死是人的一项基本权利。
死不起，民政部门难辞其咎。
死不起到底是怎么发生的，让我们理一下历史脉络。解放初期，不存在普遍死不起的问题，那时民众以土葬为主，一副棺材，就近黄土掩埋就行了。条件差的，也可以直接入土为安，连墓碑都不要。那时侯死人，民政部门是不收钱的，也收不到钱。赚死人钱的，顶多是几个石匠，棺材铺，和几支哭丧的乐队。
从土葬到火葬，成为死不起的大转折。
最早宣传火葬替代土葬，是说这叫“移风易俗”。说火葬有很多好处。其实最大的好处是节约土地。
群众支持政府“节约用地”，逐步接受火葬。没想到，这一接受，就为自己死不起埋下了伏笔。
作为一种丧葬形式的转换，既然是政府推行的，政府理应不在丧葬方面加重群众负担，应该补贴群众丧葬费用，保障每个人死的基本权利。
但是，推行火葬后，民政部门就把火葬成本加在死者的亲属头上，让死者亲属买单。
随着时间推移，火葬成了群众的梦魇，成了民政部门事实上的滚滚财源。
一边不允许群众简单土葬，必须火葬，一边在火葬收费标准和项目上变换花样，层层加码。不断提高火葬费用，不断增加收费项目。有些收费项目，名义上是“自愿”，实际是你不自愿也得愿，别无选择。
民政部门可以扪心自问，这几十年来，发了多少死人财！别给自己涂脂抹粉，说做出了多少成绩，真正的成绩就是让社会普遍感叹“死不起”。
单说这个公墓，就成了民政部门的垄断资源。
普通老百姓不能擅自建墓，必须得向公墓买墓位。而小小的墓位，每平米卖到几万元，比商品房还贵。据说著名的八宝山公墓每平米高达7万元。
有的地方成本40元的骨灰盒卖到7000元。
还有一些贪官加重死的砝码。河南登封原殡葬所长耿强贪污62万；四川自贡原殡仪馆长韩峰每个骨灰盒吃回扣40元，狂吞230万；浙江永康原殡葬所长池靖杨贪污100多万；广东佛山南海区原殡仪馆长曾海潮私分1352万……
忧生，还要忧死，成为我国最闹心的人文风景。
过去，有群众在家乡修个几万元的坟，就说是铺张浪费，是豪华葬，要严肃处理；现在，民政部门的公墓收老百姓几十万元，都是正常收费，不叫豪华，也不叫违规，还说“不够成本”。
过去，民政部门劝导老百姓“移风易俗”，原来是要这样发死人财。叫老百姓如何想。
死是人的基本权利。民政部门有义务提供免费火葬，并给每个死者一个公平的墓穴。如果做不到，就不要垄断殡葬，不要谈什么殡葬改革，还老百姓就近土葬的权利。
人有没有权力选择自已的丧葬方式？
几天前，老家来了两位堂兄弟。来上海想做点小生意，讨个生计。
一番问好过后，就聊到了老家的事。
“家里如今还是没有赚钱的门道，咱庄的好（人名字），前天差点没死。”宝哥说。
“怎么了？”我一惊呀，好这个人也是青壮年，不到四十岁，人很生猛的，脾气倔倔的。
“因为跟他爹吵架。”
“那也不致于喝药（农药）？”我在老家时也知道他爹是出了名的浑，但不致于逼到自已的儿子这个地步。
“他们家都看钱重，他爹南地那二亩地说过给他的，也不知好哪里得罪他了，反正家务事说不清，又不给了。为这生了几场气。”
“他爹也真是的，反正就一个儿子，早晚不都是给他的吗？”我问。
“这谁也说不清，一家人都怪。”
我想到他们家经常生气吵架，谁也不服气谁，当爹的也动手打过儿媳，当儿子的也打过娘，不过很快又会和好如初，又认为这回可能也是闹着玩的。
“出这个洋相干啥呢，还有两个儿子呢，死了谁照顾？”
“还得孩子他爷爷照顾。他娘都说了死让他死去。”接着宝哥讲了经过。
“我正出门准备赶集，见西边好开着个电三轮，嘟嘟的响的狠，跑的又快。我觉得有点不正常。我往西走，走到他家门前，见他走出来，手里拿着一个瓶子，正喝着，带劲的狠，好像多大的决心似的，我还以为是饮料呢，正想和他说话，一看，被吓住了，原来他手里拿的是一瓶农药，我大声‘说你干啥？’，我赶紧去夺，嘴里大声的喊人：‘好喝药了’，没想到他爹他娘来到一看都说：‘让他死' 管也不管，问也不问。。。。。。唉，满意（人名），伟（人名），咱庄几个老力过来才制止住他，好就是不放药瓶，不是几个老力壮年在家非死不可，喝着还跑着，把他按到地，才把药瓶夺过来。”
“咱庄的人把他送到医院，医生往胃里插管子洗胃，洗了三大桶水”。
“这得受多大的罪吧,就是再想不开，也别想死。”我妈说。
