周忆军(阿忆)造谣诋毁刘胡兰

周忆军(阿忆)这里的手腕，其实就是采用不可靠的信息源，从周忆军(阿忆)的那个信息来源中国教育电视台《翻阅日历》栏目记者杨小光表现来看，甚至可能就是全盘想当然捏造：

事件的脉络并不复杂：某高校那位副教授文章中涉及到的中国教育电视台《翻阅日历》栏目记者杨小光是个关键人物。杨小光有没有去胡兰村采访过？是不是真的有人告诉过他刘胡兰是被老乡铡死的？
记者费了一番周折后，终于在18日下午联系上了杨小光。当记者就上述疑问向其求证时，杨小光首先以“不便于回答”，随后又以“时间长了记不清楚”为由，匆匆挂断了手机。


当亲历者揭露真相，若干历史档案浮出时，我们就能发现，周忆军(阿忆)其实是把劣迹很多的“叛徒”，扭曲成“可怜的乡亲们出于恐惧，颤抖着”形象。这里的扭曲，承载着周忆军(阿忆)全盘颠覆刘胡兰典型的目的。

最重要的是，周忆军(阿忆)至今对此毫无歉意，反而恬不知耻的将原文继续发出，并在微博上避重就轻狡辩。而且从后来我们对其微博的持续跟踪来看，此人类似下作行为屡有所为，始终是一幅我是无赖我怕谁的模样。

网友直言不讳评价周忆军(阿忆)：一位14岁的少女，为了心中的理想，面对着威逼利诱，毅然躺到带血的铡刀下，用生命实践了自己在党旗下的誓言，对于这样的一位烈士，我们难道不该给予起码的尊重么？而60年后今天，一位娱乐节目的主持人，却利用这个惨案中某些未经证实的细节来哗众取宠，对此行为，我只有鄙视！

我们则要更直言不讳的评价周忆军(阿忆)，你就是个狗日的人渣。不让狗日的人渣用秀下限话语骗眼球，毫无成本和风险，这就是我们的原则。不是不报时候未到，时候一到必定要报，周忆军(阿忆)你个狗日的躲都躲不掉啊。

在武力胁迫下，乡亲们颤抖着，铡死了刘胡兰

http://blog.sina.com.cn/u/48dcce8e010007kg


视频地址:http://v.blog.sina.com.cn/b/680449-1222430350-1.html


这是老版《翻阅日历》元月12日视频，历史上的这一天，光绪皇帝4岁登基，第一次中东战争结束，刘胡兰英勇就义，侦探小说女王克里斯蒂病逝。不过，俺们最重视的是，刘胡兰就义，于是派出摄制小分队，由记者杨小光带队，前往山西文水县云周西村，采访刘胡兰家乡，所获颇丰。制作这期节目时，俺们紧急商量了一下，本着“真话可以暂时不说，但决不说假话”的一贯精神，决定哪些暂时不表，哪些予以播出，结果就是您在上面看到的那个视频链接。
　　首先必须指出的是，近年坊间一直有种谣传，说刘胡兰被铡之前，吓得尿了裤子，甚至还编造了各种版本的笑话。这简直是无耻谰言，不知是何居心，传播这样的谣言于己于历史有什么好处。
　　据上了年纪的人说，刘胡兰生性倔强，根本不知道什么叫屈服，她是自己走向铡刀的，而且毫无犹豫。无论俺们是否支持半个世纪前的那场红色革命，事实是必须得到尊重的，勇敢无畏总该得到钦佩，尤其是一个15岁的女孩子。这一点，俺们节目毫不犹豫地予以肯定，这是令人震撼的死。
　　杨小光采访还得知，刘胡兰不知为什么，在那万恶的旧社会，文水县也没什么补品，但她竟然身高1米70，是大个子，发育得很早，不像同龄人。这个信息固然是真，但像娱记的八卦，在节目时长很紧张的情况下，俺们决定不做播报。
　　另外，杨老弟特意就近年大家十分感兴趣的刘胡兰3段情感进行了大量调查，获得了真确的说法，俺们决定编辑采访所获影像，予以播出，避除变态谣言，传播真实的信息。
　　而这次采访最令人震惊的是，老人们说，刘胡兰并非被国民革命军铡死，他们自己不当刽子手，却用枪托击打几名老乡，强迫他们去铡刘胡兰。可怜的乡亲们出于恐惧，颤抖着，铡死了他们看着长大的小闺女。世间最残酷的莫过于此，要么自己死，要么痛苦地杀死别人以求生，而被迫杀死的是自己的亲人。事后，有的老乡精神失常，建国后，这些乡亲又遭受到各种各样的惩罚。只是，在宣传刘胡兰时，完全剥除了这个事实，以便敌我矛盾线索变得简单。
　　俺们犹豫了好一榛，最后认为，这个情节一下子难以让观众接受，会引起轩然大波，而且即使观众接受，审片主任也够呛能通过，于是决定缄默，以后再说吧。

　　4个月后，俺带着父母、太太、小妞妞，驱车从文水和云周西村掠过，独自在心里想着儿时这位顶天立地的女英雄，她死在铡刀下的时候，只有15岁……现在15岁的女孩子在做什么……一时感慨……

【周后来将刘胡兰名字换成刘原名后重新发出来的帖子】

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48dcce8e010007k3.html
刘富兰凛然就义
[此博文包含视频] (2007-01-12 01:23:06) 标签： 被删除的博文 再贴 《翻阅日历》 分类： 镜像内外

　　这是《翻阅日历》1月12日的视频片断，历史上的这一天，光绪皇帝4岁登基，第1次中东战争结束，刘富兰凛然就义，侦探小说女王克里斯蒂病逝。不过，俺最重视的，是刘富兰就义，于是派出摄制采访小分队，前往山西文水县刘胡兰村，所获颇丰。制作这期节目时，俺们紧急研究了一下，本着“真话可以暂时不说，但决不说假话”的一贯精神，决定哪些暂时不表，哪些可以播出，结果就是您在上面看到的那个视频节目。
　　首先必须指出的是，近年坊间一直有种谣传，说刘富兰被铡之前，吓得尿了裤子，甚至还编造了各种版本的笑话，这些笑话有一半儿甚至连刘富兰就义是在抗战时期还是内战时期都没有搞清楚，简直是八卦，不知道传播这样的谣言于历史有何好处。据上了年纪的人说，刘富兰生性倔强，根本不知道什么叫屈服，她是自己走向铡刀的，而且毫无犹豫。无论俺们是否支持半个世纪前的那场红色革命，事实是必须尊重的，勇敢无畏总该得到钦佩，尤其是一个14岁的女孩子。这一点，俺们节目毫不犹豫地予以肯定，这是令人震撼的死。
　　采访还得知，刘富兰不知为什么，在那万恶的旧社会，文水县没什么补品，她竟身高1米70，是大个子，发育得很早，不像同龄人。这个信息固然是真，但却像娱记八卦，在节目时长很紧张的情况下，俺们决定不做播报。
　　另外，外采组特意就近年大家十分感兴趣的刘富兰3段情感进行了调查核实，获得了真确说法，俺们决定编辑采访所获影像，予以播出，避除变态谣言，传播真实信息。
　　而这次采访行动最令人震惊的意外信息是，老人们说，刘富兰并非被革命军士兵亲手铡死，他们自己不做刽子手，却用枪托击打几名老乡，强迫他们去铡刘富兰。可怜的乡亲们出于恐惧，颤抖着，铡死了他们看着长大的小闺女。世间最残酷的莫过于此，要么自己死，要么痛苦地杀死别人以求生，而被迫杀死的是自己的亲人。事后，有的老乡精神失常，建国后，这些乡亲又遭受到各种各样的惩罚。只是，在宣传刘富兰时，完全剥除了这个事实，以便敌我矛盾线索变得简单。

　　俺犹豫了好一阵，最后认为，这个细节不在我们采访计划之列，所以获悉后没有着重核查，恐有闪失，再者，这个细节恐怕一下子难以被观众接受，会引起轩然大波，而且即使观众接受，审片主任也够呛能通过，于是决定缄默，以后有机会再去调查。
　　其他细节，出于对刘家仍活在世上的成员的保护，俺决定暂不播出。

　　4个月后，俺带着父母、太太、趴趴，驱车从文水和刘胡兰村掠过，独自在心里想着儿时这位顶天立地的小英雄，她死在铡刀下的时候，只有14岁……现在14岁的女孩子都在做什么……一时感慨无限……

编者按：看这则评论，很傻乎乎的接过了周忆军(阿忆)的所有暗示，正如周忆军(阿忆)预期的那样开始控诉“一个时代的荒唐”、“扭曲和变形”。周忆军(阿忆)这种心态阴暗猥琐的二逼文人，按老话说，是要遭报应的，所以网上有人说周忆军(阿忆)的人渣行径可能导致家族女性以后做娼妓为生。这种报应，体现的是国人善有善报恶有恶报的朴素正义观。

