资本主义（市场经济）追求的不是以使用价值为目的的财富，而是追求的以价值（交换价值）为目的权力。
价值（交换价值）就如同汽车以一定速度行驶一定距离所消耗的汽油能量一样，使用价值一定的前提下消耗越高罪过越大，资本因吞噬劳动把其奴役成价值，因此资本有罪，且极端邪恶！
如：以一套住房来说，只要其不损毁，其“有用性”（使用价值）就是一定的，但以前普通人需要用5年工资（劳动时间）交换（购买）的住房，现在需要10年或者20年的时间，金钱（价值量）增长，带来的是更多的劳动时间被资本吞噬，被奴役成邪恶的价值（GDP）而根本不涉及具体财富的增长加或减少，因而他们越来越累，而且不管将来科技如何发达，只要市场经济不消亡，他们也将更累，生活节凑更快，自然对于多数劳动时而言，他们没有自由时间，自然就是没有个人自由。
消费实际上是某种劳动与某种劳动交换的过程。在这里乞丐是不能消费的，因为他没有钱。在这里劳动者必须先用自身的劳动时间与资本家的货币进行交换，得到工资后才能消费。在这里劳动者（雇员）作为消费者时，很明显需要超出生产商品的时间才能交换回商品进行消费。也就是说假如：雇员为资本家生产1块蛋糕需要1小时，当雇员作为消费者时就需要超出1小时的工作时间才能交换回蛋糕，在这里超出的1小时就是剩余价值。在这里剩余价值代表的是支配劳动者剩余劳动的时间的权力，很明显资本家是不会留着具体的商品或者说蛋糕来腐烂发臭的，他们自身，一天不可能吃一千个人的饭，穿一千个人的衣，他们必须脱手转化成利润。自然利润（剩余价值的某种形态）代表的并不是具体财富，而是支配人劳动的权力。虽然资本家不可能一天吃一千个人的饭，穿一千个人的衣，但无疑他们可以通过利润支配成千上万人的劳动（行为）。除少数剩余劳动形式的权力为资本家生产奢侈品外，绝大多数的剩余劳动则变成资本用来吞噬更多的劳动，而根本不涉及具体财富的增加或者减少，对于普通人来说，则是需要用更多的劳动时间来交换衣、食、住、行以及受教育，看病就业的服务。当他们用大量的时间去交换时，自然就失去了个人自由。从这个意义上说市场经济违背真正的个人主义（自由主义）。自由交换的前提是，自身获取的消耗高于交换获取的消耗时，这才可能是真正自由交换。但市场经济中，由于多数人不占有生产资料，他们就不可能自给自足或者等劳动时间交换，而必须受迫于这种不公平交换。同样，占有一定生产资料的资本家也不可能不交换，金融资本控制的ZF或者ZF控制下的金融资本的货币税也逼迫他们必须交换。因此市场经济不存在所谓的自发社会秩序，它实际上是被金融资本支配的ZF或者ZF支配的金融资本强力计划出来的。
并且对于资本家而言，他们必须有一定的金钱（资本）积累速度，如果低于社会平均的积累速度，对于资本家而言就有失掉资本家地位的风险。这使我想起一些人可笑的言论，这些人还以商量的口气来商讨资本家如何榨取工人多少剩余价值（剩余劳动）才不算剥削，而没有发现资本家只要低于社会的平均的剥削率，那么他们随时都有失掉资本家地位的风险，这种竞争导致每个人不是为对物质的满足而交换，而是为支配人行为（劳动）的权力而交换。对市场经济中的多数人而言为了生存，必须在一定的时间内接受这种不公平的交换，这种邪恶的游戏植根于整个制度。可搞笑的是，一些市场教还认为，市场能给个人带来自由。正如他们鼓吹妓女有选择给谁卖的自由，但对于国营企业的下岗妇女来说，她不可能不卖淫，资本主义的游戏规则逼迫着她们必须卖淫。
很显然马克思对价值的定义对市场经济（资本主义）太客气了（马克思把价值定义为：“价值是凝结在商品中的无关别的人类劳动”）。价值更应该定义为：“价值是被资本奴役的流通人类劳动。”
又如：教育、医疗私有市场化，就是逼迫人们用更多的劳动时间（工作时间或者说工资）来交换，价值（交换价值）量增加带来的是人们越来越累，就教育、医疗本身而言，其直接的服务根本消耗不了多少劳动时间的，但资本就是要人们那么累，只有资本家这样才能赚到钱，价值量（GDP）才能增加。可见价值量增加带来的是更多的劳动被逼迫与资本发交换，被奴役成价值。
同样正如所谓的炸桥带动经济，也就是要把公众的桥梁一定时间变向私有化，逼迫人们用更多的劳动时间去交换。正如，学生需要受教育时，父母需要用更多的劳动时间去交换。当一份工作不行就两份、多份的工作时间去交换。如果父母不负责，作为年青人来说，还得贷款，他们必须用更多的工作时间去偿还借贷，自然失去的就是个人自由。
