一个普通百姓最迫切想对毛主席说的话、兼马望野老同志
关于民主和法制
关于共产党的宗旨
关于宪法
关于封建主义、帝国主义、官僚资本主义的复辟中美国
关于猫论
关于无产阶级文化大革命
关于整党整风
关于擦屁股
关于“十八大” 之前应该具有的热议
关于杜甫和韦应物、兼马望野老同志
关于话对谁说
关于民主和法制
众所周知，在毛泽东时代的中国，基本上都是由“泥腿子”出身的人们掌权的。而今，清一色的都是由知识分子掌权。如此一来，大约没有人不知道“邹忌奉齐王纳谏”“ 魏征唾面谏”的故事内容，以及“三个臭皮匠赛过诸葛亮”的含义，大约没有人不知道“民主是法制的基础”这个常识。
世人皆知，没有民主气氛的社会就绝不是好社会，更不会向公众所希望的方向去发展。试想，在隔代都能指定国家领导人的社会环境里，哪里还会有什么民主和法制呢？又怎么会有毛泽东时代工农群众的崇高地位呢？广大工农群众没有了崇高的社会地位，则何谈民主？更何谈作国家的主人呢？
我越来越不喜欢网络文章。大字报在发扬民主监督和自律这两个方面的威力，真不知道要比网络文章强多少？
这是因为：由于大字报自身的限制，它不仅只能贴在你所常住的环境里，并且，你所写的大字报的内容必然需要符合事实。倘若你所写的大字报的内容是符合事实的，那么，由于你周围的人们都常住在同一个大院里，大家彼此都很了解，迫于群众舆论的压力，你大字报所批评的事情自然便不难改正。这就很容易的便发扬了民主监督的作用。倘若你所写的大字报的内容不符合事实，那么，你必然首先会受到你周围舆论对你的谴责。这就迫使你不得不在写大字报之前就要自律了。而与此相比，网络文章的则难以自律，从而使网络文章必然大大逊色于大字报的作用。
然而，使中华民族非常可悲的是：人民领袖毛主席所倡导的最能保障工农群众当家作主的、最能有效发扬民主监督和自律作用的大字报，却被事实证明的确是死不悔改的走资派给禁止了！
据说，这个特别是的社会，是越来越民主和法制了。既然如此，那么，作为这个特别是社会里的一员，我在《请同胞们这样去看待薄熙来在重庆》一帖http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1717767中，提出了【至此，我还特别想说的一句话是：鉴于薄熙来在重庆的所作所为，鉴于宪法所规定的全国人民代表大会是中华人民共和国至高无上的权力机关，我觉得在“十八大” 之后，唯有薄熙来才是当今中国最为合适的人大委员长的人选】这样的个人观点。按理，这应该是我起码的权利、应该不算过分吧？但是，使我万万没有想到的是，我的这个起码的权利却遭到了某些权力和“底层百姓”高度一致地反对。请看事实：
一个网站迫于某些权力对我这个观点的反对，便将我这个帖子放进了“回收站” 。
一个网站迫于某些权力对我这个观点的反对，便将我这个帖子中的这段话删除。
而“底层百姓”却针对我这个观点这样说：【怎么说你这个人呢？你在为特色社会物色人选了。从这方面反映出你的摇摆性。还在那里评论质疑簿的人是什么极左分子，中国现今坚定的革命派都不多了，还极左？改开30多年来走资派批文革，批江青张春桥，批全国的文革造反派，都是安上极左罪名，多么熟悉的声音啊。】
对于这些高度“一致”地反对，我想说的是：
①我的这个起码的权利，在当今世界的任何国家恐怕都不会是被否认的。然而，它却在这个特别是的社会被高度“一致”地否认了。
②正像我在《请同胞们这样去看待薄熙来在重庆》一帖中所说的那样：无论是在当今中国的官场上，还是在官场之外，在“把共产党与人民群众的距离缩小了”（ 笔者特注：这无疑意味着毛泽东思想的回归）这个方面所起到的作用来看，恐怕还没有哪个人超过薄熙来的吧？基于这一点，我的观点难道真是错误的吗？即便是错误的，我的这个起码权利就应该被禁止吗？
从这一点上来看，这个特别是的社会还有起码的民主和法制么？
关于共产党的宗旨
老百姓没有几个人是傻瓜！共产主义在中国近百年，还会有几个人不知道共产党的根本宗旨就是共产么？还会有几个人不知道“共产党只有通过阶级斗争和消灭私有制的手段才能实现共产主义”的道理么？然而，“特别是” 以来，特别是实行官员知识分子化以来，不仅禁止了阶级斗争，不仅大规模地实行了私有化，并且，还大规模地让资本家入党作官，还千方百计地纵容剥削和压迫。请问，在这特别是的社会里，共产党的宗旨到底体现在哪里？