这是节选自 一苇杭之 的博客 对此的评论：

刘胡兰的故事，笔者上小学时就在课本上读过，印象很深。现在的中小学课本上已没有她的一席之地了。不过，这并不能抹煞那个年代的青少年为了理想而抛头颅洒热血的革命英雄主义精神，也并不说明这样一种革命豪情在当今年代已毫无意义。她面对国民党军队和地主武装的严刑逼供，毫不畏惧，最终倒在敌人铡刀之下的英雄壮举，无疑具有超越时代的教育意义。因此，毛泽东主席的题词：“生的伟大，死的光荣”，她当之无愧！

然而，她竟然是死在乡亲们的铡刀之下！初看之下，似乎有一种被愚弄的感觉。显然，这是一个时代的荒唐。不是吗？在那个特定的年代里，为了让一个英雄人物的形象白璧无瑕，为了让一个崇高壮举完美无缺，我们的宣传机器不是忠实于历史客观实际的记录仪，而成为一部精雕细琢的打磨机，刨光、润色、掩饰、修补、突出、虚化，最终呈现给大众的是一个个晶莹剔透的高大全形象。而我们的精神生活，则被这样的人工制造的“人参胶囊”所滋养，生活在不够真实的道德虚境下。

显然，这是我们应该予以反思的。白璧尚且有瑕，英雄人物为什么就不能有些微的缺点呢？昂扬的号角声中为什么就容不得一丝不和谐之音呢？再伟大的英雄也是血肉之躯，也会有七情六欲，也要食人间烟火，也会有这样那样的不足，这才是人之常情。如果为了烘托和渲染英雄，而人为地抹煞或者剔除与他们的形象有悖或不相干的情节、事件，终究是一种扭曲和变形，对百姓而言，也是变相的权利侵犯。

新闻背景

刘胡兰，1932年10月8日出生于山西省文水县云周西村。14岁任村妇救会秘书，同年任五区妇救会干事，并被吸收为中共候补党员。

1947年1月12日，军阀阎锡山的部队突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。在敌人威逼利诱面前，刘胡兰毫不畏惧，视死如归，以“怕死不当共产党”的大无畏精神坦然躺在敌人的铡刀下，壮烈牺牲。时年不满15周岁。

刘胡兰就义后，毛泽东亲自为其题词：“生的伟大，死的光荣”。

事件回放

今年1月12日(刘胡兰牺牲60周年纪念日)，北京某高校一位副教授在自己的博客中发表了一篇文章，题目叫《在武力胁迫下，乡亲们颤抖着，铡死了刘胡兰》。

这位副教授在文章中写道:“《翻阅日历》电视栏目组(中国教育电视台的一个栏目——编者注)派出由记者杨小光带队的摄制小分队，前往山西文水县云周西村(1971年云周西村改名为胡兰村——编者注)采访刘胡兰家乡。这次采访最令人震惊的是，老人们说，刘胡兰并非被国民革命军铡死，而是他们用枪托击打几名老乡，强迫他们去铡刘胡兰。乡亲们出于恐惧，颤抖着，铡死了他们看着长大的小闺女。事后，有的老乡精神失常……在宣传刘胡兰时，完全剥除了这个事实。”

这位副教授在文章中说，他们在制作这期节目时，认为这个事实一下子难以让观众接受，会引起轩然大波，而且即使观众能接受，审片主任也难以通过，于是决定缄默，以后慢慢再说。

1月15日，新民晚报发表文章称，据这位副教授披露，烈士刘胡兰并非被国民革命军所害，而是死于乡亲们的铡刀之下。文章说，山西文水县胡兰村的张耀武书记证实：“刘胡兰为了保护更多的乡亲，她主动走到铡刀下，在敌人拿枪威胁和逼迫下，乡亲们才用铡刀铡死了刘胡兰。”(张耀武17日在接受本报访问时否认了这一说法——编者注)

截至17日晚，这位副教授文章在网上已有20多万次的点击数，并在社会上引起了轩然大波，很多人对这篇文章的真实性提出怀疑，认为此举有炒作之嫌。

记者追踪

事件的脉络并不复杂：某高校那位副教授文章中涉及到的中国教育电视台《翻阅日历》栏目记者杨小光是个关键人物。杨小光有没有去胡兰村采访过？是不是真的有人告诉过他刘胡兰是被老乡铡死的？

记者费了一番周折后，终于在18日下午联系上了杨小光。当记者就上述疑问向其求证时，杨小光首先以“不便于回答”，随后又以“时间长了记不清楚”为由，匆匆挂断了手机。

17日，记者曾与山西省军区宣传干事唐亚平取得联系。唐亚平通过在胡兰村的调查后发现，胡兰村里见证过当年刘胡兰就义场面的老人仅剩两位——高二成和白天广。据两位老人回忆，他们并没有接受过杨小光的采访。

事情于是变得简单起来，杨小光要么没有去胡兰村实地采访过，退一步来说，即使去采访了，也并没有采访过当时的见证人，仅仅是通过道听途说的小道消息加工而成。由此可见，那位副教授的文章以及后来新民晚报的那篇报道的真实性也就大打折扣了——不过是一种歪曲事实、颠覆经典的闹剧而已。

真相还原

山西省军区宣传干事唐亚平17日赴胡兰村，现场采访了还健在的当年刘胡兰就义场面的两个目击者。

目击者之一——高二成(山西省文水县云周西村人，1932年出生，1955年入党，解放后曾任云周西村村委会主任)回忆：

1947年1月12日，天还没亮，敌人就把云周西村包围了，不让村里面任何人出去，每家只许留一个人，其他人都到观音庙开会。

在观音庙开会的总共有四五百人，男的一边，女的一边，都站在观音庙前面。刘胡兰随着人流走到了观音庙。

我当时还小，害怕极了，因为我舅舅是当兵的，大哥原来是民兵，也在人群里。

敌人在观音庙西边护村堰前架起了机枪，叛徒石五则在现场就把刘胡兰认出来了并把她带进庙里。

不久，刘胡兰和五花大绑的六个人被敌人拉出来，敌人把这六个人用铡刀铡了以后，就听见叛徒石五则问刘胡兰，村里有多少个 八路军，有多少个共产党，说出来就放了你，可是刘胡兰就是不说。

刘胡兰不说，阎匪军就把她绑住，往铡刀前推，刘胡兰走到铡刀前，一跪一躺，侧躺到铡刀下面，阎匪军头目大胡子问她怕不怕，刘胡兰说：“怕死不当共产党！”刘胡兰远望着吕梁山，大胡子以为刘胡兰若有所思，等待着她招供。刘胡兰猛地回过头来，大声问大胡子：“我咋个死法？”大胡子瞪着血红的眼珠，声嘶力竭地吼道：“一个样！”刘胡兰就这样英勇就义了。


目击者之二——白天广(山西省文水县云周西村人，1930年11月16日出生，1955年入党，解放后曾任云周西村党支部书记)回忆：

1947年1月12日那天，我起得早，拿着筐子去村边拾玉米杆做柴火用，突然发现从邻村那边过来一队阎匪军分成三路，一路走南边，一路走北边，把我们村围了起来，中间一队人直接去了村里。阎匪军没理我，一会儿，村里面边敲锣边喊话，让一家留一个人，其他人都到观音庙开会，我就回了村。

一进村，阎匪军就不让我们回家了，直接把我们带到了观音庙那儿的刑场，周围是阎匪军架着机枪。到了那儿，就看见从观音庙出来几个“复仇队”的人，他们在人群中转着转着发现了刘胡兰，上去想抓她。刘胡兰厉声说：“我自己会走！”当时，刘胡兰和她母亲在一起，她掏出袋里的手绢，取下手上的戒指给了她母亲。“复仇队”的人逼着她进了观音庙里。后来，有一个阎匪军的大胡子在村民前面讲话，意思是要找出村里和共产党有联系的人。他们把男女分开，把男的赶到南面，女的赶到北面。一会儿，从观音庙里拉出7个人来，让站在大家前面，刘胡兰就在里面。

大胡子讲话的时候，有几个阎匪军和“复仇队”的人从村里抬来铡刀，还抱来了一些木棍。那6个人在乱棍之下晕了过去，被拖到铡刀下铡了。敌人接着过来推刘胡兰，但是被刘胡兰一下子甩开。刘胡兰抬头挺胸地到了铡刀前，她把头上的毛巾整了整，又望了望群众，一下子就躺到铡刀下。我们是在二道堰南面，离刑场有八九步远。压铡刀的“复仇队”和阎匪军太残忍了，刀铡下去后，刘胡兰的头就滚到一边，她的毛巾全成了红的。

