“真正的民主”是不再需要“民主”--- 谈民主的消亡
如今有些追求所谓“真正民主”的人士,无时无刻不在宣扬一个社会要发扬什么“真正的民主”,他们认为,只有“一人一票”的资产阶级议会制,多党制,选举制才是“真正的民主”!
事实上是,在有阶级存在的社会中,只有具体的民主,阶级的民主,不可能有什么“真正的民主”,“全民的民主”。这是因为,阶级社会中的国家就不是什么“全民的国家”,而是“阶级对阶级专政”的国家。国家本质上就是阶级矛盾不可调和而产生的强制性的统治工具。对被统治阶级实行“专政”或者说是“专制”是统治阶级维持自己统治的必要手段,而“民主”则是在统治阶级专政的前提下,在统治阶级划定的框架下,在维护统治阶级统治的大环境下的另一种统治手段。一个国家不论推行什么样民主的形式,但绝对不能触动统治阶级维持自己国家统治的底线,不能改变这个国家统治制度的核心价值:体现阶级利益的生产关系,生产资料所有制,分配制度,分配关系….越过了这条统治阶级划定的“红线”,就是统治阶级绝不容许发生的社会“革命变革’,而不是什么“民主”了!
最浅显的道理是,从对立与统一的辩证法观点看来,“专制与民主”是对立与统一辩证矛盾的一种客观存在。“民主”的对立面是“专制”(专政),用俗话说就是“民主”的对立面是“不民主”。“民主”与“不民主”作为矛盾的对立面是相互联系,相互依存而存在的。这比如有“上”,才能有“下”,有“左”才能有“右”,有“资产阶级”,才能有“无产阶级”,有“私有制”才能有“公有制”….
从这个概念我们可以做出如下结论:“民主”是作为“专制”(专政)的对立面存在的,“专制”(专政)只能是阶级的专政,是阶级对阶级统治的工具。在专制制度下作为对应的“民主”手段,也绝对不可能脱离“专政”而独立存在!道理非常简单:如果没有了“专政”,“民主”的概念又何从谈起?这好比,没有了“压迫”,何谈“被压迫”?没有了“剥削“,何谈“被剥削”?
一句话:在阶级社会中,“民主”作为阶级统治的工具与手段,只能有阶级的民主,具体的民主,不可能有什么“全民的民主”,什么“真正的民主”。所谓“真正的民主”只能是在阶级消灭之后,只能是在“专制”(专政)消灭之后。换句话说,一个社会没有了“专制”(专政),还需要什么“民主”?从这个意义上说,只有“民主的消亡”,才意味着“真正的民主”!
如今有些追求所谓“真正民主”的人士,无时无刻不在宣扬一个社会要发扬什么“真正的民主”,他们认为,只有“一人一票”的资产阶级议会制,多党制,选举制才是“真正的民主”!
事实上是,在有阶级存在的社会中,只有具体的民主,阶级的民主,不可能有什么“真正的民主”,“全民的民主”。这是因为,阶级社会中的国家就不是什么“全民的国家”,而是“阶级对阶级专政”的国家。国家本质上就是阶级矛盾不可调和而产生的强制性的统治工具。对被统治阶级实行“专政”或者说是“专制”是统治阶级维持自己统治的必要手段,而“民主”则是在统治阶级专政的前提下,在统治阶级划定的框架下,在维护统治阶级统治的大环境下的另一种统治手段。一个国家不论推行什么样民主的形式,但绝对不能触动统治阶级维持自己国家统治的底线,不能改变这个国家统治制度的核心价值:体现阶级利益的生产关系,生产资料所有制,分配制度,分配关系….越过了这条统治阶级划定的“红线”,就是统治阶级绝不容许发生的社会“革命变革’,而不是什么“民主”了!
最浅显的道理是,从对立与统一的辩证法观点看来,“专制与民主”是对立与统一辩证矛盾的一种客观存在。“民主”的对立面是“专制”(专政),用俗话说就是“民主”的对立面是“不民主”。“民主”与“不民主”作为矛盾的对立面是相互联系,相互依存而存在的。这比如有“上”,才能有“下”,有“左”才能有“右”,有“资产阶级”,才能有“无产阶级”,有“私有制”才能有“公有制”….
从这个概念我们可以做出如下结论:“民主”是作为“专制”(专政)的对立面存在的,“专制”(专政)只能是阶级的专政,是阶级对阶级统治的工具。在专制制度下作为对应的“民主”手段,也绝对不可能脱离“专政”而独立存在!道理非常简单:如果没有了“专政”,“民主”的概念又何从谈起?这好比,没有了“压迫”,何谈“被压迫”?没有了“剥削“,何谈“被剥削”?
一句话:在阶级社会中,“民主”作为阶级统治的工具与手段,只能有阶级的民主,具体的民主,不可能有什么“全民的民主”,什么“真正的民主”。所谓“真正的民主”只能是在阶级消灭之后,只能是在“专制”(专政)消灭之后。换句话说,一个社会没有了“专制”(专政),还需要什么“民主”?从这个意义上说,只有“民主的消亡”,才意味着“真正的民主”!
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