然而，又是哪些人造成了这种状况的呢？追究了没有？为什么就不追究呢？
关于宪法
当今宪法的第一条：【中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。】
当今宪法的第六条：【中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。
国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。】
而在1978年的宪法中与这个第六条相似的部分却仅仅只有：【中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。】
现在，就这两条宪法作如下厘清：
①第一条应该是标志着我国国家机器的上层建筑，第六条应该是标志着我国国家机器的经济基础，以及与上层建筑相适应的分配原则。
②请问，在当今宪法的第六条中，这明明白白的【国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体】还存在吗？须知，这可是“任何团体和任何个人都必须坚决遵行”的宪法啊！是谁践踏了宪法的这一条？为什么至今不进行追究？
③是哪些人把1978年的宪法里相类似的部分篡改成如今宪法的第六条？这种做法得到共和国主人工农群众的认可了吗？
④作为国家机器的经济基础，在这个第六条后一段内容的肆意摧残下，如今已经是面目全非了。请问，在这种情况下，作为国家机器上层建筑的第一条还能够存在吗？在这种情况下，不少达官显贵用邪恶手段“安元鼎”“精神病院”“ 黑监狱”“ 法制培训班”去对待上访的工农群众难道还奇怪吗？
然而，又是哪些人造成了这种状况的呢？追究了没有？为什么就不追究呢？难道这个世界上还有比肆意践踏宪法更大的罪恶么？
关于封建主义、帝国主义、官僚资本主义的复辟
众所周知，中国是在共产党领导下的社会主义国家。自从1949年10月1日彻底推翻了奴役中国人民的封建主义、帝国主义、官僚资本主义的势力之后，中国就大踏步地迈入了由工农群众当家作主的社会主义轨道。但是，在一些人把以“如今用不着再看群众的脸色办事了”“不管黑猫白猫”“ 不问姓公姓私”“ 不问姓社姓资”“一把手说了算”“ 不争论”“ 不换思想就换人”“第一桶金原罪不究”“ 让一部分人先富起来”为主要内容的猫论当作毫不动摇的国策，去坚持“改革开放”的30多年之后，世人却为封建主义、帝国主义、官僚资本主义的势力大面积在好端端的社会主义中国复辟而悲哀。
然而，在人们已经把中华人民共和国戏称为“中美国”的情况下，对此颠覆乾坤的惊世罪恶，何时才能堂堂正正地提到当政者的议事日程之上呢？
关于猫论
不管某些人再如何绞尽脑汁地把猫论说的天花乱坠，但是，三十多年来，以“如今用不着再看群众的脸色办事了”“不管黑猫白猫”“ 不问姓公姓私”“ 不问姓社姓资”“一把手说了算”“ 不争论”“ 不换思想就换人”“第一桶金原罪不究”“ 让一部分人先富起来”为主要内容的猫论，在客观上由于实实在在地彻底否定了人民领袖毛泽东旨在反修防修、防止资本主义复辟、保障工农群众当家作主的无产阶级文化大革命，从而也实实在在地导致了封建主义、帝国主义、官僚资本主义的势力大面积在好端端的社会主义中国复辟。这个颠覆乾坤的惊世罪恶，迫使越来越多的工农群众，不得不将被某些人当作国策的猫论视为这个世界上至毒至阴至邪至恶的东西。
然而，离开了人民领袖毛泽东，工农群众的意愿又如何才能得到体现呢？
关于无产阶级文化大革命
中华人民共和国60多年来其所以会发生天翻地覆的巨大变化，历史已经明明白白地告诉人们：焦点就是无产阶级文化大革命。
人民领袖毛泽东在无产阶级文化大革命中明确地指出：“搞社会主义不知道资产阶级在那里，就在共产党内。党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走！”
三十多年前，众所周知的那个“决议” ，不仅明明白白地否认了毛泽东的这个论断，不仅在事实上对毛泽东进行了长达三十多年的污蔑，并且，还彻底背离了毛主席的革命路线。