 [ 双石 ] 于:2007-01-22 00:40:01 主题帖  http://www.cchere.com/article/964026 

从杀害刘胡兰凶犯归案看新闻媒体的浮躁

双石

　　近日因中央电视台某客串主持人，北大副教授阿忆的一篇“刘胡兰死于乡亲之手”的文章，引得网络上一片鼎沸。其实这事儿原本并不复杂也不神秘，早在若干年前就有历史研究文章提到过相关史实，并没有谁刻意回避——要说在这件事儿上“说真话”的版权，怎么轮也轮不到实际上是一团浆糊的阿忆先生来充大瓣蒜。但因为受众大多很少与这类学术类刊物接触，加上阿忆先生故作深沉神秘状的一通掰活，结果就成了媒体爆炒的佐料。先是《新民晚报》记者爆料，后是《解放军报》记者“核实”，结果是“爆料”者和“核实”者都出了洋相：“爆料”者，跟着阿忆先生刻意渲染的“乡亲”这个模糊概念大炒特炒，当然也就跟着阿忆先生在刻意或无意间选择性地遗忘了有关人物更重要也是更本质的特征要素（“叛徒”、“复仇队员”等）；《解放军报》记者在向有关亲历者作“核实”工作时，又偏偏“遗忘”了向目击者们提出一个关键性设问：“参与杀害刘胡兰的人中是否有本村人”？如此粗略的“核实”，又大有刻意回避之嫌，又如何经得起受众的诘问和置疑哩？……

　　阿忆先生有关文字的问题在于，他从自己的价值观出发，在貌似深沉和公允的神态下，有意或无意地对受众进行了误导：用“乡亲”来模糊掉了当年客观存在的“阶级阵线”，用“乡亲”在规避掉了“国民党反动派”的历史罪责（阿忆先生说，刘胡兰不是死于“国民革命军”之手……）。“乡亲” 一词，其实根本是无法涵盖或模糊那段复杂的社会历史断面的！远的不说，徐向前和阎锡山就是“乡亲”，各在自己的阵营中互相打起来来谁会手软？站在地球人的角度，所有的中国人都是“乡亲”，那不还有“二鬼子”和其他中国人的区别么？那被“二鬼子”们杀害的中国人，要按阿忆先生的推理大概也应该是“被乡亲所害”吧？可那些被害者，被害者的亲属们，被害人们为维护其利益而牺牲的大多数人们，还会把这些“乡亲”，当“乡亲”么？

　　在这件事情，兄弟也看到了相关媒体人士的浮躁、浅薄与无知——不管是“爆炒者”，还是“核实者”。这才是这次网络事件之外最让人担忧的问题。


【网友讨论】

应了那个题目，所谓教授。
以其昏昏，使人昭昭。
看历史，不如看看西西河上几位大侠的贴子，骑兵团系列，萨的系列，对解放前那段历史更能够理解深刻些。
中国写本好历史书咋就是这么难呢？看美国人写的<光荣与梦想》，能把50年的历史写明白，中国的历史在哪里？除了口口相传的，我们还能相信哪些？


这个阿亿真不知道是哪门子北大教授
对此人整体评价就一字“烂、烂、烂。。。。。。”
最近这家伙又在在假广告，骗学生娃的钱

山西省文水县史志办主任 徐锦笙

　　1947年 2月2日，中国人民解放军解放文水县城，党和政府非常重视对制造刘胡兰大血案有关人员的缉捕工作，1947年10月26日当时任文水县二区区长的陈德照，曾将石玺玉押送革命根据地（西山高家沟）审查，因当时审讯环境和历史条件所限，再加上石有意隐瞒其反革命罪行，在审查无结果的情况下，将其释放回村。

　　1951年，镇压反革命运动开始后，文水县公安局根据当时所掌握的材料，由副局长赵石贵致信山西省稷山县公安局，要求将已潜回该县宝泉庄村的侯雨寅逮捕。此后，张全宝因参与“汾南游击队”的反革命暴乱，在山西省万泉县被抓获)。经初步审讯证实，二犯确系残害刘胡兰等七烈士的凶手，经山西省公安厅批准，将侯张二犯押解回文水县，进行了两次历史性的审判。

　　第一次审判 1951年6月20日，文水县人民政府公安局提起公诉，认定侯雨寅,张全宝的主要犯罪事实为：

　　反革命犯侯雨寅，又名震宙，男，时年42 岁，中农成份，伪军官出身，山西省稷山县宝泉庄人。解放前历任阎军文书，少校，72师副营长等反动职务，并参加国民党，同志会，铁军基干等反动组织。解放后畏罪潜逃，1951 年5月17日被山西省稷山县公安局逮捕。

　　反革命犯张全宝，又名张生吴，男，时年50岁，中农成份，商人出身，山西省运城县人。解放前历任阎军班长，,排长，连指导员等反动职务，并参加国民党，同志会等反动组织。解放后畏罪潜逃，1951年5月8日被山西省万泉县公安局逮捕。

　　侯雨寅任副营长时，和阎军营长冯效异及其所属机枪连指导员张全宝、连长徐得胜（已伏法），带领阎军于1946年10月15日占踞文水县大象镇，积极推行阎军暴政，勾结当地国民党三青团书记长吕善卿、复仇队队长吕德芳和伪村长孟永安（已伏法），于 1947年1月12日出发到云周西村，同谋将共产党员刘胡兰、民兵石六儿、退伍军人张年成、地下交通员石三槐、干部家属陈树荣、石世辉、刘树山等七人抓捕，并以极其残暴的手段，当场用铡刀将以上七人全部铡死，造成重大惨案，企图镇压人民革命运动，摧毁人民民主政权，维护阎军血腥统治。侯雨寅和张全宝在充任匪职期间，大肆残杀我党员干部和群众，民愤极大，实系血债累累的反革命分子)

　　侯雨寅在解放后，仍继续坚持反革命立场，与人民为敌。 1950年秋参加反革命组织“汾南游击队”任大队长，积极扩充反革命队伍，阴谋暴乱，企图颠覆我人民政权。

　　文水县人民法院审理认为文水县公安局起诉书事实确凿。反革命犯张全宝，侯雨寅效忠阎匪，与民为敌，死心踏地进行反革命破坏活动，残杀我国人民优秀儿女中国共产党优秀党员刘胡兰等七同志，判决张全宝、侯雨寅死刑，剥夺政治权利终身。

　　1951年6月22日，山西省人民法院榆次分院批准张全宝、侯雨寅死刑。1951年 6月24日，将张全宝、雨寅押赴云周西村执行枪决。

　　第二次审判 第一次审判只是把已经查清的直接出面杀害刘胡兰等七烈士的凶手和幕后主谋人物依法进行了惩处，但对于造成此次大血案最深刻的根源或者说是真正的内幕仍未查清，因而还有漏网之鱼未肃清。但文水县公、检、法机关对于此案中漏网人员的侦查始终没有停止过。在1959年复查案件时终于查明真相，并于同年9月9日将此案的的漏网大凶手石玺玉、张生儿逮捕归案，开始了第二次历史性的审判。

　　1959年11月24日，文水县人民检察院对石玺玉及张生儿提起公诉，认定石玺玉、张生儿的主要犯罪事实为：

　　石玺玉，乳名石五则，外号五狼，男，时年57岁，中农成份，农民出身，家有9人。系文水县云周西村人，1944年参加共产党。1945年任本村农会秘书，同年8月任宣传委员。1946年任生产委员。1947年1月8日被阎军抓到大象镇，同年 1月14日放回。同年因杀害刘胡兰被我政府扣押3个月，未查清即释放回村。解放后任土改评议员，因走地主路线，被开除党籍，在村务农至1959年 9月9 日逮捕。

　　张生儿，男，时年37岁，中农成份，农民出身，家有5人，文水县云周西村人。1947年1月8日被阎军 215团扣捕数日释放，回村务农直至逮捕。

　　石玺玉，1944年参加中国共产党后不能坚持共产党人的立场，叛党投敌，暴露我党的组织情况，残杀我革命干部。1947年1月8日，阎军72师215 团第一营将石玺玉、张生儿和石六儿、石三槐、韩拉吉等五人抓回大象镇，在阎军副营长侯雨寅审问下，石玺玉为了保存自己的生命叛党投敌，不仅自白了自己的一些事实，并将云周西村刘胡兰、陈德照等人是共产党员，与中国共产党有联系的石六儿、石三槐、韩拉吉、刘根申等向敌人进行了告密。石玺玉自首、告密后，同年 1月12日，阎军将云周西村包围，将全村群众集中在庙前，当场残杀了刘胡兰、石三槐等七人。

