关于资本国际扩张的历史

最初的海外市场需求，媒介是金银。也必然是金银，金银在世界各地通用，单纯的商业扩张并不包含在海外地区的投资，仅仅是商品交换，也就是说，基于雇佣的市场并未得到培育和发展。海外的市场是依赖的旧文明的原市场，且该原市场的潜力也在不断的掠夺当中不断被破坏。其海外市场若要持续，必然要在当地培育雇佣劳动的市场制度，不断造血，扩充市场规模。那么早期的单纯商品输出，对工业民族的作用仅仅是为不断扩张的市场提供金银等贵金属来源。市场的不断扩张使得对资金的需求增多，进而是对金银等材料的需求增多。商品输出的基本功能便是回笼更多的贵金属，当然商业民族等还热衷以奴隶制方式在殖民地生产金银，或者商业战争的首要目的便是抢劫金银。真正培育海外市场的时期是资本输出时期。即投资办厂，将市场生产出来。资本输出的原因即是工业国本身资本过度积累，生产相对过剩，利润率降低，工人的反抗斗争也在不断提高劳动力成本。那么资本必然要输出海外，利用殖民地半殖民地地区的廉价劳动力生产产品，直接供应当地，由此还免了运输的麻烦。　　

若是此局面延续下去，即殖民地半殖民地地区也将逐渐实现工业化，宗主国和殖民地半殖民地地区的资本实现联姻。但历史并非如此发展，海外市场扩张之前各文明已经长久地存在。资本主义的扩张使他们相互接触，立即意识到自己与工业民族的不同。长久以来便形成的民族认同便被激发出来——这是在相互的长久隔阂中逐渐形成的民族意识。当资本输出来临的时候，不仅宗主国的投资在生产市场，且各民族本身也在效法，培育统一的民族市场。而宗主国的掠夺和以雄厚的资本力量对民族资本的压制，必然使民族资本力量与之产生尖锐冲突。当时机成熟时，民族资本便要寻求独立——此时资本是有民族性质的，资本无祖国的概念还不能完全地建立。民族因素还是超过资本因素的。　　

机会便是一战二战这样的资本主义强国的严重冲突，削弱殖民体系，使各民族有能力完成各自的独立——未必是民族资本力量，有的却是农民的革命力量。　　

殖民体系扩张本身必然带来工业民族之间的严重矛盾——即工业资本力量还是有祖国的——所建立的殖民地都是排他的。那么世界瓜分完毕，各国力量发展不平衡，就要产生对立，重新分羹。世界大战便是有民族属性的资本力量之间的利益大战。大战的结果便是相互削弱，殖民体系被新兴民族力量瓦解，资本主义的世界统治换了一种形式——排他的殖民地没有了，而资本的国际渗透占据了主流。　　

“民族解放”运动发展了起来，实际是旧文明时代的民族文明的反抗。它注定是反抗以体现自己的存在，继而表示自己是个旧文明时代的产物，要走向消亡。民族资本力量极力强调民族这一要素，要求独立于原列强力量。只不过是资本主义换了种存在形式，实际上殖民地独立后于各资本列强的关系依旧持续，只是政治放松了控制——以民族自治的方式省却了一大笔管理费用。从此之后，各资本力量利益“共享”了，利益不再专属了。谁竞争能力强，谁占领市场，谁也不能以殖民地的方式独占市场。殖民地体系的瓦解，表示世界市场开始真正走向统一。民族独立的意义还有民族资本获取了政权，开始自己投资造市场，即造血。指望殖民地宗主国投资造市场始终是有限的，这对于培养新市场也有莫大好处。　　