“要不是我哥，他非死不可，正好碰见救了他。”涛弟在旁边说。
“后来又转县医院，也是我跟着去的，怎么办？没有人愿意去。”
“宝哥，好真得好好感谢你这个大好人。”我说。
“赶上了，怎么也得救。”
老家人谁见了也会救。宝玉哥说的不假。
“总算救回来了，这也算是好的了，要不然两个孩子又没爹了。”我猜测好的喝药，一定跟没挣到钱有关，他跟他爹要二亩地，也是迫不得已，但是他和他爹又不和，这次生气气到心里了，想想没有一样顺的，又加上他本来就有点二百五，气上来，直想死，怎么说呢，我认为家里的日子还是不好过，他以前就靠在城市里捡破烂挣点钱，这次大概全赔上看医生了。我老家的人现在这年景几个月不吃肉的大有人在，还是穷呀。
“也可能有点“秽过”（指妖魔鬼怪，邪气）催的。”我妈说。
“这怎说呢，也有可能”宝玉哥说。
“麦仁镇加油站（离我们那没多远}最近不是发生了一件怪事！”
“什么怪事？”我问。
“加油站的老板娘，给人家加了一车油，收了一把冥币。”
“还有这事？”我觉得不可思议。
“那天晚上，老板娘看见从北边来了一辆卡车，停到加油站，车上人说加三百块钱的，也没有什么不正常。加完油，收了钱，那车也开走了，老板娘回到屋里，一看，三百全是冥币，再往外一看，三百块钱的油全加在地上了。当时吓的就瘫了。”
“呵呵，还有这事？”我也听说过什么收冥币的事，但是没有闹的这么大，而且是在老家发生。
“这事必有缘由，说不定是谁装神弄鬼”我说。
“也可能是谁嫌他们家的生意好，故意在弄他们也说不定。”宝哥说。
“这事，不好说，第二天，有人就在加油站旁边看到了好多灰，后来人验证说是骨灰。有可能是火葬厂的车干的。”涛弟说。
“现在的火葬厂不会也参与弄神装鬼吧？”我疑惑的问。
“火葬厂现在也是吃香行业。”宝哥说。
“现在哪家死了人，不得掏三四千块钱，而且火葬厂的工作人员有时还问东家，‘要留骨头，还是烧净’，咱老家还讲究风水，都想要点骨头，反正烧了以后也要埋在土里的，一点骨头没有，哪来的风水？那得给火葬厂的工作人员送点红包，少也得二三百。现在火葬厂的人就靠这个发了。”
“这个火葬我看就不该在农村实行，反正烧了还要埋，何必多此一举，咱汉族一向尊重入土为安，好多老年人都怕火葬，一火葬了，风水观念也就没有什么依据了，都成一堆灰了，怎么讲究埋的朝向？除了加重农村人的负担，制造点残无人道的新鲜可怕事，让一些王八蛋赚了钱，国家制这政策的人真是该天杀！”我气愤道。
“不火葬可不行，你就是偷偷的埋了。给你扒出来（尸体），当场浇汽油烧了，还得罚家属的钱。”
“谁这么横？”
有专门的管这事的，靠这吃饭的，都是政府雇的地皮流氓，他们把尸体扒出来，扔出去，有儿孙的忍不下去，但是又不敢反抗，怕出事，也只好乖乖的拿钱火化，然后再交罚款。除非特别有钱，拿个一二万去摆平关系，才能幸免老的人火化，现在村干部，镇上县上干部就靠这个发财。”宝哥说。
“这一点也不假，我们南街的，姓马的一家人，他家老头临死再三叮嘱他死了怎么都行，就是不要火葬，一家人偷偷的埋的，连葬礼都没办，埋在打麦子的场里了。然后在上面堆了个麦秸垛。满以为可以躲过，也不知是贪利的告密，还是有不对劲的（不和）的告密，让火葬队的发现了，当场扒出来尸体浇上汽油烧了，一家人难过的不得了。”我媳妇说。
“真是比她妈的小日本进中国都狠！这是他妈的谁制定的政策，要说城市火化吧，是因为他们没有地方埋，有那个经济条件，买块墓地放在那，人们也便接受了。即便这样，城市里的人好多买不起墓地的，他们死后也是没有安葬之处呀！即使是有钱能买起墓地，会带来以开发墓地来赚钱的企业，那么几百年以后，全国的土地将会变成墓地，因为总归是死的人多，至今，地球上生存过７５０亿人，如果都有墓地，地球上现在全是墓地，要知道墓地是不容易破坏的，估计后续的墓地开发商会用铲车铲平，公墓也逃不了例外，只要能赚钱，有什么不敢破坏的。而埋在土里会由岁月把坟慢慢溶进自然里，多年后由上天把那坟慢慢的抚平，我看，有产权的墓地将来怎么被平掉？这以后都是祸害。何况中国的老百姓讲究入土为安，为什么有土葬的条件不让人家直接土葬？而要火葬后再土葬埋起来？无非他妈的想巧立名目赚黑钱而已。计划生育是从不让人民生中赚钱，火葬制度是从不让人民死中赚钱，我感到从中受利的这些的人真是丧尽天良。”我说到此激动起来。
