孔儒把本该为民服务的官，变成了作威作福的官，把应该密切联系群众的官变成了高高在上，潜规则盛行的官！官者，社会之关节也，社会之关口也，关节损坏，社会必不能正常运转，关口疏忽，各种外辱腐败必接踵而来！无怪乎我民族蹒跚两千多年，而无所进步，关节有问题也，肌体怎能运转？无怪乎我强大之民族，变得越来越积弱，关口有问题也，患了重病，卧病之人，焉能强大？孔儒之罪恶实在是罪大莫及也！眼见旧社会那套东西蠢蠢欲动，为民族未来考虑，必须建立人民的科学的大众的文化体制，把摆官威，作威作福的旧官文化彻底革除，才能真正崛起于世界民族之林，重登世界民族之巅！
孔若真是民族之大救星，为何日本人年年都要公祭？为何异族统治者尤其偏爱？
总结了给孔各种封号的君王，封过后，几乎马上遭遇大难，圣人焉能不保佑尊敬他的君王？天能不保佑尊敬圣人的君王吗？除非那个圣人是假的，甚至是个大祸害，给他封号的君王才会迅速招祸！
孔子殁，鲁哀公亲诔孔子。诔文说：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传·哀公十六年》）古人认为“尼父”是给孔子的谥号
哀公二十七年，想请越国讨伐三桓，八月，哀公到了有山氏。三桓攻公，公逃到卫国，又逃到邹国，最后到了越国。国人迎哀公复归，卒于有山氏。子宁立，是为悼公。
西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。
王莽为便于弄权，不肯立年岁较长的君主。于10月17日迎立年仅8岁的刘衎为帝。第二年改年号为“元始”
给孔封号的人实际是王莽，准备篡位的大奸臣，皇帝年幼，国政为他把持！
在位6年，他不是被王莽毒死，而是病死。终年14岁，谁知道是怎么死的。
北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。
随后几年，北魏发生大规模叛乱。
23年孝文帝亲征南齐，病逝于南征路上。
北魏孝文帝为鲜卑族
北周大象二年（公元580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”
大象三年（581年）禅让帝位于丞相杨坚，杨坚登基。至此北周灭亡，隋朝建立。被杨坚逼得退位。
北周静帝，为鲜卑族。
大定元年二月，宇文衍禅位于随王杨坚。开皇元年二月，隋王杨坚即皇帝位，封宇文衍为介国公，邑五千户，为隋室宾，车服礼乐一如周制，上书不为表，答表不称诏。周氏诸王，尽降为公。开皇元年五月，宇文衍去世，时年仅九岁。
北周静帝九岁去世，可见给孔子封号的为把持朝政的篡位者杨坚！
周静帝即位时才7岁，还是个不懂事的小孩，所以杨坚就在郑译和刘昉的帮助下以外戚身份就控制了北周的朝政。杨坚当上丞相以后就开始了篡夺北周大权的计划，先是骗北周宗室五王赵王招、陈王纯、越王盛、代王达、滕王逌到长安，雍州牧毕王贤及赵、陈等五王一起被杨坚杀掉。
隋开皇元年（公元581年），文帝杨坚称孔子为“先师尼父”
杨坚登基后，下诏处死北周宗室。
很多史料证明是被隋炀帝杨广弄死的。
而且隋朝很快就灭亡了。
唐贞观二年（公元628年），太宗李世民尊孔子为“先圣”。“先师”、“先圣”都是尊称。贞观十一年（公元637年），改称孔子为“宣父”，“宣”为谥号，“父”是美称。
但是唐太宗杀兄逼父，和篡夺皇位有什么区别？但是因为支持玄奘取经，积一大功德，所以获得善终尔。但是后来也有武则天之乱。唐朝功臣宗室被诛戮不少！
乾封元年（公元666年），高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。
高宗李治朝政为武则天把持，给孔子封号，应该是武则天同意的。而武则天后来篡了唐朝，差点灭了李唐天下！
武周天绶元年（公元690年），武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。
武则天出家还俗，破坏了戒律，女人出家是不能还俗的。
任用酷吏让武则天背上了骂名，在武则天的统治稳定之后，武则天开始弃用酷吏。为巩固统治，武则天使用严酷手段。为掌握国家统治大权，她毒死了已立为太子的亲生儿子。
从上面可以看出，给孔封尊号的好几个都是些想篡位的人。从王莽，到杨坚，再到 武则天！也包括唐太宗，杀兄逼父
唐开元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子为“文宣王”
公元736年，唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寝食不安。听人说他和武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨氏美貌绝伦，艳丽无双，于是不顾什么礼节，就将他招进宫里，杨妃懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。
真正相信礼仪和礼教，能抢自己儿子的老婆吗？或者说和自己儿子的老婆通奸？
唐玄宗封孔，开元盛世就接近尾声了，三年后祸国殃民的杨氏家族开始祸害大唐江山！在妹妹的关系影响下，哥哥杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。杨贵妃的姐姐们也得到了实惠：大姐封为韩国夫人，二姐封为秦国夫人，三姐封为虢国夫人。其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。