“民族解放”，有两大基本类型，一是殖民地政治独立，但依旧保持与原国际资本密切的联系，经济不独立。即对外开放的，或者说是以市场为导向的体系——这实际只是殖民体系换了一种存在方式。政治经济方面依旧不可能是独立的，如韩国日本等等，其国内还有外国军事力量驻扎。当然还有更落后的国家，这两个比较成功的国家存在只不过表明，殖民地体系也是可以使殖民地工业化的。第二种类型便是完全的政治独立和经济独立。即内部国家垄断，较为封闭的，或者说是进口替代的体系——这是彻底的民族独立存在方式。如中国等国，但这样的闭关锁国必然使自己的技术不可能赶超先进的西方国家。即在竞争中处于劣势地位，最终也是不能竞争过国际资本力量的。只要国内的垄断体系瓦解，对外开放，便不能保持自己的独立性。如现代中国。当然存在于这两种基本类型之间的还有大量的过渡形式。　　

关于民族独立的国家垄断，还不得不提到国际共产主义运动的巨大影响，以下展开对国际共产主义运动历史作用的阐述。　　

自马克思时代开始，国际共产主义运动名号下的工人运动便蓬勃发展起来。但就工人罢工本身来说，与其说是灭亡资本主义，还不如说是其正常组成部分——当代的代表工人利益的改良政党只是资本主义秩序的一部分，而且不可或缺。工人罢工，客观上提高工人待遇，并实际地保持了或者提高了市场需求——扩大了市场。资本家以自己不情愿的方式在此关系中获得了好处。这也是资本主义市场扩张的一种方式。就资本主义积累衰退周期来说，工人罢工或者其他经济要求都只是其资本积累规律的体现，工会运动只是工人集合起来提要求的方式。没有工人运动，表面上看资本家更剥削，更赚。实际是资本家整体的损失，市场不能扩大，积累周期就得缩短。危机就得提前发生，这是自寻死路。　　

马克思提出了人类解放的卓越方案——直至目前依然还没有实现，原因即其目标不能在工业化的西方实现——工人罢工实际是帮助了资本主义延长寿命。只有其传播到较为落后的东方世界时，它才有了革命的成果。原本马克思指望英国这样的最为先进的国家革命——它最有工人阶级革命的物质基础和阶级基础。但既然革命的需求在广大殖民地半殖民地地区的东方落后世界，而马克思主义本身也颇具吸引力——民族的知识分子首先看到的是革命胜利的前景，而不是站在工人阶级的立场上——工人阶级尚且极其弱小，他们没有这样的立场可站。那么以马克思主义推动“民族解放”事业就成为必然的。　　

这里还有点复杂，即列宁以十月革命开启了“社会主义革命”时代，俄国的布尔什维克从理论上批驳了唯生产力的“庸俗主张”，给了民族解放运动以社会主义革命的理论支撑。列宁的党无疑是工人的，但其工人政权并未坚持太久，斯大林官僚专政建立即已经标志那个工人政权已经变成了官僚政权。社会主义革命的阵地转向了完全没有工人力量基础的殖民地半殖民地地区。表明这并不是社会主义的革命，而是以社会主义为旗号或者理念的民族运动。民族解放运动中利比亚的卡扎菲，叙利亚的阿萨德，埃及的纳赛尔，中国的毛泽东，印度的尼赫鲁等人纷纷声称自己的政权是社会主义政权，革命是社会主义的革命。他们作为后一类型的民族解放存在。即较强的进口替代类型。有的甚至完全独立与西方资本。分割世界市场本身。自然这造成的是对资本主义维持的不利因素。　　

无论如何说，落后生产力下建立的民族政权，打社会主义旗号，不会有社会主义的基础，国家垄断显著地存在，且国内落后的民众并未有能力控制这种国家垄断。一切权力掌握在上层统治者手里——这些人或者就是革命者，或者就是社会主义者，马克思主义者。但他们并不可能受民众控制。独裁是普遍的，独裁在民族解放中的显著作用便是以强制的文化灌输摆脱封建落后的意识形态的梦魇——民主是不会有此作用的。并且以此集中于工业发展，避免掣肘。每个民族解放的国家，总有代表民族解放的英雄，独裁的那个时代，毋宁说就是一个英雄时代，不可过多指责。真正的民主并未有基础，当然资本主义本身可以用上层精英的对立制造出假民主出来——这不在民主之列。　　