　　石玺玉、张生儿在残杀刘胡兰、石三槐等七人时主动积极，在阎军连长徐得、指导员张全宝讲完话后，石玺玉手提木棍站在群众之外，张生儿也主动跳出人群，和石玺玉、韩拉吉（韩被敌人杀死）将石三槐、石六儿等六人拿木棍打昏后，石玺玉、张生儿用铡刀将石三槐、石六儿铡死。其余两把铡刀将张年成、陈树荣、石世辉、刘树山等4人铡死。

　　更为严重的是阎军威胁拷打石景华等群众，让用铡刀铡刘胡兰，人们都不去执行。石玺玉、张生儿积极上前手扶铡刀将刘胡兰铡死，石、张二人积极残杀刘胡兰等七人后取得敌人的信任，并接受了给敌人搜集我方情报任务。1947年1月14日阎军将石玺玉、张生儿释放。

　　文水县人民法院审理认为，文水县人民检察院对石玺玉、张生儿的公诉事实确凿。石犯叛党投敌，出卖组织，出卖同志，亲自用木棍将石三槐打昏，又积极主动参与杀害刘胡兰，其罪行严重，确实构成反革命分子。根据《中华人民共和国惩治反革命条例》第 4条和第9条四款之规定，1959年11月26日，判处石玺玉死刑，剥夺政治权利终身。

　　1963年2月6日，山西省高级人民法院批准石玺玉死刑。同年2月14日，将石玺玉验明正身绑赴刑场执行枪决。同年，张生儿被文水县人民法院判处有期徒刑10年。

　　1963年2月17日，文水县人民法院向最高人民法院报告对反革命犯石玺玉执行死刑的情况。经过两次审判，在“1.12”大血案中犯有重大罪行的人犯均被依法严惩。另外与此有关罪犯一一有了结局。

　　吕善卿，国民党文水县三青团书记长，是“1.12”大血案的主谋之一。 1947年2月2日解放文水城时被俘，经审查后处决。

　　吕德芳，大象镇地富复仇队队长。解放文水县城时被我军击毙。

　　冯效异，阎军215团一营营长，“1.12”大血案主谋之一。解放文水县时逃脱，后在晋中战役中被人民解放军击毙。

　　徐得胜，杀害刘胡兰烈士凶手之一，山西省祁县武乡村人，1937年参加阎军，曾任阎军72师215团一营二连连长。1947年1月12日伙同张全宝、侯雨寅等残杀刘胡兰等七烈士，因此于 2月升任一营副营长，回驻文水县城。同年2月2日文水县城解放后，徐逃回祁县武乡村老家。1948年祁县城解放后又潜入祁县贾令村，1951年镇压反革命运动中被抓获，同年4月4日在祁县武乡村枪决。

　　孟永安，曾任云周西村伪村长，与敌特金川子、白占林在解放文水县城时同时被俘。在追审此案中，孟永安病死在狱中，金川子审讯后判处死刑，白占林判刑后病死在狱中。

　　其余张德润、李天科、夏家鼎、郭鸿仪、温乐德等6人均被判不同的刑罚。至此，制造和参与杀害刘胡兰等七烈士的所有罪犯都未逃脱法律的制裁和人民的审判，在人民民主专政的天网中终被一网打尽。
　　

　　——徐锦笙《“1·12”大血案考略兼谈学习刘胡兰精神》，《沧桑》杂志“历史研究”栏目，2004年第5期第15～第16页。

http://www.here4news.com/article/964291

真相，又见真相－－也谈“刘胡兰牺牲真相”（补后记）
[ landlord ] 于:2007-01-22 11:55:49 主题帖

在这个“真相”满天飞的年代，俺有幸再一次“了解”了另一个“真相”－－“刘胡兰死于乡亲之手”！拜读完北大副教授阿忆的大作，看到其“真话可以暂时不说，但决不说假话” 的“一贯精神”，实在对他这种“避除变态谣言，传播正确的信息”的手段佩服的五体投地啊！高，实在是高！

摘录其揭露的一段真相：
老人们说，刘胡兰并非被国民革命军铡死，而是他们用枪托击打几名老乡，逼迫他们去铡刘胡兰，乡亲们出于恐惧，颤抖着，铡死了他们看着长大的小闺女。事后，有的老乡精神失常，建国后，这些乡亲遭到各种各样的惩罚，只是在宣传刘胡兰时，完全剥除了这个事实。

看完此段，俺不禁拍案而起，原来如此啊，不由的想起《红高粱》里剥人皮那一幕，那叫一个寒，和网上无数阿忆老大的崇拜者一样，对这些“乡亲们”同情万分。。。

正感动着呢，突然看到双石兄的文字，看到他收录的一段官方文字（徐锦笙《“1.12”大血案考略兼谈学习刘胡兰精神》，《沧桑》杂志 “历史研究”栏目，2004年第5期第15～第16页），现抄录如下：
石玺玉、张生儿在残杀刘胡兰、石三槐等七人时主动积极，在阎军连长徐得、指导员张全宝讲完话后，石玺玉手提木棍站在群众之外，张生儿也主动跳出人群，和石 玺玉、韩拉吉（韩被敌人杀死）将石三槐、石六儿等六人拿木棍打昏后，石玺玉、张生儿用铡刀将石三槐、石六儿铡死。其余两把铡刀将张年成、陈树荣、石世辉、 刘树山等4人铡死。
　　更为严重的是阎军威胁拷打石景华等群众，让用铡刀铡刘胡兰，人们都不去执行。石玺玉、张生儿积极上前手扶铡刀将刘胡兰铡死，石、张二人积极残杀刘胡兰等七人后取得敌人的信任，并接受了给敌人搜集我方情报任务。1947年1月14日阎军将石玺玉、张生儿释放。

这就是那几位“恐惧，颤抖着”的“乡亲们”？俺有点迷惑了，正在此时，俺突然想起来了，俺手头也有个“真相”啊――就是当年刘胡兰的直接领导，“当时任文水县二区区长的陈德照”的回忆录。拿出来，对照一下吧，咱也看看这些“乡亲们”的真面目。。。

原来“阎匪军”1947年1月8日就突袭过云周西村，在另一位“乡亲”石六狼的指引下，抓走了石三槐、石六儿、石五则（即石玺玉）、张生儿、二痨气5人，当时石玺玉、张生儿这两位“乡亲”是村里的民兵。在这次突袭之前（1946/12/21），陈德照等人在刘胡兰的帮助下抓捕并枪毙了云周西村的反动村长。

1月12日，“阎匪军”卷土重来，这次的带路“乡亲”就是石、张两位了，这两位“乡亲”的表现双石兄收录的文字里已经说的很具体了，俺也就不废话了。

大家读到这里，对那位阿忆的“真相”估计也了解的八九不离十了，对这样的“乡亲”，其实云周西村的其他乡亲们还有个称呼――“叛徒”！显然，这样的“真话”阿忆老大就“暂时不说”了。

俺不知阿忆老大在北大是教啥的，希望不要是教历史的吧，那就屈才了，可以去教教文学、政治，或是哲学啥的，俺那些师弟师妹们就有福啦。转念一想，也不对，历史不就是那啥么，阿忆老大一颗红心犹在，去搞一搞，也无妨的，是俺多虑了。F

贴俩张俺照的相片，胡兰子就是在这个庙前就义的，烈士千古F

补记：核实了一下，当年村里确实有几个人因参与1.12血案而受到惩罚，不过并未听说他们和刘胡兰的遇害直接相关，这一点和本文所引用的“官方描述”其实并不冲突。至于那位向阿忆揭露“真相”者，本人也根本不是当事人，其描述也只是对一家之言的再加工罢了。

一位14岁的少女，为了心中的理想，面对着威逼利诱，毅然躺到带血的铡刀下，用生命实践了自己在党旗下的誓言，对于这样的一位烈士，我们难道不该给予起码的尊重么？而60年后今天，一位娱乐节目的主持人，却利用这个惨案中某些未经证实的细节来哗众取宠，对此行为，我只有鄙视！