然而，在封建主义、帝国主义、官僚资本主义的势力大面积复辟于好端端的社会主义中国的严酷事实面前，是不是应该对三十多年前的焦点严肃地论证是非呢？是不是应该重新对无产阶级文化大革命进行评价呢？
关于整党整风
众所周知，1942年，正是由于经过了著名的延安整风运动，中国共产党的思想水平才空前提高，全党同志才空前团结，从而才为夺取新民主主义革命的伟大胜利奠定了基础。新中国成立之后，正是由于经过了三反、五反、社会主义改造、整风反右、社会主义教育、学雷锋、无产阶级文化大革命等等群众运动，才曾经为中华民族实实在在地造就了数以百万计的能够“吃苦在前、享乐在后、密切联系群众、全心全意为人民服务”的雷锋、焦裕禄式的党员干部队伍。
然而今天，在人们惊呼“党员、官员普遍信仰缺失”的情况下 ，在不少达官显贵用邪恶手段“安元鼎”“精神病院”“ 黑监狱”“ 法制培训班”去对待上访的工农群众的情况下 ，甚至已经到了把共产党变成“资产党” 从而危及到共产党自身生存的情况下 ，共产党为什么就还不进行整党整风以强健自己的机体呢？
关于擦屁股
拉完屎是需要擦屁股的。这是人类的常识。我的确不知道皇帝在拉完屎之后是不是要亲自擦屁股。但是，我还是知道每一个皇帝都必须为他所做过的错事付出代价的，甚至是生命的代价。
由本帖的上述可知，那个至毒至阴至邪至恶的猫论可是实实在在地对中国人民犯下了滔天大罪的。对于某些人千方百计要把至毒至阴至邪至恶的猫论当作毫不动摇的国策，从而造成了封建主义、帝国主义、官僚资本主义的势力重新大面积复辟于好端端的社会主义中国，甚至把中国变成了“中美国” ，我虽然至今并没有看到这些人为他们所作所为擦屁股的任何迹象，然而，我却坚信：人民一定会看到他们擦屁股那一天。
关于“十八大” 之前应该具有的热议
众所周知，在中国，中国共产党的每一次全国代表大会，不管是开的好与不好，都是关系到中国人民命运的头等大事，倘若是开的好，还会关系到世界人民的命运。而今，“十八大”在即，命运迫使13亿中国人，甚至是世界人民，都不得不去关注“十八大” 。
在这种情况下，举国上下本应积极为“十八大”出谋献策，在“十八大”之前，尽可能地荡涤一切污泥浊水，以促使“十八大”能够开成让中国人民扬眉吐气的大会。但是，迄今为止，人们并没有看到早就使工农群众痛恨的这个世界上至毒至阴至邪至恶的猫论被当作批判和清除的对象。不仅如此，并且似乎还将维护稳定当作了首要任务。譬如：北京购买刀具实行实名制须出示身份证说明用途http://news.qq.com/a/20120128/000367.htm，以及西藏要求干部以临战状态维稳http://news.sina.com.cn/c/2012-02-09/120323907043.shtml。
于是，我似乎明白了：原来这八千万共产党员和这GDP世界第二，在这个世界上至毒至阴至邪至恶的猫论祸害下，并非货真价实。不然的话，又怎么会将维护稳定当作了首要任务呢？
关于杜甫和韦应物、兼马望野老同志
我在这种气氛中突然提出这两位古人，也许大家会感到意外。但是，为了尽快地实现工农群众在毛泽东思想上地凝聚，我在被冷嘲热讽之后，冥思苦想，才找到了这两位古人，但愿这两位古人能够促进如今工农群众的大团结。
众所周知，被称为我国诗圣的杜甫，不仅是既具有浓烈的忠君思想、又具有浓烈的忧国忧民思想于一身的典型，并且还是一个官迷。譬如，他在《自京赴奉先县咏怀五百字》这首长诗中，竟然将【君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐……况闻内金盘，尽在卫霍室】的唐玄宗称为圣君；又以【朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述】的情怀替百姓呐喊；还以【终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌颇愁绝】的状态表现了强烈的求官欲望。
唐代身为刺史官的韦应物在其《杂体》一诗中这样说：【春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦。】
看了这两位古人的所作所为，联系到现在某些网上的某些气氛，我不禁在想：