“以前我与一位郑州的老工程师在一块聊天，他也讲到，自已的老母亲，临死前也是不愿火烧了以后再埋在土里，结果他为了这事花了五万多到处请各级干部吃饭，才算如愿，但是一想到自已被那些人要挟敲诈心里就极不痛快。他说到他老家有一家的儿子在外面当大官的，为了能让自已的爹娘不烧掉而土葬，不得不借自已的权力先找火葬队的麻烦，然后以放了他们作为交换才得以如愿。看来，这个火葬政策，上到当官的，下到老进姓没一个情愿的。何况，是烧掉后还是土葬埋在土里堆个土包，为什么要转一折，非要把人烧了不行？这些制定火葬制度的人到底是怎么想的？”
每个人提起在农村实行火葬制度，都表现出无可奈何。
“那你也没办法，谁敢拿命和他们拼呢。就是再气恨，也不愿得罪他们，万一把人抓起来谁养活着的亲人，孩子？”宝哥说。
我沉默了好久。
“中国老百姓为什么连选择丧葬方式的权力都没有呢？这个权力一定要争取！”
再者，每个人生前都要有权力选择自已的丧葬方式，能接受火化的火化，不能接受火化的可不火化，这也能显示出人情味。为什么这么惨无人道的要把人都给烧了呢？）
看有识之士的言论吧：
火化不科学主要表现在如下方面
1、与《宪法》相抵触
2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》，总纲第四条第四款规定各民族都有保持或者改革自己风俗习惯的自由。第五条规定：国家维护社会主义法制的统一和尊严；一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触；一切国家机关和武装力量、各政党和社会团体、各企事组织都必须遵守宪法和法律，一切违犯宪法和法律的行为必须予以追究；任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。
众所周知，丧葬习俗是风俗习惯的重要内容。占全国95%以上汉族人民的入土为安、回归自然、具有传统历史文化内涵的土葬、理应受到保持或改革自己风俗习惯自由的保障。然而1997年7月21日颁布实施的《殡葬管理条例》总纲第四条于老百姓不知情且一丝一毫没有参与的条件下却规定：在人口稠密、耕地较少、交通便利的地区，应当实行火葬……2007年5月14日国务院法制办《殡葬管理条例修订草案征求意见稿》，又在全国人民不认可火化的国情下，不仅又把老条例总纲第4条原文不动地写了进来，而且还将火化“美化”为第一次革命，并拟将骨灰安放作为第二次革命来安排，这明显与宪法相抵触。好在这只是老条例已过时，新条例的征求意见稿。倘若真的变成了新政策，则不利于社会主义法制的统一和尊严！又可认为是超越宪法乱作为！
2、与节约相违背
殡改的目的之一，理应是节约土地节约资源节约人力和财力，然而火化不仅没有节约，反而造成了本可避免的极大浪费。
①浪费土地
据估算，全国2800个县（区）加上直辖市、省会、省辖市已建火化厂、殡仪馆不下2800个，每个占地按60亩计，现已占地16.8万亩；已建省辖市等骨灰安放公墓（长青园）不含骨灰堂约600处，每处占地也按60亩计，现已占地3.6万亩，二者合计达20.4万亩。况且拟建、正建、扩建的所谓殡改工程，还在肯定火化的国度里志高气昂的发展着（河南省滑县又获批占地260亩的公墓一处，豫民文2007.147号）。再说，目前县城以下统一规划的骨灰安放处几无，农民身后骨灰安放无章可循，只得二次装棺名正言顺的土埋。加上出于补偿心理还把坟头封得老大。结果呢只要火化了，再大坟头都无人问津，比原来不火化的传统土葬还浪费土地。
许多国外旅游者看到绝大多数城市郊区都有两大片良田被火化厂、骨灰陵园所占，他们百思不得其解。他们说：“再有100年、1000年中国真的会无地可耕，到时候旅游观光看什么？可怕呀！
远的别谈，这已占的20多万亩良田，都种成小麦玉米，对粮食安全会没有作用吗？都种成树会不生长木材吗？可它们不产一粒粮食、一方木材，老百姓心疼啊
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