【网友讨论】

这个阿忆看来人品不行啊
之前他的博客还说方静被抓了，言论一出，顿时哗然。今天又看到他的新成果了，虽然晚了点，算是了解了这个人是什么玩意儿


看到国内大学的许多教授屁股都坐在西方的位置上， 真的很痛心。我个人猜想，主要原因有二：
１，他们成长生活受教育的那个年代，刚好是冷战时期，对西方的了解比较贫乏，到了９０年代，国家出钱送他们到国外学习，突然发现原来自己所听说的西方和现实所见到的截然相反，于是心理产生了极大的落差，便开始怨恨他所生活的制度。其实，不单我们中国是这么教育的，即使美国也是。９０年代，许多美国开始开发中国的市场，总部要配人到中国来，有些部门是没有人愿意来的，最后只能抽签。来了之后，发现自己上当了，而且是上了几十年的当。到项目完成了，千方百计要留下来。我一同事原来公司的美国同事，最后是没了工作也不回美国了。类似的经历，河里某大佬也有例子（来中国旅游的那个例子是不是晨枫老大的？对不起我忘记了）
２，现在大学和研究所几乎都有国外的基金赞助一些课题，其中不乏诋毁ＣＣ的项目。那些拿了钱财的，难道自己真的不知道自己在说些什么吗？象茅于轼这种人，他如果可以吃自己拉出来的，循环利用，那当然可以不用坚守１８亿亩耕地的红线了。


生命只为一个信仰 无论谁能听见 
一位14岁的少女，为了心中的理想，面对着威逼利诱，毅然躺到带血的铡刀下，用生命实践了自己在党旗下的誓言
因为有她们，所以有希望在
祖国万岁


这种学者还不如芙蓉姐姐，芙蓉姐姐搏出位用的是自己的肉体 
这些人的“出位”是靠颠覆你的“良知”。
芙蓉姐姐不是弱智，她知道会招骂。不过最少她不会说：你们丫都是没有审美观念的“愚民”
而这样的“学者”，你理他他起劲，不理他更起劲，你骂他说不定都激动得浑身颤抖乃至高潮。。。可算找到出名的机会咯。。。。如果可能，最好再挨你几巴掌，这下就连“迫害真理”的证据都全了。。。
像这种人渣，都不知如何处理才好


典型的生搬硬套。你干脆说明知铡刀会铡死人也要铡下去。 
“明知有危险，连14岁的小姑娘都发展。”
这种看似很人道德很人性说法，其实是脱离历史，抢占道德制高点。


这不是人道，而是反人道 
当一个社会败坏到如此程度，以至于每个富有道德勇气的人都要挺身而出的时候，这人却打着人道的旗号，去反对那为了民众利益而不惜牺牲的英雄行为。
为什末不谴责心狠手黑的刽子手？在杀死刘胡兰的时候，刽子手可曾想过，这只是一个 14岁的孩子？


我就不明白，为什么有些高人喜欢把精力花在这种地方 
掰扯那些细节出来究竟是什么目的？直接凶手既是同村村民也是阎军的人(既然投降阎军又为他们如此卖力当然是阎军的人了)，证明了他们的身份是同乡难道就能否定从前的官方说法了？即使从前的官方说法不尽精准，也谈不上什么原则性错误。揪住这么个细节大作文章，有什么意思。
不明白这种人居然还很有市场的样子...
一个缺乏英雄主义的时代，从前的英雄们被 一个个拖出来“打回原形”！很好，很好！


老酒，不是我说你呀，你太不敏感 
作为朋友，俺直说吧：你幸好没搞政治，不然绝对会被领导当枪和替罪羊。
GCD 太强大，不能一次性解决；要有计划的逐步蚕食。通过一点点的破坏他的历史形象和英雄人物，造成广大人民对GCD的不信任。你的历史都是伪造的，那你现在所说所做肯定也都是骗人的。
千里之堤，溃于蚁穴。滴水石穿。


支持地主！有些人就是用那么一丁点干货掺杂使假，欺负大家； 
这回碰到硬茬了！！！FFF
庙小妖风大，池浅王八多，这确是北大传统。作为北大出来的，俺深感无奈。FFF


有问有答 
这个“配合”其实很简单，就是在村口迎一下武工队员，告诉他们石佩怀在家，然后就自己回家了。至于“完事后也该叫刘胡兰躲起来”，其实已经多次劝她上山了，可是她一直没有同意，1.8事件后（就是后来叛变的石张二人被捕），11日，她终于决定和另一位姐妹上山。因为那位家里有事耽误了一天，酿成悲剧。
至于谁是凶手，无论官方文件上，还是当地的老百姓说的都很清楚－－国民党、蒋/闫匪军！至于是“还乡团或者是叛徒们犯的罪”，这些是细节问题，你要是有心，完全可以查到，比如你回的那个帖子里不就有么？


还以为他要说刘胡兰其实是个叛徒 
这年头，有些人是为了哗众取宠昧着良心故作惊人之论，有些人则是出于某种目的根本没有良心闭着眼睛说瞎话。古往今来的英雄们受难了，好在跳梁小丑终究只能得志一时。


然也 
岳飞，雷锋，刘胡兰
一个个地糟践过去
是不是现在搞文的搞史的实在没什么课题了？
需要这些东西来发文章评职称？




http://www.here4news.com/article/2229024
不够刺激吧，几年前 [ karman ] 于:2009-06-04 17:04:33 复:2228990
网上流传一篇变态性虐待的网文，是写一著名抗日女英雄的，　北京国家级大网都登载过。　我在当即在那个网站上写贴指责，居然没有人反应。
有什么样的土壤就有什么样的苗。　有过范跑跑现象，现在有个朱大可有何好奇怪的？　就是把阿庆嫂的故事拍成AV又如何？
董存瑞是误炸的，黄继光是编造的，刘胡兰是被乡亲铡死的，张思德是烧鸦片的。。。。。。现在在挖GCD根的人不是在国外，而是在国内，甚至在GCD内部。　
兜里有钱了就算强大了，强大了就万事正确了，典型的笑贫不笑娼和奴才性格。　
老罗，你得追究一下道德基础石头是如何被毁灭了？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a36ed5f0100075u.html
阿忆GG http://blog.sina.com.cn/u/1222430350 2007-01-25 02:16:47
折腾来折腾去，就是在二手材料里打转转，就这点本事，费这么大劲儿，还不如买张票去躺刘胡兰村，不过，最好过些日子再去，现在警惕性高，你听不到其他声音，大家都统一了口径．
呵呵，目击者也不见得非得生活在云周西村，在北京也有活着的人．


#
landlord2007-01-25 02:54:06 [举报]
哈哈，别的不敢说，胡兰镇（即云周西村）俺去的比你多！
至于口径问题，您多虑了，咱村里那几十个亲戚政治觉悟不会都那么高吧～至少俺老伴那位90多岁的姥爷不会吧。。。


http://blog.sina.com.cn/s/blog_48dcce8e010007k3.html#comment2
@阿忆 : 这事儿，俺可没敢让节目播，反而要编导删了此段采访，只留做证据保存，后来竟谣传成是兄弟我说的此话，为的是抹黑刘富兰。http://t.cn /h5HS8y 。再后来，军报记者还专门辟谣了，军报厉害，又有权威，咱还是暂时听军报的吧。


http://www.here4news.com/thread/964291/3#C1203868
俺算是服了－－看看阿忆老大给俺的留言  landlord 2007-01-24 

说明一下，俺这篇同时发在俺的新浪博客里，一直拿那里作储物间－－即没打广告，也没指望会有人去看。结果，愣被新浪管理员给删了（这一刻，俺泪流满面－－还是有人关怀俺的博客啊F）！

俺万分激动地又发了一遍看看，这次顺便给阿忆老大汇报了一下新浪管理员对他的关怀，阿忆老大立马赶来，留言曰：
折腾来折腾去，就是在二手材料里打转转，就这点本事，费这么大劲儿，还不如买张票去躺刘胡兰村，不过，最好过些日子再去，现在警惕性高，你听不到其他声音，大家都统一了口径．
呵呵，目击者也不见得非得生活在云周西村，在北京也有活着的人．

俺受宠若惊，赶忙回曰：
哈哈，别的不敢说，胡兰镇（即云周西村）俺去的比你多！
至于口径问题，您多虑了，咱村里那几十个亲戚政治觉悟不会都那么高吧～至少俺老伴那位90多岁的姥爷不会吧。。。

这事儿，真是越来越有意思了F


俺也是大吃一惊
藏这么深的一个小破博客新浪管理员也不放过，容易么人家！俺最后一眼看俺那个文章的时候，点击数是16（其中包括俺自己点的几次）F


昨天终于看到阿忆那个节目的视频了，看到他采访的那位村民（也是刘胡兰纪念馆的负责人）在那里谈刘胡兰的三段感情，说道第一次解除婚约是因为“村里的那个小伙子”另有意中人的时候，我俩都忍不住笑起来－－估计阿忆也不知道，这个村民正是当年那个小伙子的儿子！呵呵。。。F



http://www.cchere.com/article/2244474
今天，对自己的“求实” [ landlord ] 于:2009-06-12 08:49:55 复:2243756

