诚信与信仰都是指一个人在利益或财富面前言与行的综合体现。在一个以利己为自然属性的人类王国，天下之人无不皆因利益或财富在你我他之间的得失而沉浮于诚信与欺诈、信仰与背叛的变化之中，正所谓财富面前见诚信、利益面前辨信仰。所以，人类常常把诚信与信仰看成一个人一生中最重要的生命“语言”。
一、诚信的构成
“诚”与“信”是可以分开理解和使用的。“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在品质，“诚”更多地指“内诚于心”的“由衷之言”，“诚”的基本内涵就是说真话或说话诚实可靠。“信”即信用，主要指主体“内诚”或“由衷之言”的外化，“信”侧重于“外信于人”，“信”不仅要求人们说话诚实可靠（没有大话、空话、假话），而且要求做事也要诚实可靠，“信”的基本内涵就是信守诺言、诚实不欺的行为体现。将“诚”与“信”组合后构成的诚信，是一个既有口头或形体语言活动也有外在行为体现、内外彼此衔接、承前启后的多环节过程的综合表述，其基本含义就是言行一致、诚实无欺。
诚信的关键是言行一致，言行一致是诚信的生命。
二、信仰的构成
“信”与“仰”也可以分开理解和使用。“信”即可信、可相信、可成为一生之信奉，“信”就是自认为的所望之事的实底或未见之事的确据。“仰” 主要指仰望、仰慕、崇拜、敬畏之意。将“信”与“仰”组合后构成的信仰，同样也是一个既有内心活动也有外在行为体现、内外彼此衔接、承前启后的多环节过程的综合表述，其基本含义就是把某种奉为自己一生所信事物或规律作为自己的行为准则和活动指南，并通过相应的行为显现来体现自己对其敬仰之意。
可见信仰不仅只是关于一个人做什么和不做什么的根本准则和态度的个人意识行为问题，还涉及到在这种准则和态度支配下的行为显现。一句话，立身之道的“敬以直内”（静）与处世之道的“义以外方”（动）彼此内“静”外 “动”结合起来的综合行为才是一个完整的信仰。
世上许多常常被挂在嘴上的所谓“信仰”其实大部分都不是信仰。有一些有内“静”而无外“动”的叫 “信而不仰”，另外还有一些有外“动”而无内“静”的叫“仰而不信”，这两者都不是信仰，而是属于伪信仰。
三、诚信与信仰的异同
诚信的“诚”是指一种能让他人听得到或读得懂的口头或形体语言的表达，诚信的“信”则是对所表达语言的一种行为体现。
信仰的“信”属于内心语言的自我表达，这种语言一般只有自己能听到或读懂，除非其特地渲染否则他人听不到也读不懂。信仰的“仰”则指对内心所表达语言的一种行为体现。
（一）诚信与信仰的相同点：
1、诚信与信仰都是指一个人在利益或财富面前言与行的综合体现；
2、都属于既有 “语言”活动也有对其“语言”的外在行为体现、内外彼此衔接、承前启后的多环节过程；
3、诚信的“诚”和信仰的“信”都是属于“语言”表达的范畴；
4、诚信的“信”和信仰的“仰”都是对其各自表达后的“语言”的一种行为体现。
（二）诚信与信仰的不同点：
1、诚信的“诚”侧重于口头语言或形体语言表达，一般他人都能听到或读懂，没有任何隐蔽性；
2、信仰的“信”则更多侧重于内心活动，是一种外人一般无法立即领会或读懂的“语言”，隐蔽性极强；
3、诚信的“信”这种行为体现的结果由于与其所表达的语言极易比对，所以通过“信”对一个人诚信与否较为容易做出判断；
4、信仰的“仰” 这种行为体现的结果由于与其内心语言的隐蔽性表达进行比对较为困难，所以通过“仰”对一个人信仰真实与否较难做出判断。
四、诚信与信仰的关系
信仰和诚信之间存在着信仰为诚信之帅、诚信为信仰之母的关系。
（一）信仰为诚信之帅指的是信仰能生诚信、信仰能行诚信、信仰能统诚信三个方面
1、信仰能生诚信：
诚信的生成需要依靠信仰的作用。信仰能生诚信，是指诚信的组成及其生成过程中，均离不开信仰的运动变化。信仰真实，则诚信充足；信仰虚伪或背叛，则诚信的影响范围与力度减弱，甚至出现诚信亦虚或伪等欺诈的现象。
2、信仰能行诚信：
诚信在社会中的循行有赖于信仰的推动，即所谓信仰行则诚信行，信仰滞则诚信瘀。国家信仰的推动、集体信仰的发散、个人信仰的顺畅自然均事关诚信的运行，无论信仰哪个环节出现问题，均有可能可导致诚信通行不畅甚至逆向运行。
3、信仰能统诚信：
信仰对诚信具有统摄作用，使之循行于社会系统中。而所有的信仰的统摄作用则主要是由政治信仰来实现和完成的，如政治信仰虚或背叛，则其无法统诚信，社会上就会出现各种假借诚信之名实伪信仰之实的各种失信、背信、欺诈等乱象。
（二）诚信为信仰之母
诚信不仅是信仰的重要物质基础，同时诚信还是信仰的载体，是信仰的营养来源。因此，信仰不可能在没有诚信的情况下独自存在。社会发展中诚信虚都会使信仰的营养无源，导致信仰亦虚或伪；诚信失则使信仰无所依附，从而信仰也随之而脱。
（三）信仰重于诚信
信仰与诚信之间存在着相互依存、相互资生、相互为用、相互制约的关系，在二者的关系中，信仰起着主导作用。所以人类在信仰和诚信建立和建设的社会实践中，要遵循信仰为主、诚信为辅的这一基本原则。
五、结论
做为一个人一生中最重要的生命“语言”，诚信与信仰就如同一个人身上的气与血，信仰之气如同生命的“阳光”、诚信之血行如生命的“雨露”，一个人只有在“阳光”与“雨露”的共同哺育下才能健康成长。
一个人的健康成长尚且如此，一个家庭、一个企业、一个国家的健康发展又何尝不是如此乎？
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