价值（交换价值）就如同汽车以一定速度行驶一定公里数所消耗的汽油能量一样，消耗越高罪过越过越大，使用价值一定的前提下，产生价值不是功劳，而是罪过，资本因吞噬劳动，把其奴役成价值，因此资本有罪。资本只能生产出资本这种可怕的怪兽，它代表的是一种社会支配关系，而不是生产资料。
对于消费者（劳动者），价值量增加代表的是他们用更多的劳动去交换消费品。在这里所谓的“GDP”（生产总值），它本身是一个价值量的概念，而价值既然代表的是一种人支配人的社会关系，那么它真正的名称，应该就应该叫做“生产了资本的雇佣劳动总和”，代表的是一种社会支配关系，而不是反映的具体财富（像生产涵数一样的东西）。实际上“生产总值”是一个压根不存在的概念，是一个逻辑错误。
。如：异质的苹果和梨都增长10%，你可以说经济增长10%，但一个增长15%，一个增长5%，我们是不可能得到一个指数的，同样所谓的物价CPI也是如此，说经济增长5%，还不如说卡车的载重量从过去的5吨增加到10吨更为准确。 因为苹果和梨的“有用性”（属性）是不同的，因此怎么能加总在起，实际上加总在一起的，只能是人支配人劳动的社会关系。你不可能说，作为商品的1磅牛肉的价值等于作为商品的1吨牛屎的价值，就让某个每天需要吃1磅牛肉的人不去吃1磅牛肉而去吃1吨牛屎。两者价值量相同，是因为这两种商品中，有人支配人的劳动这种关系的存在。对于参与生产的人来说，他的劳动是为另人服务的，因此社会消费只不过是劳动与劳动相互交换。很明显，价值代表的是支配人劳动的权力，非具体财富。
商品（货币）拜物教者，把人对人的这种支配关系，用商品的物质外壳把其掩盖，把“生产了资本的雇佣劳动”（GDP）,说成是生产总值，认为它代表具体财富，完全无视人对人的支配关系。他们根本不会理解，完全军管的社会或者完全自发社会秩序的社会，所谓的GDP将为零。
正如马克思所说，“货币拜物教之谜就是商品拜物教之谜。”
金钱所计量的价值量，实际上代表的是权力，是人支配人的社会关系，而市场经济（资本主义）就是为金钱而运转的。价值量兑现的实际上是人的劳动，而不是具体财富。
如：30年前你的父母为你存钱，30年后你确取钱出来够买MP4、手机、个人电脑等，作为30年前的你的父母是根本预料不到会出现这些新兴科技品的，可见金钱所计量的价值代表的不是具体财富，而是支配人劳动（行为）的权力。
在市场经济中，为什么物价会上涨？假如每个人都有100万人民币，都有一套住房，假设物价不上涨会怎么样？很显然很多人就没有必要去工作，去劳动，自然社会上的商品要不了几个月就会兑现光。实际上市场经济（资本主义）不可能不涨价，涨价是逼迫人们用更多劳动时间去与资本相交换。
这样的例子还有很多，正如租房子、借贷买房子，现金买房子，假如是相同类型的房子，对于这三种人纯粹在消费上而言没有什么差别，唯一的差别是产权关系，产权关系与房子的“有用性”无关，人生命之前，生命之后房子的有用性是物质在那种形态下的客观属性。但问题在于产权关系涉及的是劳动支配与被支配的关系。无疑租房子的人最累，其劳动被资本支配，被奴役的现像最严重，借贷买房子的人次之。
可见资本主义追求的是以金钱形式支配人行为（劳动）的权力而非具体财富。用马克思的话说，“市场经济（资本主义）追求的不是以使用价值为目的的财富，而是以价值（交换价值）为目的的权力。由于企业追求的是以剩余价值为目的权力，而不是具体物质的使用价值，因此企业造就了阶级斗争。在这里利润显然与具体财富无关，某些人引证利润有利于科技进步，那么好罢，在这里进一步的在逻辑上进行反驳。
在新古典（西方主汉经济学）生产涵数关系的理论中，多数企业的懂事长或者说经理都不是工业师、技术人员和财务总监，都不可能按工程师或者技术人才知道的技术况态来确定工资。在新古典的理论中，固定成本是一堆机器和厂房，它们在短期是不变的，再把作为可变成本的工人逐渐加到机器上去考察产量的变动，由此得到一条U型的边际成本和平均成本曲线，还可以采用同样的方法去考察长期成本和规模收益的变动，这在实物成本的核算是是对的，但确不是资本主义的实际成本和实际变量。
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