最终招致安史之乱！安史之乱后中国仅存700万人，连西藏的吐蕃都有侵略的野心，而唐朝的疆域比现在大得多，可见兵祸之惨！
西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”
政策多数重文轻武，导致军备开始废弛，战斗力减弱，晚夏战争屡遭失败，国家于仁宗末年开始走下坡路。
但是仁宗崇尚佛教，依赖佛教保佑得以安稳度过一生，但是也为西夏灭亡埋下伏笔！
西夏仁宗为党项族。
元朝 大德十一年（1307年） 元成宗 大成至圣文宣王
大德十一年农历正月初八（公历1307年2月10日，成宗去世，谥号为钦明广孝皇帝，庙号成宗。
给孔封号的估计是孔的徒子徒孙主意，元朝皇帝戎马出身，不懂这些。但是皇帝给封号后，马上就病死！先是儿子病死，然后是宠妃病死，最后他自己也病死了。
明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 至圣先师
嘉靖二十一年（1542年），嘉靖命宫女们清晨采集甘露兑服参汁以期延年，致使上百名宫女病倒。宫女们忍无可忍，差点将嘉靖勒死，这就是历史上罕见的宫女弑君的“壬寅宫变”。
嘉靖皇帝总是借选秀女之名把一些10岁至13岁的女孩招进宫里，残暴这些童女以期长生不老。
在他的统治时期内，政治斗争不断，大臣们忙于拉帮结派，无暇国家大事，蒙古军队打到了家门口，各部门不想着退敌，却在相互推诿责任。而他的精力却大多放在了修道炼丹和权谋上。
嘉靖后就是万历，明朝开始真正衰落了，宦官当权，没卵的太监，人性上缺失，开始疯狂报复这个给他们带来巨大伤害的社会！
封了所谓的至圣先师，反而使明朝走了下坡路！
清朝 顺治二年（1645年） 清世祖 大成至圣文宣先师
清朝 顺治十四年（1657年） 清世祖 至圣先师
1657年，董鄂妃生下皇四子，顺治欣喜若狂，颁诏天下“此乃朕第一子”，对这个孩子的待遇如同嫡出，大有册封太子之意。然而这个孩子生下不到三个月就夭折了，顺治下令追封其为和硕荣亲王，为他修建了高规模园寝。董鄂妃本来就体弱多病，皇四子又百日而殇，这种打击使得她从此一病不起，顺治十七年（1660）八月十九日，一代名妃、绝代佳人董鄂妃香消玉殒
去世时间：顺治十八年辛丑
封了孔之后不出一年最宠爱的孩子夭折，三年后最宠爱的妃子去世。
1661年，顺治皇帝得天花病逝
中华民国 民国二十四年（1935年） 国民政府 大成至圣先师
这个不用我说了，1936年，日本全面侵华，中国陷入八年抗战。
总观历史，孔从未保佑一个给他上尊号的皇帝，而且每个都凄惨无比！要么心狠手辣，要么预备篡位，要么少数民族为了统治！
盲目把一个凡人推到圣人的高度，不仅得罪了真正的神明，也给其后代带来了巨大的生活压力！
没有儒家文化，中国的王脉不会断绝，王脉是一个民族最珍贵的东西，和象征！
王的本质爱民，奈何中间隔了一层官！！！
可怜的王和黎民百姓，儒官欺下瞒上，把王的慈爱变相转化为压迫，使得中国历史上王朝寿命缩短，战乱频呈，往往朝代刚建立几十年就产生了土地大规模兼并，一个强大而又残酷的剥削阶级，制造了大量的流民，使王朝动乱不稳！
目前的中国还没有摆脱封建腐朽文化的阴影，所以中央出台了很多惠民政策，但是被很多具有封建余毒的官员往歪里执行！使社会动荡，所以毛主席说治国就是治官吏。让官吏明白自己是人民的公仆，认真执行中央路线才是政治改革的方向。
否则中央的很多惠民想法都会被某些不好的官员作为营私舞弊之用，效果和中央的想法南辕北辙！
民间有一故事，一贫苦百姓捡到了一件珍宝，贡献给了皇帝，皇帝非常高兴，就赏赐了一个金元宝，到了宰相手里，宰相给换成了银元宝，到了尚书手里给换成了铜元宝，到了知府手里给换成了铜元宝，到了县令手里给换成了铁元宝，到了乡长手里给换成了鹅卵石，村长什么也没得到，一怒之下就把老百姓打了一顿！皇帝本来爱护百姓，他的恩惠传到下面经过儒家的各级官员，最后变成了百姓受虐待！百姓告状也无门，只有造反，造成王朝崩溃！
所以治国者首先精兵简政，精简官员，整肃官吏，实行群众监督才行！官员多了就容易滋生虐待克扣百姓的现象，而且不好管理，层层克扣虐待，必然积累矛盾；百姓智慧微小，遭到虐待后会把仇恨转到最高领导者头上，产生反社会情绪。
所以中央应该想法和群众联系在一起，教育官员成为公仆，排斥儒家文化思想，避免欺下瞒上的情况发生。
中国社会的绝大多数问题是吏治问题，中国有世界上最善良最勤劳的老百姓，但是官员呢？国家如果不稳定就是官员有问题。不然为什么发生文革呢？为什么要进行文化体制改革呢？
伟大的领袖毛泽东主席全心全意为人民服务，看出了中国人民落后的症结所在，是儒家官员的寄生性导致社会制度一点一点崩溃，所以坚决打到了孔老二！结果连续数年风调雨顺，国泰民安，国家日益强大，使中国成为世界三足鼎的一足！把一个经历一百多年半封建半殖民地社会的弱国用短短二十七年建成为世界的一极，这是多么巨大的成就，根源就是摆脱了儒家文化的束缚，使得官民平等，走群众路线！
中国要继续强大必须对儒家思想进行深刻反思，找出并抛弃其腐朽落后的一面！
把孔的地位调整为一个一般的学者！
一管之见，不当之处，请指正并谅解！
学术为先，真理为终点，真知为目的。
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