45．科学系统的认识斯毛和社会主义经验教训

45．科学系统的认识斯毛和社会主义经验教训

社会主义的失误不是科学真理造成的。如果说，毛主席最是以贫下中农为中心，而今天他的贫下中农们和其子弟的思想水平如此，可以看出一些经验教训来。　　

关键点是怎么认识社会主义和毛主席。这也是检验一个人的价值观人生观世界观和思考思维思想是否有科学依据，而只有科学性才能让自己清醒。　　

毛主席斯大林的失误不是马列主义社会主义造成的偏激，恰恰是旧社会的宗教圣贤农业空想造成的。　　

是不是这样呢？打个比方，用感性看，地球不是球是平的，太阳绕地转。那么用感性肤浅认识社会，就会认为人性自私呀，毛主席斯大林是偏激呀。好像宗教圣贤大哲、资本主义假民主理念有道理，比如胡说八道的民主社会主义之类。　　

重求在一些博文中讲到，宗教圣贤大哲用错误的唯心论，比如鼓吹忍让，去解决既得利益阶级社会的急功近利偏激偏执，好像是正确的；还用道德说教解决社会罪恶，好像也有道理，其实都是胡说八道适得其反。　　

毛主席斯大林的问题，恰恰是毛主席斯大林受到农业阶级社会宗教圣贤的假道德和农业空想的愚昧影响，造成乌托邦失误。并不是马克思列宁主义科学社会主义导致毛主席斯大林偏执偏激。　　

西班牙在中世纪被宗教屠杀三百五十万人，是不是真正的偏激。　　

资本主义假民主是完全骗人的。　　

其实，社会主义丰功伟绩不容置疑，从来没有用毁灭世界屠杀世界发家致富，反而推动人类社会进步，支援了亚非拉。没有社会主义，美国到六十年代还不让女记者进白宫。请问，社会主义有什么不得了的错误罪恶。　　

从卢森堡失败被杀，革命人民损失惨重，而卢森堡异想天开天真烂漫的搞什么脱离无产阶级目标的什么民主措施，不从实际出发不顾实际情况，完全是愚蠢。　　

而所谓的社会民主党的一些改良，是北欧工人阶级和欧洲工人阶级斗争的结果，是二战后，资本主义面对社会主义发展壮大不得不改良的结果。并不是资本主义自己良心发现造成的，是社会主义国际胜利和社会主义思想和阶级斗争推动的。　　

其实，假民主之类，都是把你卖了你还给人家点票子的现代大神，你是受骗者而已。农村现在选举了，民主了吗？　　

请问，朝鲜从一个农业殖民地社会从艰难困苦发展起来，比瑞典这样海盗国家这样的几千年没有受到侵略摧毁的相比，社会主义是不是有优越性？古巴社会相比比拉美的人民特别是儿童的灾难黑暗如何？社会主义运动有经验教训有不足和失误，但不是科学真理造成的。　　

美国西方说什么，朝鲜比南朝鲜人矮小，放屁。有人去南朝鲜，看到南朝鲜的人都是小鼻子小眼的，根本和电视剧的整形假人完全不同。　　

人人一张选票就实现民主了？实现好社会了？农村选举了农村有民主吗？　　

请想一想，中国的经验教训，主席斯大林是因为农业的空想和宗教圣贤的愚昧，而今天中国出现的问题和苏联的完蛋，都是因为背离社会主义马列主义原则原理。　　

而中国今天的成就，俄罗斯的基础，恰恰是社会主义成就的。　　

从伯恩斯坦考茨基到今天所谓的民主社会主义有功劳还是对一战二战负有责任？社会的进步是社会主义的功劳还是资本主义功劳？　　

有人从感性认为，假民主一些理念、搞资本主义的一些理念是正确的，当年的主席斯大林是因为没有认识这些“正确”导致的失误，那么看看南斯拉夫吧。　　

看来，除了一些本质不良的，有可能是柴玲王丹之类的，大多数人都是糊里糊涂迷不愣登。人家一说一些似是而非的，如同跳大神说咒语，就觉得嗯个了。但是，现在资本主义日暮穷途，全世界假民主一片灾难，又让这些大神和小徒之类的，也是难圆其说。因此，大多数人又觉得想不清楚，觉得没意思了。就一盘散沙了。　　

用似是而非去认识问题解决问题，是既得利益阶级社会的一贯现象。用宗教圣贤解决道德败坏社会黑暗，今天用什么假民主解决人类社会问题，都是南辕北辙适得其反，全是胡说八道。　　

而有的人鼓吹要把这些兼容到社会主义里，可谓是荒谬绝伦。　　

毛主席斯大林不是偏激，恰恰是受到宗教圣贤的影响。今天的孔家店假国学的，恰恰会造成更多的问题。 　　

其实，只要总结经验教训，认识人类社会的进步发展趋势，认识人类社会的文明趋势，认识社会主义马列主义的真谛，是不难找到是非曲直的答案和回答时代的问题，回答每个人的疑问的。　　

今天的贫下中农和其子弟，被一些胡说八道的谬论牵着走，迷不愣登的。这些重求早就看到了，早就看到需要总结主席不遗余力的要给贫下中农打拼，怎么到了这个结果这个地步了。　　

邓是有失误错误的，但他的一些政策方针不能完全否定。　　

还有所谓的革命杀人，你看看，资产阶级革命是不是血流成河，看看资本主义历史。社会主义革命难道不能杀一些负隅顽抗的？笑话嘛。　　

封建社会为了统治稳定，不惜反发展而用愚昧野蛮毁灭文明和生命。资本主义为了发家致富，不惜到处杀人放火不惜人类安危，从衣食住行的危害，到道德人性的堕落。社会主义有这些灾难吗？社会主义一些失误好像不得了了，这不是胡说八道吗。这不是一些不完善导致的叛徒的胡说八道，和杀人放火先富的胡说八道嘛。　　

