对于重庆的政局，我没有什么了解。只想谈点基于历史的感想。革命吃掉自己的孩子，不是头一回发生的事。要说翻天覆地，他们难道比得上当年的四人帮和红卫兵？而后者的失败又何其迅速。有人指着四人帮的照片说：“当时就是这班人把中国翻过来的。”可是，如果大多数群众本来就不想动，凭这些人又怎么把中国翻过来？到了文革后期，他们为什么又变得如此地无能了呢？到了被抓的时候，全国连一枪都没有放，这又是为了什么？
这又有什么可奇怪的呢？毛多次跟四人帮强调，是人民群众创造历史，叱咤风云的人物不管起了多大作用都离不开广大的人民群众，离了大多数人民就必然一事无成，切不可过高地估计自己的力量和功绩。我们只是革命洪流中的一滴水，也许是在革命波涛里被推得最高，在阳光下最耀眼的一滴水，但离开了其他水的推动和阳光的照耀，我们就极不显眼了。
过高估计自己作用的一个可能方向就是认为自己既然有着了不起的力量，历史既然是自己创造的，那就可以为所欲为，古往今来有不少为人民立了不朽功勋的英雄人物就是这样迷失方向，甚至成为人民的死敌为历史所淘汰，他们完全面临着这样的危险。
1968年后文化革命已经进入低潮时期，今后要进入大建设高潮。不应该再冲冲杀杀了。虽然毛在九大时提出：“过若干年，也许又要进行革命。”而且一直坚持，在十大还再次强调过。但毛知道，革命不能随心所欲地制造，必须是社会矛盾发展到一定历史时期才不可避免地发生的，必须是广大群众的要求。
革命者的自我保护意识，必须放在大多数人利益的后面。即使自己受到了极大的冤屈，也不能要求大多数人倒过来为自己。而且这种思想发展下去完全可能向右转，有的人可能已经向右转了。既然你要参加革命，就得为大多数人随时准备牺牲自己，包括受到不公正的待遇后也得把大多数人的利益放在第一位。要说受到不公正的待遇，毛一生不知受过多少不公正的待遇，但始终把最大多数人的利益放在第一位。王明排斥打击了他四年，夺了他的兵权，他并没有因此在红军内搞兵变，而是照顾大局，争取尽可能多数的同志，终于在遵义会议上取得了统治地位。
也不是说对张春桥不能有斗争，但是要适可而止、要有理有利有节、要顾全大局。抗日战争时期，毛对蒋介石不是没有斗争，但是并没有提出要推翻国民政府，没有要打倒蒋介石，因为那不利于抗日。尽管他明白抗战胜利后就是和蒋介石斗争了，但抗战胜利，他还去重庆和谈，并没有立即提出要打倒蒋介石，蒋介石发动大规模内战后他也并没有立即提出打倒蒋介石，而是自卫战争。只是在1947年蒋介石表演充分了他才正式提出“推翻国民党反动统治，打倒蒋介石，解放全中国。”
群众在一场大革命后回到日常生活是正常的事，但在一些革命左派看来，周围的人都不关心政治，只知道上班、吃饭、生孩子，然后死亡。其实，上班、吃饭、生孩子，然后死亡，都是人类的最基本的社会存在。正是这些成了人类社会的基础。不是说仅仅关心这些就够了，而是说这些里面就有政治，并且出政治。离开了那些的政治都是无源之本。
要革命，就要做好准备，准备一辈子受压，一辈子艰苦奋斗。即使受了不公正的待遇，有了冤屈，也得把最广大的人民群众的利益放在第一位，自我保护必须服从于大多数人民的利益。即使自己的确有很大的功绩也没有理由要求历史按自己的要求走，即使自己有很大的冤屈也没有理由要群众为了自己而经受“革命”。
永远记住要向人民群众学习。不然的话就可能蜕变成人民的压迫者，到那以后，不管自己以前为人民做过什么好事，人民群众都没有义务一辈子对你感恩戴德，该打倒的还得打倒。
革命确实很消耗人的精神甚至体力。到了一定时候，原先的革命队伍就会分化。原来叱咤风云的人物，有哀叹的、有消沉的、有颓废的、也有思想倒退向右转了的。谁都知道，辛亥革命的元老们，有的消沉了，有的后来成了反动派，汪精卫还成了大汉奸，像蔡元培那样失去革命朝气还不算什么。但是中国革命并不因此结束。经过二十八年曲折，三次国内战争，一次抗日战争，终于建立了伟大的中华人民共和国，推翻了三座大山，把中国经济提高到了一个崭新的阶段。所以，英雄人物虽然对历史发展是不可缺少的，但历史却并不是他们造就的，他们消沉后，广大人民群众还是要革命，历史还是要前进，新的英雄人物历史还是会造就出来。而他们实在是落伍了。既然决定走革命的路，就要做好准备，无论在任何情况下都要走在历史的最前列，不管发生什么情况都不要消沉、不要落伍。
必须有这种无畏的精神，才能够成为工人阶级的先锋队，才能够实现工人阶级和全体人民的解放。毛在文革前提出“五不怕的精神”，在文革期间又提出建党五十字方针，要求“党组织应该是无产阶级的先进分子所组成，应能领导工人阶级和贫下中农对于阶级敌人作斗争的朝气蓬勃的战斗组织。”这些都是反复重申作为平民阶层组织者所需要的个人条件：关键是他们必须要有为平民阶层利益的实现有所担当和牺牲的思想准备。这是平民阶层的觉悟条件（通常情况下是不觉悟的）和集体行动（多数人对于整体利益受损害总是持消极态度）的结果，因此个人必须为本阶级有所担当，否则平民阶层的整体利益难以保护，这是毛深刻的历史经验和政治认知的体现。
毛从不在政治上抱任何幻想。毛说彻底的唯物主义者是无所畏惧的，指的就是那些真正走出精英主义藩篱的个人所能够实现的真正超脱。因为有了毛晚年的实践，中国共产党才在历史上首次表现出超出了执政精英集团本身的阶级利益局限。因为毛长期主导共产党的努力方向，在整个人类历史上，也只有共产党是唯一的最接近“先锋党”理论的政党。在未来的人类历史长河中间，毛晚年的这一份实践成就，虽然备受中国的精英们所痛恨，唯其如此，才凸现出毛晚年思想对平民阶层整体利益的重要性，以及对精英阶层利益构成“真正竞争”的思想价值。（风之谷书院）
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