十月革命后的社会主义政权，为什么不能完成社会主义的世界革命呢？还是生产力，还是殖民地体系的条件下各列强资本之间没有强有力的联系。不能循着生产的链条引发社会主义革命。即资本还是有祖国的，工人还是有祖国的。工人无祖国的先进理念只有进行强有力的政治灌输才能被工人意识到，经济的国际联系的缺乏并未使他们自发地认识这一点。列宁等人曾经指望德国等革命，但当时两国正处敌国，只要资本主义方面军事力量足够强大，便没有工人革命的成功。所谓的社会主义国家的发展是随着世界大战的发生而出现的，战争之中，激发起来的是民族意识，反侵略的意识。并非是阶级的意识。即其“社会主义”本身并非因无产阶级与资产阶级的矛盾引起。还是搭了民族的顺风车。甚至还有苏联直接武力支持的顺风车。　　

那么问题就清楚了，民族运动是一场深远的运动，民族因素是左右二十世纪资本主义发展的主导因素。民族的认同大大地高于国际的阶级的认同。二十世纪的社会主义革命运动，本身的作用便是民族意识作为主导的条件下完成工业化，共产党力量费尽苦心建立的政权还只是国家垄断资本主义的政权。其各自保持的独立便可以将其民族主义性质体现无遗。其劳动者不能控制国家权力，权力被作为集体资本家的国家官僚把持，即体现其资本主义性质。资本主义的利润高于一切，在这些国家，例如苏联，即表现为积累高于一切。其最终的政治危机乃至其瓦解均与之经济危机密切相关。而这种长期过度积累的，农轻重比例不协调的长久危机与资本主义的生产过剩危机如出一辙。只不过是国家垄断资本主义下的体现。　　

然而，民族解放终究是民族这一旧文明的载体在新时代的体现而已，民族的因素终究要让位于资本因素的。也就是民族国家的民族经济大量建立，而后被国际资本力量一一攻破是必然的。大资本吞并小资本的资本游戏依旧在上演。民族资本就相对来说是小资本，无论该资本内部是多么实行人民福利，多么执行社会主义的政策，它终究不能维持得住——历史并不尊重情感的付出。这可以通过多种方式，或者是大幅提高利率，迫使民族国家再次依附于自己，如里根做的那样。或者是“和平演变”，“传统计划经济国家的官僚集团出于自身的私利而投靠资本主义，如苏东剧变，或者是大规模的金融掠夺，如日本广场协议，东南亚金融危机等等。民族的国家垄断相继被国际资本的国际垄断力量击破，国际资本兼并的大潮在二十世纪末二十一世纪初正式形成。　　

另外不得不捎带一点，即民族资本垄断向国际资本垄断的基本形式，现实体现出来的便是私有化手段。即国际资本力量打着“民主自由”的旗号，进行无所不在的意识形态宣传，诱使各国人民各自瓦解民族的国家垄断，跳入私有化的陷阱，通过将民族资本私有化，即去国家垄断化，一口一口地将其吃掉。通过市场经济，自由竞争的资本意识形态宣传，培养各国的经济学的学生，当他们走上各自岗位后，必然是兑现其灌输理念，制造市场崇拜，竞争崇拜，在逐渐开放的市场中，国际资本将原有的民族资本打个落花流水，顺势控制该国经济命脉。或者你说这是再殖民化过程，或者你说这是完成国际垄断的过程。否定之否定的哲学解释又可以派得上用场，即二十世纪的资本主义的“转型”，是以民族解放否定了殖民体系，然后通过国际垄断来否定民族解放。在更高水平上建立国际资本的全球市场体系。不过话说回来，经济联系在全世界的普遍密切，才真正奠定了社会主义世界革命的历史基础。