归国宝不如选贤进士
——金牌民工解说墨子亲士中的人才观
【原文】
入国① 而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓② 其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下③ ；桓公④ 去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君⑤ 。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑⑥ 而大丑也。太上⑦ 无败，其次败而有以成，此之谓用民。
【注释】
①入国：到了一个国家。
②缓：怠慢，耽误。
③文公：晋文公，名重耳。春秋时晋国的国君。出走：逃亡。
④桓公：齐桓公，名小白。春秋时齐国国君。
⑤遇：遭遇，遭受。吴王：名夫差。春秋时吴国国君。摄：震慑。
⑥抑：容忍，忍耐。
⑦太上：最好的。
【译文】
到了国家，如果没有维护国家利益的有才能的知识分子，那么国家就离灭亡不远了。看到贤能的人不积极向国家推荐，那么这是对国家复兴强大事业的怠慢。不是贤才就不会为国家大事着急费心，不是人民的知识分子就不会考虑国家的前途命运。怠慢贤才，打击压制为人民利益呐喊的知识分子，而能够使国家长治久安实现和谐的，做梦休想。
从前晋文公重耳逃亡国外，而后匡正天下；齐桓公离开国家，而后称霸于诸侯；越王勾践遭遇吴王夫差灭国的耻辱，而后成为震慑中原诸侯国的贤君。三人之所以能够扬名天下，取得成功，都是由于对治理国家能够忍耐奇耻大辱。最好的是不要失败，其次失败了而能够成功，这其中最关键的就在于善于用人。
【原文】
吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足① 财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败② 其志，内③ 究其情；虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故佞臣④ 伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣⑤ ，上必有谘谘之下⑥ ，分议者延延⑦ ，而支苟⑧者詻詻,焉可以长生保国。
【注释】
①足：充足，满足。
②败：衰败，丧失。
③内：退。
④佞臣：奸佞的臣子。
⑤弗弗之臣：直言进谏的臣子。
⑥谘谘(zī zī)之下：敢于争辩的臣子。
⑦分议：争议，议论。延延：不停止。
⑧支苟：意见分歧。
【译文】
我听说：“人不是没有安定的住所，而是自己没有一颗能被安定的心；不是没有足够的财物，而是自己没有能被满足的心。”因此，君子把困难留给自己，把方便的事让给别人；大多数人总是把方便留着给自己，把困难推给别人。君子人生道路前进时，从不丧失自己的志向，遭受逆境时能深入自我反省；即使夹杂在一般人之中，最终也无怨恨之心，那是因为这些人很自信自己的能力。因此，为了自己的理想受苦受难的人，一定得以实现自己的理想；没有听说只得到成功，而不付出应有的代价。因此，只知道讨好被宠爱的臣子会伤害单位国家的一把手，对上级溜须拍马谄媚的人会伤害党的事业。我党一定要有直言进谏的知识分子，国家必须有敢于争辩的人士，议论国事的人不停止，政见分歧的人可以辩论不休，才可以长久保存国家政权永不变色，长兴不衰。
【原文】
臣下重① 其爵位而不言，近臣则喑② ，远臣则吟③ ，怨结于民心。谄谀在侧，善议④ 障塞，则国危矣。桀纣不以⑤ 其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：归⑥ 国宝，不若献贤而进士。
【注释】
①重：重视，看重。
②喑：沉默。
③吟：感叹，叹息。
④善议：正确的建议。
⑤以：因为。
⑥归：回归收回。
【译文】
党的干部看重乌纱帽而不容忍不同的意见，近旁的人就会装聋作哑沉默无语，远方的人就感慨叹息，言路堵塞，上访被阻，人民的心中就会对党和国家产生怨恨。谄谀的干部在核心的身侧，正确的建议就被堵塞，那么社会主义国家就会危险了。夏桀和商纣王不是因为失去天下的贤士吗？因而遭到杀身之祸而丧失了天下。所以说：把国宝国家级别的重要文物弄回来，，不如举荐贤能把能够振兴国家的人才，推荐选举到国家的重要位置来更有意义。
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2012年2月15日
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