信政府的宣传，相信官员的努力，相信科学家的诚实，相信圣贤的哲理，相信朋友的真挚，相信伟人的卓越，相信眼见为实，相信书本，相信知识。如果相信孔子的“仁义”之道，相信老子的“道德”之道，相信耶和华的布道《圣经》，就有理由相信，世界可能不是我们“习惯”的那样。《可兰经》、《佛经》可能是对的，他们可能是错的。
用正确的态度对待世界的真实，如果那是毒药，那就是毒药，不会随我们的期望所改变。我们无法改变世界的规则，我们也无力改变世界的规则，承认世界的规则吧，哪怕是不情愿地：拆掉心灵的篱笆后，新世界由此洞开，生命因此升华！
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