冰冻三尺非一日之寒
（2012-2-1联合早报网 ）
明永昌
上周到香港探亲拜年，遇上了香港16年来最冷的农历新年。不过，年廿九当天，香港网民还是不畏寒流来袭，发起了到西环中联办抗议，要求孔庆东向港人道歉的活动。
我特意到中联办一趟，亲身体验港人的维权活动。虽然名为“万人围堵中联办”，但为时两小时的活动只有约150人参加。示威者先在路边集合，有些拿着标语呼喊口号，有些则三五成群议论纷纷。在组织者的指挥带领下，示威者井然有序地分批走过中联办门前，然后便各自散去。
而之后无论是大陆网民发起的“年初五港铁集体吃面行动”，或是香港网民发起的“新春唱蝗行动”，都反应冷淡，形同流产。
虽然港媒对孔庆东的言论及后续大幅报道，但或许因为是新春佳节，家家户户忙着拜年，大多还来不及消化整件事的本质后果，因此虽然事件成了亲友们在饭桌上热议的话题，但他们大多专注于对孔用“狗”和“王八蛋”等字眼侮辱香港人表达愤慨，以及重复对中国大陆人占用香港资源、不遵守规矩等老问题的怨气和不满。
但事件随着时间的推移，一些港人开始寻找和追究事件的前因后果。例如时评网站“香港最前线”贴出小孩在地铁上吃东西引发骂战的原视频，以及苹果“动新闻”剪辑过但广为流传的版本，揭发媒体删去事件开始时，一名香港女士尖声说普通话（华语）的片段，只集中播放陆客的还击，让人觉得是陆客不听劝告。网站还贴出孔庆东评论事件的全文，根据“狗论”的上文下理，得出孔指责的是殖民心态，不是泛指所有香港人的结论。
不过，对于所谓的“怀有殖民心态”的香港人，是否就应该一概斥为“狗”，无视陆港民众的文化差异，也不去试图“更全面的认识香港在整个回归过程中出现的问题”（香港大学社会学系教授吕大乐语），或许才是更值得深究的问题。
吕大乐在去年9月的《思想》季刊撰文指出，香港脱离殖民统治已经14年，香港人似乎依然未有认真做好准备，在不同领域及方面去面对回归、“一国两制”及它们所带来的挑战。他认为问题的症结在于当年错误地以为“不变”是解决问题的良方，以为可以沿用殖民政府那种非政治化的管治手段，经营一个“行政管理型的政府”，回避民主化及其制度建设的问题，没有理顺政制所存在的矛盾，以至香港回归后在管治上一直出现问题。
有关香港后殖民境况和本土论述的研究在香港日趋成熟，但在大陆学术界似乎还没得到足够重视。孔庆东公开对港人的殖民心态表达不满，刺激大陆人对这方面的思考。例如大陆时评人郭松民提出，中央应该根本调整目前的对港政策，从依靠香港的上层精英来统治香港民众，转为依靠香港民众，在香港进行一场轰轰烈烈的新民主主义革命，彻底清除香港的帝国主义势力、彻底清除香港的买办势力、彻底清理香港的殖民文化。
有舆论认为，孔庆东的秽语暴力损害陆港关系, 破坏民族团结和国家和解。反之，两地民众应该在日趋频繁的接触中认识彼此的歧异，并设法深化了解，而不是增加猜忌。
但冰冻三尺非一日之寒，换一个角度思考，孔庆东的言论或许拆穿了陆港民众对彼此的表面包容，道破了两地之间一道深深的鸿沟。双方唯有认清和接受这个事实，从正确的出发点和基点上再出发，重新构建彼此较能接受和自在的空间，而构建和寻找这样的空间需要时间，谁都左右不了谁。
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