上一篇讲到了原始社会的消亡和奴隶制度的诞生，在这一篇文章里，将详细记述奴隶制度如何诞生出民主制，以及其最终消亡的过程。
首先，为了防止概念混淆，我们先来阐述一下，什么是奴隶制。如果给出定义的话，我的定义如下：政治上体制开明，既有君主专制也有贵族集体统治或民主制；经济上高压统治，全社会九成的人成为奴隶，即会说话的工具，没有任何人身权利，无财产，国家土地制度为国有制（区别于社会主义的国有制），实际为贵族共同所有，思想上比较宽松，经济基础为私有制，奴隶创造的财富完全被奴隶主剥削的制度就可以称为奴隶制。所以，简单的说就是，奴隶多，买卖奴隶合法，农业少的可怜，商业基本没有（雅典除外），人民生活水平极端贫困。
所有通过概念，我们是可以解决一个史学界的问题，就是奴隶制和封建制度算不算两个制度。其实之所以混淆，就是因为东西方过期不同，对于分封制的问题干扰了对社会制度的判断。奴隶制有分封制，这是中国的情况，很多人说西方中世纪就是分封啊，那不还是奴隶制度吗？其实这些疑问是故意回避了生产关系和生产力变动的因素，这些制度归根结底是为经济基础服务的，好比市场经济，他产生于资本主义，但是不一定会随着资本主义一起同时灭亡，受具体因素影响，很可能还要在社会主义社会存在很长时间。所以说，分封是手段，不是把奴隶制和封建制混为一谈的借口。与奴隶制相比，封建制文明太多了。没有活人献祭，剥削程度有所减弱，奴隶成了农民，有自己的财产，甚至可能成为地主阶级，阶级之间可以出现转化，经济上私有制度更加壮大，农业成为主导产业，经济规模空前膨胀，所以封建制度不等同于奴隶制。
处理完关系混淆的问题，我们就言归正传，解释一下奴隶制度下民主制度复活的问题。自从原始社会消亡之后，奴隶制拔地而起，成为了全球范围内最先进的制度，但是这个制度却面临挑战。首先，原本平等的原始公社成员不会甘心成为奴隶，所以要解决反抗问题，其次，成为统治阶级的奴隶主，部落军事酋长，神职人员之间，利益怎么划分，所以要解决统治阶级内部问题，最后，如何保证经济基础健康发展，所以要解决制度建设问题。
围绕着这三个问题，奴隶主阶级开始自己的计划。如果生活在现代的你，穿越回奴隶社会，那种生活是没法想象的，如果你成了奴隶，那你的命运就悲惨了。日日夜夜的干活，但是没有工资，你不允许有反对意见，唯一允许的活动就是干活和服侍主人，主人可以任意殴打谩骂你，就算打死你也没人过问，因为你是会说话的工具。这种生活现代人必然无法忍受，而刚刚进入奴隶社会中得大多数奴隶肯定也无法接受。所以他们必然要反抗阶级压迫。为了这种反抗，奴隶主研究出了一系列对付被统治阶级的办法。组织警察与军队，镇压奴隶反抗；修建监狱关押持异政见者；建立法庭，审判反抗的被统治阶级；设立各种娱乐场所与宗教场所，愚弄被统治阶级，于是一个国家，这个阶级矛盾不可调和的产物诞生了。
可是，人性是贪婪的，往往是可以共苦，不能同甘，统治阶级内部的矛盾也需要调和。最初在西方，奴隶制社会普遍建立的是君主制政体，可是渐渐被贵族集体统治代替，以后也渐渐被民主政体代替。这是为什么呢？难道原始社会的理想民主制度恢复了？不是的，剥削阶级永远不允许人民当家做主。要讨论上层建筑，必须先研究经济基础。
奴隶经济，并不是像封建经济一样存在土地兼并问题，只有掠夺奴隶的争斗，没有奴隶主之间的兼并，所以才产生了贵族土地所有制，土地与生产资料在社会内部高度集中，在统治阶级内部则比较分散。而且由于生产力低下，统治者很难用有效的手段控制其他统治阶级成员，所以需要协商和合作。再者，因为生产力低下，必然造成小国寡民，小型国家对于政治运动的抵抗能力是弱小的，极容易发生政权更迭，为了维护统治，统治阶级必须让其内部无比团结，并在奴隶阶级内部分化瓦解一部分，使其成为自由民，参与“民主”政治，将被统治者的反抗降到最小。这和当今西方资产阶级分化工人阶级的手段如出一辙，高福利和民主选举就骗过了西方人民群众的眼睛，也让国内不少人投去了羡慕的眼光。可是反观希腊，雅典确立的民主政体，在当时，其国家的福利与民主程度不是很高吗？那奴隶制怎么崩溃了？所以说任何社会制度在历史长河面前都是脆弱的，妄图以一时的政策证明制度可以万古不变是愚昧的。
