蔡东藩的《中国历史通俗演义》读了。——那是野史;《三国演义》、《李自成》、《张居正》、《桃花扇》、《红楼梦》......——也读了,那是文学作品;《二十四史》没读完,但我感兴趣的明史读完了。——那是所谓正史。尽管这种历史没有阶级分析的观点。
真理往往是简单的。纵观中国历史,给我的印象是:造反,当皇帝,腐败,灭亡;老百姓呢:再造反,再当皇帝,再腐败,再灭亡。......循环往复,有人将这种现象称为“历史周期律”。
春雷一声震天响,中国出了共产党。
“共产”,均贫富,经济上平等也。
自有人类诞生以来,“平等”都是一个永衡的主题。君不见,人类为了追求平等,发生了一次又一次革命?
共产党还在延安造反时,有一位对历史颇有研究的人叫黄炎培,他问毛泽东,你们共产党能否避免“造反——执政——被推翻”的周期律?
正领导造反的毛泽东回答,我们能跳出这周期率,因为我们已经找到新路。这条新路,就是民主。只有让人民监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。
黄炎培问这话时是1945年,21年后也就是1966年发生在中国大地上的文化大革命是不是和这番话有联系?共产党和他的领导人毛泽东,是不是想跳出历史上从未解决的“执政,腐败,被推翻”的周期律怪圈?
历史上,反抗统治者的主要是土匪和造反者,辛亥革命后的近代中国,除上两种人外,又多了一个革命者。
这三种人是有区别的,主要是他们的反抗目的不一样。
土匪要的是钱财;造反者要的是政权——刘邦、朱元璋就是这样的人;革命者要的是平等——他们也要政权,但政权对他们来说,只是实现平等理想的工具;统治者则拼命要维护既得利益。
共产党是革命党,但并不是所有共产党人都是革命者,其中,相当一部分人是造反者。造蒋介石的反时,他们英勇战斗,夺取政权后,一心想的是如何享用新政权带给的利益,当好统治者。至于革命,拜拜吧!
土匪就不说了,历朝历代多了去了。孙中山,我认为他是半个造反者半个革命者。之所以认为他是造反者,是因为他的理想是推翻满清封建王朝;之所以认为他是革命者,因为他的遗嘱为“革命尚未成功,同志仍须努力”。毛泽东呢,我认为他是一个彻底的革命者——夺取政权不是目标,那只是一种手段。最终目的是人人平等。这了实现这个理想,他号召:继续革命!对此,和他一起造反的战友有多少人不理解,也有多少人反对。“无产阶级专政下继续革命”的理论,有人认为是对马列主义的重大贡献,有人认为是“极左路线”,谁是谁非,历史自会检验。至于某些人出于个人恩怨对他的评价,我只能说是胡扯八道。
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