刘泰特谈话208:  马克思文化的四大主义（上）

研究马克思的人千千万万，马克思文化博大精深，仁者见仁智者见智，对马克思主义的理解，人们有很多观点，它们彼此不乏针锋相对。　　

比较流行的认识，认为马克思是理想共产主义，是极端革命思想，是现代极权文化的思想诱因，其它比如马克思具有人本主义、现实主义、自由主义的思想价值，并不十分代表。　　

恐怕没有一种人类思想，人们对它的认识会有如此大的分歧，这有两个原因：一是马克思的思想内容十分丰富，相互印证，孤立的强调马克思某一方面，必然和马克思思想的另一方面发生冲突；二是马克思思想改造社会的目的非常强烈，是理论宗旨，因此和社会利益关系十分紧密，而资本主义文化把人类带入开放时代，人类的利益矛盾空前复杂和激化，马克思思想对资本主义文化进行了宏观和微观的全面分析批判，相比而言马克思的批判最为丰富严密，因此资本主义文化矛盾利益的各个方面，都会高度关注马克思思想，各自从自己的利益出发，有意无意的会根据自己利益的需要，而去裁剪马克思思想，他们各走极端，或者独断，或者妄论。　　

马克思思想本身的多样性和马克思思想尘世利益鲜明的代表性，是人们认识马克思发生各种分歧的思想和经济利益原因。　　

本文要说明马克思思想是一个完整的文化体系，人们对马克思认识的不同观点，都从某一方面代表了马克思，但是马克思通过辩证法，通过历史唯物主义，把各种文化价值有机的结合，因此这些看来矛盾的认识，在马克思思想的辩证联系中，有条不紊的都能纷呈自己的理论生命。　　

因此，真实的认识马克思，应该多方面的整体去揭示马克思，去认识多方面思想价值的辩证联系，即认识马克思宏大的精神逻辑，而不能抓住一点不及其余的曲解马克思。　　

本文从四个方面尝试去整体的认识马克思。　　

一、理想主义　　

理想主义是马克思文化突出精神追求的本质，马克思的理想主义继承了西方文化人道主义的历史精神传统，是人的平等自由解放的思想，这种思想是人类博爱的要求。顺便说明，为什么西方文化把自由平等和博爱联系在一起，因为有了博爱精神，才会以自由平等的态度对待他人。　　

马克思的理想主义精神，在他的《青年在选择职业时的考虑》中学作文中，就有了彻底的思考和表述。　　

这篇作文最后写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”　　

马克思读的中学是耶稣会学校，这所中学非常重视语言文化和道德文化的教育，可以认为马克思是这个中学的一个杰作，因为马克思的中学作文已经以深思熟虑的态度，表白了马克思不追求世俗名誉地位和金钱，而是热情向往人类的崇高道德，热切期盼通过自我牺牲来为整个人类服务，马克思已经否定把自己的快乐建立在一点点可怜自私满足的基础之上，而是要建立在为整个人类幸福的伟大目标基础之上。　　

众所周知，马克思这种为全人类幸福而工作的愿望，后来通过创建共产主义理论，而惊天动地的对人类社会向前发展产生了积极影响。　　

二、现实主义　　

马克思现实主义精神丝毫不亚于他的理想主义精神。　　

马克思最喜欢的格言是“人所固有的我无不具有”，这句话一方面表明马克思十分的自信，对每个人的潜能也是十分厚望；另一方面说明每个人不是生活在真空世界，人是一切社会关系（比如善恶关系）的总和，人逃脱不了现实世界的命运。马克思这种思想，无疑是充分的现实主义。　　

马克思以历史辩证唯物主义为自己的思想依据，目的也是强调自己现实主义的精神。　　

恩格斯说：“如果不是先有德国哲学，特别是黑格尔哲学，那么德国科学社会主义，即过去从来没有过的唯一的科学社会主义，就决不可能创立。”这句话是说没有黑格尔哲学，就没有马克思的科学社会主义，而黑格尔思想特点就是把哲学的绝对精神和历史存在着的现实进行结合。　　

马克思和黑格尔一样，立足于现实，唱响现实矛盾发展所要求的理想精神。　　

西方文化有两种政治现实主义，一种是赤裸的物质功利现实主义，比如马基雅维利，一种是有正义理想精神的现实主义，比如卢梭、马克思等，当然西方很多政治思想是介于两者之间。　　

人类文化发展天生的是现实主义，但是人类文化发展也从来不乏理想主义，比如宗教的来生和天堂，比如中国古代的大同文化，但是它们大多是叶公好龙，停留在“虚无缥缈”的精神世界，比如宗教对世俗的苦难至多是精神安慰，而不去实际行动的反抗世俗政治的黑暗压迫（“上帝的归上帝，撒旦的归撒旦”），比如孔子政治仁爱理想是传说中遥远的尧舜时代，在实践中却寄希望于高高在上的统治者的良知，还必须认可专制不平等的等级政治。　　

马克思的理想主义与它们不同，如果说前者的理想就社会实践的意义是不彻底的，那么马克思就要把它推向彻底的社会实践，把精神变物质，这种理想的彻底精神，最终要付诸行动，即理论联系实际，即马克思说明的，以往的哲学（宗教也是一种哲学）是解释世界，而问题是改造世界，由此马克思的理想主义转入到现实主义，马克思这种从理想到现实的文化过渡，实质就是要把理想的天国搬到现实的人间，这种过渡思想，继承发展了黑格尔的凡是合理的必将是存在的历史辩证法精神。　　

马克思在中学写的作文表现了基督教精神，但是马克思大学的博士论文，表明马克思的哲学世界观发生了变化，如果说中学作文中马克思服务于人类幸福的理想是表达一种真诚感情，而博士论文的思想，则表明了马克思已经把服务于人类的理想建立在现实的基础之上。