倘若杜甫是现代人，那么，他怎么可能还会成为诗圣呢？也许他早就被带上头投降派总头子大帽子不敢再吱声了。但是，杜甫又怎么会成为诗圣的呢？我想，这也许由于古代人没有学习过“毛泽东思想” ，从而能够客观的、宽宏大量的、不求全责备的、毫无嫉妒之心、能够团结大多数的去看待事物的结果吧！
倘若身为刺史官的韦应物是现代的官员，那么，他所写的这首诗，也许早就被某些人认为他是在作秀、在捞取治部资本了。对此，我想请大家认真想想：倘若按照某些人的这种观点，如果某个现任官员为了追随毛泽东思想而使其亲人付出了生命的代价，则是不是也同样会被认为在作秀、在捞取治部资本呢？
写到这里，我不禁又想到人民领袖毛主席还有好几位右派朋友。这不仅丝毫没有影响到毛主席的伟大，却反而给毛主席的伟大增添了光彩。
写到这里，我还想到马望野老同志为了尽快实现工农群众的大团结，满腔热情地给某两个网站缓和对立情绪所写的那篇文章（只可惜我没有记住那篇文章的题目），竟然有一个网站拒绝发表。
至此，我不禁感叹：当代人要想真正地跟着毛泽东思想走，是多么艰难啊！难在哪里？难在如下两点：
①权贵们总是在千方百计阻止人们跟随毛泽东思想。他们只给右派言论自由，不给左派言论自由。
②一些人总是在用怀疑的心态去给跟着毛泽东思想走人们挑毛病。如此以来，则何日才能实现工农群众的大团结？
这里，针对这第②难点，我不禁想到了鲁迅所说过的这样一段话：【一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。】据此看来，带着有色眼镜去看问题的后果是多么严重。
我曾经写过《万炮轰死保党救国的小忽悠秦川牛》一帖http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201112/278872.html，我觉得它是比较清楚地说明了这两个艰难的。
这里，我还想特别强调的是：在封建主义、帝国主义、官僚资本主义的势力重新大面积复辟于好端端的社会主义中国的情况下，在中国甚至已经变成了“中美国” 的情况下，在不少达官显贵用邪恶手段“安元鼎”“精神病院”“ 黑监狱”“ 法制培训班”去对待上访的工农群众的情况下 ，在甚至已经到了把共产党变成“资产党” 的情况下，特别是在权贵们只给右派言论自由、不给左派言论自由的情况下，倘若还要继续毫不动摇的在跟随毛泽东思想的队伍中努力寻找投降派的总头子的话，那么，这究竟是什么行为呢？
为了说明我这个强调不是无的放矢，我不得不把我在前面所提到的《请同胞们这样去看待薄熙来在重庆》一帖http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1717767再一次拿出来。我在其中已经说明【无论是在当今中国的官场上，还是在官场之外，在“把共产党与人民群众的距离缩小了”（ 笔者特注：这无疑意味着毛泽东思想的回归）这个方面所起到的作用来看，恐怕还没有哪个人超过薄熙来的吧？基于这一点，我建议薄熙来在“十八大”之后作为人大委员长的人选】，这究竟错在哪里呢？可是，有一位网友却这样评论：【有这么好的老同志在，修的路就还没有走完。】
老实说，我是非常理解在自己队伍里面寻找投降派总头子的某些人的心情的，因为这些人在我上面所特别强调的那五种“情况下”的面前太着急了。但是，我不知道这些人想没有想过以下两个问题：
①在工农群众没有实现真正的大团结之前，你如何去挑战那五种“情况下” ？特别是最后一种情况？我们现在有多少说话的机会？
②你所认为的投降派的总头子目前究竟是在作让工农群众分裂的工作呢？还是一面在揭露走资派的罪恶、一面在促进工农群众的大团结呢？在促进工农群众的大团结方面，你所作出的成绩比他大呢？还是比他小呢？
这个小标题说的太多了，但愿这两位古人和马望野老同志的事情能够尽快促成工农群众的大团。
关于话对谁说
熟悉我的网友都会为我这个帖子感到惊讶，我可是从来没有说过这么多话啊！那么，我这是怎么啦？没有怎么，只是因为知音太少，就都说给毛主席吧，也权作给马望野老同志的见面礼吧。因为马望野老同志多次告诉了我录自《哥达纲领批判》中的这样一句话：【我说了，我就拯救了自己的灵魂。】
秦川牛
2012-2-11
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