刚才看到大煮兄的疑问：地主老爷您今天求实了吗？！

俺很惭愧，求了。不过不敢再叫“求实”了，原因看这里---中文水平低真是叫人汗颜啊

昨天，地主婆赏脸看了一下俺这篇“求实”，评价：“文笔还成，至少叙事清楚”。然后，提出了疑问，这个是真的么？

---真不愧是俺老婆啊，对老公的话都有着“令人尊敬的怀疑精神”（借用九霄环佩之语）

说实话，事情过去的久了，俺也不太摸得准，不会是幻觉吧。本着伪求实精神，俺又“吃饱撑的”去查了。。。

罗列一下相关的新浪博客链接：

1.《刘富兰凛然就义》by阿忆

2.《真相，又见真相－－也谈“刘胡兰牺牲真相”》by俺

3.《金石皆无言》by阿忆

4.《意大利水手的绞刑》by阿忆

说明：

文1的原题目是《在武力胁迫下，乡亲们颤抖着，铡死了刘胡兰》（google的结果）。成文时间是(2007-01-12 01:23:06)。原文后来被删（具体时间不清楚）。现在的文字是后来又放回去的，把题目改了，并把文中烈士的名字均改为“刘富兰”，不知何故？

另外，声明一下，评论中的那位“找到你了”绝不是俺！俺是留了言，告诉阿忆俺对他这篇的评论文章被新浪删了（这导致了阿忆来俺的博客留言），不过看来那个留言被阿忆或是新浪管理员给和谐了。。。

文2的日期是(2007-01-25 01:43:02)。但其实这是第二次发帖，第一帖被新浪和谐，壮烈时点击估计小于20---俺最后一次看点击是16，包括俺自己的若干点击

阿忆的留言（2007-01-25 02:16:47）：

俺对此进行了及时的回复（2007-01-25 02:54:06）。

文3俺看着莫名其妙，一看底下的那些评论才知道俺确实没记错，原本就是关博客的声明，看来也是后来改了。成文(2007-01-25 23:21:52)

底下的评论有意思，举个例子（2007-01-26 08:38:46）：

看来那些评论者没人“吃饱撑的”去“求实”

列出文4，是因为这是关博启示后的下一篇。成文(2007-09-30 22:05)。看来阿忆八个月后想通了，不和某些“找碴”的家伙一般见识。重新开博，文章改一下，留言删一些。

最近不是又风云再起么，大家也能多些娱乐，好事啊

（另：转发地主婆参考！）

http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?articleId=6907 

精英们可能是真的很无辜：从教授不理解刘胡兰说起
2008-02-14

老田

　　北大教授阿忆说刘胡兰是被她的乡亲们动手所害，江苏某校曾经有教授写文章说刘胡兰是“政治童工”，有人据此认为这些教授和记者合伙造谣，通过“恶搞”历史细节来解构革命，其实并非一定如此。他们完全有可能是真的不明白，是真的很无辜。虽然事后解放军报记者调查证实阿忆的说法没有经过调查，他们的说法并没有事实作为依据，但是这不说明他们是从恶意出发来编排历史的。精英们完全可以从自认为是真理的理论起点出发，来表述他们对刘胡兰的“完全不理解”，他们确实需要一种事实（无论真假）来证实刘胡兰的事迹纯属虚假和偶然、无意义，否则他们所执着的理论信念和真理知识，将受到最严峻的挑战甚至是被“否定”而不完满。

　　还是从国共内战说起，以前的共产党宣传中间，最为理性的分析是认定国民党代表大地主大资产阶级的利益，与工农的利益相反，而共产党代表的是人民大众的利益，这两个集团的冲突是阶级利益不相容的必然结果。最终，共产党的胜利被认为是人民利益的胜利，按照毛泽东在《人民的大联合》那篇文章中间的说法（这个早期说法今天的人们可能更容易理解），是人民的大联合战胜了地主资本家的大联合。在宣传的另一方面，许多马屁文人（其中有些是思想并未入党的共产党员），则长期着力宣传是共产党高官谁谁谁聪明机智、勇敢顽强对取得胜利起到了决定性作用，这样，共产党的胜利被宣传为高官们领导有方、道德优越方面超过了国民党人。体现其它宣传倾向的材料也有，但是这两种宣传模式占据了大多数。

　　在这些宣传材料之外，还有一点是非常重要的，这就是国共双方认识世界的“范式”差别。国共内战的爆发并越打越大，在操作层面上确实体现了不同的看问题方法和对力量对比的不同预见。见识过赌博的人都有经验，对垒双方的底牌都很好的时候，赌注会在双方的共同信心推动下上升到很高。大体上可以认为：国民党方面的底牌是有形实力的优势――人力物力兵器美援等等，这是他们胜利的信心所在，老蒋和陈诚在内战爆发初期公开宣布在三到六个月内消灭共产党；而共产党方面也有必胜信念，共产党的底牌是民心向背――可以把统一战线划到敌人的脚跟前，毛泽东在四六年预言五年左右取得最后胜利。

　　综合起来，共产党和国民党的差别，不仅仅代表利益的不同，也有一个纯粹的看问题方法的巨大差别：国民党认为笃定能够起到决定作用的那些因素，共产党方面则持有相反的看法；共产党方面认定为决定战争胜负的关键，国民党方面完全看不到。如果双方看问题的方法相同，作出的最后判断一致，则有可能实现妥协――甚至存在一方投降另一方的可能。这种状况其实就是番邦蛮夷托马斯·库恩所说的：在不同的范式之间存在“不可通约性”。国民党的看问题分析问题的“范式”，共产党认定是错误的，共产党运用另外的“范式”来分析问题，国民党人也显然不认同。

　　这种不可通约性的广泛存在，由来以久，我们的古人早就发现了。《左传》记载，春秋时期有一位曹刿先生就说过“肉食者鄙，未能远谋”，这个话说的很生动很具体，意思是说：那些吃肉吃得多的人，思维一定会产生障碍，有很多重大问题注定是那些人看不到的。孟子也说过：“生于忧患、死于安乐”，意思也很清楚，在忧患时代可以很自然地起作用的东西，等到了享福过好日子的时候，就不会再存在了。结合这两位先贤的说法，可以发现“范式革命”的一个条件：一个人从贫贱走向富贵、肉吃得多了、日子过得越来越好的时候，他的世界观和认识论就会改变，从而导致一场真正的“范式革命”。范式革命带来认识上冲突――不可通约性―― 的产生和对立，甚至严重到一个人难以保留他从前知识积累的程度。一般来说，一个人从被统治阶级上升到统治阶级地位，范式革命的后果总是消极的，这一点上，曹刿和孟子有共识；毛泽东有一句话，精英们一听就要跳起来，但用于翻译“曹孟共识”，则显得很通俗、很彻底，他说得有点赤裸裸：高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。

　　说到底，共产党革命胜利至今已经接近六○年了，从前有些吃不上肉的人，解放后都吃上肉了，而且随着中国社会经济发展的进步，有肉吃的人越来越多了，特别是在吃肉特多的精英阶层中间，发生“范式革命”就有必然性。不理解共产党和革命在精英们中间恐怕不在少，硬要他们明了当初共产党艰苦奋斗时期的“范式”，确实是勉为其难了。阿忆教授四五千块的月薪还嫌少，吃肉很多，头脑就肯定要跟着发生变化；阿忆教授还自己开车，这个事情恐怕也会加速头脑里的范式革命，不利于他认识问题，尤其是不利于认识共产党革命。

　　共产党领导革命的时候，无论是抗日战争期间还是解放战争初期，都是在技术和兵器劣势的条件下作战的，所以，共产党头子毛泽东，总是苦口婆心地劝说军队将领：不要去打那种硬碰硬的仗，除了彭德怀等人偶尔违背一次（例如百团大战）之外，共产党在战争中间的表现基本上就是毛泽东要求的那个样子。但是在今天的精英们看来，没有堂堂之阵、正正之旗的刀枪互戳，那怎么能够称为打仗呢？所以说共产党“假抗日”的精英，越来越多了。

　　我们的老祖宗孙武写文章说：“上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、下政攻城”，精英们读得很熟，至少比参加共产党革命的那些不识字的农民更熟，但是要他们把这个运用于分析问题就很困难了。当年革命时代的农民虽然完全不识字，没有读过多少书，但是，在毛泽东这样的小知识分子指导之下，对孙武的思想倒是能够学以致用。我们今天的精英们在对打仗的认识上，基本上局限在孙武认定为第三等和第四等层次的打法上，由于“肉食者鄙”引发“范式革命”导致认识方面的障碍，精英们的认识始终难以达到孙武所说的“上等战争”的打法层次上。共产党在战争年代穷得叮当响，孙武所说的第三等和第四等的战争打法，除了解放战争后期之外，共产党往往打不起。共产党别无出路，只好按照毛泽东的指示，去打第二等（其次伐交）和第一等（士兵伐谋）的仗。