在西方的奴隶社会，其民主制复活还有一个重要因素就是工商业的发展，虽然当时的工商业和现在相比简直连小作坊都算不上，可是商品经济（但是基本不成气候）要求买卖双方要在自愿前提下完成交易，所以有利于产生平等，民主等思想，这也是西方奴隶社会产生民主政体的原因。
而在东方，特别是在中国，情况就大不相同了。狂阔的平原，发展历史悠久的农业，使得血缘纽带组成的社会组织形态没有随着原始社会的崩溃而毁灭，反而进一步加强，形成了宗法制，成为了统治的工具。由于生活环境安定，四周没有强大的敌对民族，原始社会想奴隶社会的过渡比较平稳，但是国土服员辽阔，为了克服抵抗自然灾害等问题，必然需要集权，才能在这个广阔而富饶的土地上繁衍出文明。所以，原始社会的氏族酋长直接转化为奴隶主阶级的最高统治者，集政权，军权，神权于一身，自然而然的产生了君主政体，整个社会阶层也都接受这个制度，古代农业需要高强度的统治才能低开外在环境的干扰。再者，历史悠久的农业造就了大量的人口，这么多的人口，在古代的生产力条件下无法实现民主，成本太高，所以最简单有效而实惠的政治制度就是君主专制。
相比之下，我们可以看看雅典民主政体产生的环境。这里没有一块完整的平原，到处是山丘和海湾，农业生产长期滞后，导致大多数人需要出海贸易，所以但是了民主思想，人口少，导致小国寡民，使得民主成本下降易于实行。而工商业和航海的发展不断摧毁着原始社会遗留下来的氏族血缘纽带，使得社会组织松散，原来的部落酋长很难以家长制的形式控制社会全体成员，所以集体统治就成了必然发展方向。
那么现在我们也应该评价一下奴隶制社会产生的民主制度。首先，我们必须肯定它积极的一面。由于民主首次应用于国家机器，是的比较多的社会成员可以参与国家的建设，提高了人民积极性。而且在民主社会，思想必然宽松，思想文化不再要以帝王的喜好为指向，所以发展出了灿烂的思想文化。而且在生产力低下的情况下出现了民主制度，只是非常值得欣慰的，这是伟大的民主实践，对后世有重要的借鉴意义。但是，我们必须看到的是，这种民主既是伟大文明的催化剂，也是社会不公的暴力机器。与原始社会的理想民主制度不同，这种民主制度是有阶级的民主，不再是社会成员自发产生的民主形式，而是统治阶级为了维护统治所采用的手段。这种有阶级的，私有制为前提的民主绝对不可能做到人民当家做主。占人口绝大部分的奴隶和外邦人毫无民主权利，完全成为社会的牺牲品。成千上万的奴隶挣扎在垂死的边缘，被剥夺了所有劳动成果和血汗收入之后，等待他们的只有死亡，统治阶级拿着沾满鲜血的财富建立了民主政体，蒙骗着自由民和小贵族，这种血汗民主，必然是不能长久的。这些嗜血的奴隶主自然可以不知廉耻的谈论自己如何民主，而嘲笑着别的国家的专制，这和当今的美帝国主义是多么的相像啊！
蒙骗人民是不会有好下场的。历史也证明了，当生产力要求淘汰一个社会制度的时候，这个过程是不可能你转的，即使是偶尔的反复，也不会阻止历史的车轮。很快这个最残忍的社会制度也要像原始社会一样，寿终正寝了。
后记：本来想把封建社会的情况一遍写完，可是后来觉得篇幅会过于长，读者会阅读疲劳，于是决定在下一篇再论述奴隶社会的最终崩溃和封建统治的确立，发展和民主制度彻底消亡的原因。
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