　　毛泽东从井冈山时期开始，就要求“政治挂帅”，军队必须克服单纯军事主义，就算是普通士兵也必须在打仗之外，学会“打土豪筹款子”和“做群众工作”。在抗战期间，表现就更为典型了，日本侵略军把国民党军队就象赶鸭子赶出华北，但是共产党领导的八路军武器比国民党还差，却能够逆向渗透过去。就是在精英们认定共产党没有怎么跟日本人真刀真枪打的情况下，硬是把华北的日军统统赶进了“炮楼”――那些侵略军理性地认识到：如果没有一个坚固的堡垒来保护自己，晚上就睡不着觉。到了这个地步，日本人如果不是头脑糊涂，抑或死要面子，早就应该知道他们的仗已经败了，应该老老实实卷铺盖回老家了。为什么日本人不肯回老家、硬要赖在炮楼里不走呢？很显然，他们欺负共产党的八路军穷得叮当响，没有大炮和炸药可以摧毁炮楼，一时半刻还威胁不到他们的“炮楼生存模式”，所以还可以继续在中国赖上些时候。

　　日本人搞扫荡，进攻八路军总部，想要捉住八路军主力决战，按照日本人自己的技术和武器优势来打仗；但是共产党人在毛泽东的指导下，坚定不移地反对按照敌人优势打仗（伐兵、攻城等模式），最终日本人被迫按照八路军的优势陷入所谓的“麻雀战”，被共产党发动的人民战争的汪洋大海所包围（就是伐交、伐谋的打法），龟缩在“炮楼”里面。

　　当时在敌后战场，共产党队伍很少以大部队行动，分成很小的分队和小组（例如“武工队”），深入到群众中间，建立起抗日政权，把群众组织起来，反抗日本的侵略，最终的结果是：蕴藏在群众中间的“战争伟力”能够为共产党八路军所用而不为日本侵略军所用，使得侵略军的经济补给和人力补充成了严重问题，而人民军队却在这个过程中间发展和壮大起来，这其实就是孙武所说的“其次伐交”――切断敌人赖以进行人力物力补充的群众联系；最后让敌人既面临补给困难，又面临着现实零碎的、日常的生存危机。

　　而且，战争原本就是政治，就是通过战争谋取政治权力和经济利益的，在日本人看来，最好是能够建立稳定的傀儡政权，从而低成本地、长期而系统地掠夺中华民族的经济剩余，这样的战争目标，在共产党的人民战争的汪洋大海（“伐交”）打法之下，就必然地落空了，侵华战争不仅未能建立起日本的政治控制和经济掠夺系统，反而成为消耗日本国力的泥潭，这样，日本军阀所规划和发动侵华战争的利益目标，已经完全不可能实现了。从宏观和战略层次上看，共产党的伐交战法，就升到“伐谋”层次了――根本打消了日本侵华的一切如意算盘。

　　只要是执行这个宏观上“伐谋”战法和操作上“伐交”的战法，作为参加战争的个人，就一定会常常陷入刘胡兰所面临的那种危险。共产党和八路军联系群众，并赖以集中人力物力支持战争的巨大地方行政管理网络中间的每一个人，通常都是处在毛泽东所称的那种“犬牙交错的战争”态势之下，常常缺乏大部队的保护，是那种真正的“把脑袋别在裤腰带上”的革命者――按照刘胡兰的说法就是“怕死不当共产党员”――的意义所在。共产党革命胜利，牺牲的有名有姓的共产党员数量高达370万人，这些人中间的绝大多数，都不是堂堂正正地死在战场之上的，多数都是死于刑场，甚至是死于工作上的失误和偶然遭遇的敌人――就跟刘胡兰一样。在这种偶然背后，有必然性，因为共产党人在劣势下不得不以 “伐交”的方式去替代堂堂之阵，个人与优势敌人遭遇的情况，就是经常的、大量的，所以没有刘胡兰所说的“不怕死”心理准备，是不可能主动投入风险非常高的共产党革命事业的。

　　精英们不理解革命，有其必然性，这是范式革命跟着吃肉数量上升而必然会发生的结果。当然，也不排除少数精英很高明，完全理解革命，但是革命时期共产党那种打仗方式，从根本上足以颠覆精英们的一切统治优势，所以他们需要在宣传上进行抹黑和歪曲，以免群众掌握之后对他们构成现实的危险。不过，我个人倾向于相信，真正足以突破范式革命障碍认清共产党革命奥妙的精英，是极少数和个别的。

　　最后，做一点总结发言，一般说来，愚蠢不总是由于文化知识或者技术性知识不足带来的，这样的情况可能更多地存在于自然科学领域。在认识人类社会的社会科学发展方面，一个人是否能够超出自己的阶级偏见来看待问题，超出那个跟着吃肉数量而发生的“范式革命”所带来的障碍，可能是影响认识进步更为关键的因素，所以我很赞成宋明儒家提出的一个认识论口号――“去私欲之蔽，见天理之明”。中国的知识精英们熟读孙子，但是等到他们分析中国革命中间的人物和事件的时候，却常常表现出来惊人的无知，看来，熟知确实不等于真知。不过，精英们也不必因此而妄自菲薄，一些参加国中国共产党革命全过程在新中国当了高官的人，也未必真的理解中国革命，有个著名的大官的女儿写了一本书回忆她老爸，说她老爸是――“长征路上跟着走，解放战争跟着打”――就这么着懵里懵懂地跟着干了一场革命。

公方彬(军事科学院军队政治工作研究所副所长)

北京某高校一副教授关于刘胡兰牺牲过程的另类解读的博客文章和网民的留言，再一次把我们的视点吸引到“什么是英雄的本质、谁是真的英雄、如何去尊敬英雄”上来。

诚然，我们强调精神世界的圣洁与凝重，并非制造一个图腾，强调尊重历史，并不是把历史凝固和僵化，再不允许回顾和思考，而是反对学者放弃对更有价值命题探究，把视点和过多的精力放到猎奇与事件的枝节末梢；反对一些人在“平民化”的旗号下，以打破矗立于我们心灵中的精神雕像为乐事，认为只有摧毁一切圣洁与凝重，才会找到自我。

一段时间来，一个个长驻人们心中的英雄形象被摧残乃至打碎，一些人在获得短暂刺激后，精神变得愈加空虚，这在一定意义上恰恰是导致社会上一些出现信仰失重、行为失规、道德失范、心理失衡的重要原因。毕竟，一个民族的复兴，一个大国的崛起，并不仅仅表现于社会的现代化，还需要文化的现代化，不仅需要宽容多元，还需要在多元中塑造主流精神和核心价值观。

刘仕平(国防大学军队建设与军队政治工作教研部副教授)

近一个时期以来，总有人用“恶搞”的方式，重新“解读”那些我们早已熟悉的英雄人物。这种做法，对于纯洁我们的心灵，提高我们的情操没有任何积极意义。英雄人物身上凝聚着人类最宝贵的精神，这些精神滋养了一代又一代人，帮助人们渡过了一个又一个难关。一旦他们被冷落、亵渎或涂黑，我们就将失去继续前行的指针、衡量是非的标准。

现在有一种历史研究趋势，专在琐屑的事上打转转，以为这样就可以搞清楚历史的本来面目。还有一些人，在没有确凿资料的情况下，搞大胆的假设，人为的臆造。这样的历史研究法，不值得提倡

http://www.here4news.com/thread/3558776/1  
论诋毁毛泽东军事思想的几种常见宣传伎俩
李根
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毛泽东这座山太难撼动了，那就从其他人开始，先扫清外围再逼近核心。这包括正反两面：对正面典型，诋毁破坏打下去；对反面典型，大书特书立起来。毛泽东时代提倡把小人物树为典型，宣传基层士兵不上连长这一级，目的是告诉大家模范人人能当，每颗螺丝钉对革命都不可或缺的。于是张思德、董存瑞、刘胡兰这样的正面典型鼓励了一代又一代中国人。怎么把这些典型打下去呢？比如张思德为了解决取暖燃料问题烧木炭，因炭窑崩塌不幸牺牲。毛泽东为这名普通士兵写了《为人民服务》一文，提出“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。无耻者居然造谣说张思德是因为烧鸦片烟窑制造鸦片而死的，完全活该。须知毒品都禁不得高温，抽大烟就是要把鸦片放到烟枪里点了吸；要是把鸦片烟放到窑里去烧，那不是就成了林则徐虎门销烟吗？又如董存瑞为了不让暗藏的机枪把冲锋的战友成片打倒，毅然左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”与暗堡同归于尽，年仅19岁。无耻者居然拿英雄开玩笑，说董存瑞是被河南籍战友坑了，拿了过短的炸药包支架没法用，不得已才以身体为支架，最后时刻喊的是千万不要相信河南人。再如刘胡兰拒绝向阎锡山匪军投降，牺牲在铡刀下。居然有一个北大教授阿忆，跳出来透露所谓真相，在自己的博客上披露了关于刘胡兰之死一个鲜为人知的细节：“刘胡兰并非被国民革命军铡死，而是他们用枪托击打几名老乡，逼迫他们去铡刘胡兰”。但是阿忆宁可拿这种不尽不实的话来哗众取宠，就是偏偏不肯说真话：这几个杀害刘胡兰的“乡亲”都是叛徒，在乡亲们拒绝动手的情况下，叛徒们主动出来杀害刘胡兰，以讨好和取信于阎匪军（http://www.here4news.com/article/964291 ）。被懒得挪（http://www.here4news.com/user/landlord/%D6%F7%CC%E2%CC%FB/16 ）揭露之后，阿忆除了狡辩，就是回避。

挖山党们这么造谣、编造真相、拿英雄寻开心，目的就是用蚂蚁搬山的办法，一点点的破坏共产党的历史形象和英雄人物，把毛泽东时代的正面典型都毁掉，失去了具体支撑的毛泽东思想就好对付了。不信你掰指头数一数，每一个毛泽东时代的正面典型，都被谣言、真相、笑话围绕着，几乎没有例外。这当然是有计划、有组织、有协调的集团行为。作为毛泽东军事思想和实践的对立面，他们同时还要大吹法螺，把反面典型立起来——立的又是些什么人呢？

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2006 年04月13日 20:14
国防大学图书馆主任 马祥林

小烈士刘胡兰的雕像

女英烈

刘胡兰祭

刘家有女，胡兰是名。

云周西村，投身革命。

少年即入党，巾帼建奇功。

叛徒嘴脸恶，阎匪铡刀凶。

烈士信念坚，不为名利动。

视死竟如归，坚贞兼英勇。

遗范垂后世，风采映苍穹。

主席毛泽东，感而撰其铭。

落笔仅八字，千载壮忠魂：

“生的伟大，死的光荣！”

1947年2月，山西《晋绥日报》连续两天刊登的消息，使一个女共产党员的名字在华北大地不胫而走。随后，毛泽东又为她亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”这个光辉的名字，就是后来闻名全国的刘胡兰。

生平

■10岁参加儿童团，不到14岁便入党，当上了区的妇女干事。躺在铡刀上时，尚未满15周岁

刘胡兰，原名刘富兰，1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。母亲早亡，父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏 “胡”，从此更名刘胡兰。继母积极投身于妇救会工作，并非常支持刘胡兰参加革命。

刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。 1945年10月，刘胡兰参加了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月，回村后她担任了村妇女救国会秘书。1946年5月，刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事；6月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地的土改运动。

1946年秋，国民党军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。

云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法？”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁。

背景

■毛泽东在指挥全国战局之余，为刘 胡兰题词：“生的伟大，死的光荣！”

刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。她凭着对人民的感情和对共产主义理想的坚定信念，在铡刀面前坚贞不屈，视死如归。这种表现，恰恰是共产党的革命教育深入千千万万农民心中的结果。

中国共产党领导的革命战争，从本质上讲是一场新型的农民战争，是用先进阶级的思想发动和武装千百万原来是小生产者的农民。刘胡兰作为一个14岁的农村少年便能加入共产党，这首先在于她从儿童团起就接受了党的教育，并看到党领导的土地改革给贫苦农民带来了根本利益。为了捍卫本阶级的利益，她能不贪财、不惧死，最后面对敌人的利诱，只回答说：“给我一个金人也不自白。”在刑场上，她又大呼：“怕死不当共产党。”当时，匪军曾从现场的群众中拉出几个人，要他们去打刘胡兰，但没有一个人动手，这也恰恰表现出当时党与群众的鱼水关系。

1947年3月26日，毛泽东为刘胡兰亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”那恰恰又是中共中央刚刚从延安撤退的8天后，毛泽东正决定离开陕北以游击方式同国民党军周旋。在此紧要关头，全党的领袖在指挥全国战局的百忙中，为一个年轻的女党员写下这样的文字，正有着激励全党和全体解放区人民去英勇奋斗以赢得战争胜利的寓意。

故事

■刘胡兰在短暂的花季青春中也曾有过丰富的情感生活，她生前两次订婚，一次恋爱，牺牲后又经历过一场冥婚

■临刑前她把王连长送给她的小手帕当成最珍贵的物件交给继母保存

全国解放后，刘胡兰的事迹被写成书，改编成戏剧、电影、电视剧，生前所在村曾被改为“刘胡兰村”。 1957年刘胡兰烈士牺牲10周年之际，当地兴建了刘胡兰烈士陵园。在烈士墓前，有一尊汉白玉雕成的、昂首挺胸的刘胡兰全身雕像。

当时生活在农村的刘胡兰从没拍过照片，塑造这个形象，是靠继母胡文秀口述介绍刘胡兰的外形特征，由著名雕塑家王朝闻创作出的原件放大、加工而来。

刘胡兰展示在外面的多是凛然无畏、至刚至强的艺术形象，实际在烈士的花季青春中也曾有过丰富的情感生活。

刘胡兰生前两次订婚，一次恋爱，牺牲后又经历过一场冥婚。1946年初，家长按照当地风俗，将刘胡兰与邻村男青年陈德邻订亲。不过因这两个当事人都主张自由恋爱，于是友好商定各自回家劝说父母解除婚约。

同年6月，刘胡兰被破格吸收入党，不久又有人上门提亲。因男方当时在太谷县当学徒不常回家，刘胡兰以不了解男方真实情况而拒绝。当时的刘胡兰已经青春萌动，追求的是自主的恋爱和婚姻。

同年秋，解放军某团连长王本固作战负伤被送到云周西村休养，刘胡兰因常去为王本固做饭、敷药，接触多了，两人产生了爱情。在那个年代，身处封建思想比较严重的乡村，这种行为表现出的恰恰是一种反封建的思想解放。

由于战争环境险恶，加之刘胡兰年纪尚小，她与王本固尚未论及婚嫁。当时王连长只把一条毛毯、一支钢笔和一副眼镜送给刘胡兰家，算是订亲的信物。伤好归队时，他又送给刘胡兰一块小手帕留作纪念。刘胡兰临刑前把这块手帕当成最珍贵的物件交给继母。

刘胡兰牺牲后，由大伯刘广谦操持，曾按当地习俗和一起牺牲的石六儿阴配。1957年，刘胡兰烈士陵园建成，刘胡兰遗骨单独迁进陵园，冥婚至此结束。

无情未必真豪杰。英雄也是血肉之躯，每一个英雄都离不开具体的时代背景和生活环境。刘胡兰烈士生前有着丰富的情感世界，这使得她的英雄形象更加可亲可信。

■ 她牺牲时二妹刘爱兰在场目睹， 后来参军被分配到战斗剧社，在《刘胡兰》中扮演姐姐

■周总理亲自过问刘胡兰的家事， 为刘的继母解了不白之冤

刘胡兰牺牲半年后，1947年8月1日中共晋绥分局决定破格(通常年满18岁方可转正)追认刘胡兰为中国共产党正式党员。不久，解放军攻克文水县城，杀害烈士的阎军连长许得胜、大胡子张全宝等先后被公审处决。

刘胡兰兄妹5人，其中有3人是继母所生。她牺牲时，二妹刘爱兰在场亲眼目睹，1948年底，刘爱兰参军被分配到了战斗剧社，在剧目《刘胡兰》的演出中扮演姐姐。

她的两个弟弟后来参军，分别被当地领导改名为“继英”、“继烈”。由于刘父不擅言词，外出做烈士事迹报告，一般由继母胡文秀担任。

不过，有一段时间，刘胡兰的继母遇到严重的政治麻烦。究竟是谁出卖了刘胡兰，这个疑团长期未能查清，胡文秀曾一度受到怀疑，为此还遭到过批斗。刘胡兰的父亲刘景谦敦厚老实，对此却无法沉默。他和女儿刘芳兰一同赶到北京，找党和国家领导人明断是非。问题最后反映到了周恩来总理那里，周总理亲自过问，才使胡文秀解了不白之冤。

事实真相直到1963年才查清：叛徒是云周西村农会秘书石五则，他曾因包庇地主段二寡妇受到过刘胡兰的批评，后被撤销职务、开除党籍，故怀恨在心。一俟阎军到来，便将刘胡兰等7人全部出卖。石五则于1963年2月14日被政府枪决，受到应有的惩罚。《北京青年报》 2001年6月01日