真理从出现到发展壮大是什么情况？看看马克思恩格斯列宁毛泽东的历史就明白了嘛。达尔文进化论开始出现的时候是什么情况？共产主义革命运动从开始到今天的经验教训，几千年既得利益阶级社会造成的人的品质思维，可以说需要认识了。　　

归根结底，人类社会文明需要人的文明进步。今天的时代需要比文艺复兴更加辉煌的思想人文发展。只有首先做一个真正的智慧人，该生活就生活好，该社会需要的时候能事实上能够负起责任。还有就是有真知灼见，什么胡说八道也不信，也不受骗了。　　

相信大多数人都不会去作恶多端的。人有真知灼见，不会上当受骗，就是社会进步发展的基础基本。　　

如果说，主席指出1962----2062世界社会制度要出现变革，如果还有这样继续迷不愣登的，还自以为大明白人一个的，重求估计要做一零后的反面教材了。重求一定要到处说清楚的是，不是什么人英明的神秘。都是科学真理让人有点智慧。　　

斯大林模式的农业空想道德空想适得其反失败了。现在伊斯兰世界因为资本主义道德危机的因素有人就想建立伊斯兰式的乌托邦，必然如太平天国农民起义是没有前途的，是青年人和社会趋势所必然抛弃的，是一定失败的。现在形形色色脱离无产阶级解放的“马克思主义”也是边缘化了。中国的左派自说自话，是没有说服力吸引力的，是没有前途了。现在就是资本主义假民主还在蠢动还有一些余气儿，也要适得其反彻底失败了。时代呼唤真理，必然发展真理，必然带来文明意识的革命。　　

形形色色的“明白人”见过不少，从来没有啥用的，还容易出纠纷。知道自己不知道什么，明白自己不明白什么，说不定还有点真智。　　

对一些自以为明白人有这点印象：如同电视剧中自以为聪明伶俐的丫头自以为明白一切什么都明白，一看就明白，其实呢？正相反。还有就是怕自己让人轻视所以想做“明白人”；还有就是浮躁肤浅，要显自己的。总之，认识真理就 呕窝了。　　

主席的不足失误是重求一再思考的，怎么这样不遗余力的为贫下中农打拼，竟然到了今天如此的局面。且不说主席的失误和不足，重求一再说，既得利益阶级社会的思想意识是腐蚀所有人的，不论是什么阶级阶层。一些劳动阶级的人会因为渴望既得利益的生活，更加向往既得利益阶级社会的物质思想。　　

分析马克思恩格斯和赫鲁晓夫戈尔巴乔夫的对比，列宁与斯大林的对比，就知道了。革命导师的双系都不是真正的劳动阶级贫下中农。在共产主义运动历史中，这样的现象一定会引起后人反思反省的。这是人类社会真正的走向文明进步中必须做到人的解放的必要的认识。　　

世界上的“大明白人”都是自以为对社会的生存法门规则心里明啦。如同让人痴迷的猜测六合彩、猜测彩票的那些法门。　　

重求在200篇团结是真正的智慧一文中对他们做了一些分析。他们以为自己很明白的那些东西，其实是如同发彩票故意留给一些让人上当的让人觉得可以走捷径的法门，就如同买彩票可以发大财一样绚烂夺目。有的人就会利令智昏。他们是不愿意，请注意他们是不愿意认真想一想，这些是不是骗人的。他们恰恰是喜欢这样的骗局，如果有人揭穿了，他们还不高兴的。　　

按照人家的法门规则想和人家玩，想占便宜，可能吗？详细请看重求博文200篇团结是真正的智慧。　　

　张宏良　老师的一句话比较概况：------少数富人能够压迫广大穷人，少数发达国家能够支配广大发展中国家，关键不在于前者拥有强大暴力，而在于前者能够在价值观上统治后者，让后者自觉地以前者的观念为观念，以前者的是非为是非，以前者的目标为目标。也就是说，世界上极少数富人能够统治绝大多数穷人的力量，并非来自于暴力镇压，而是来自于观念上穷人对富人的自觉追随，来自于穷人自觉地用富人的眼光看世界，这才是穷人悲剧的真正根源。------张宏良　　

解放劳动群众，不能依靠想当然的同情心感性感情。还有这样的情况，劳动阶层的人因为知识和教养缺失，开始在一定阶段层次还撑得住不变，但是当物质利益和地位的上升，就会出现变化。有人分析小农意识中也说一位农民家庭的人，开始兢兢业业，没想到当上经理，就胡闹了。　　

有的人上了大学，就自以为高于劳动阶级了，就会幻想有个社会环境，让自己实现一些既得利益社会的梦想，特别是资本主义敌对势力看准这样人的弱点缺点想入非非，有的放矢的骗他们，所以不知不觉的就会迷不愣登喽。　　

暴发户只是一部分，那些没有爆发的，那些枪林弹雨九死一生的，有一些主席也担心被糖衣炮弹中招的。这说明，一个人即使是穷人，但是一旦有了物质变化，他有可能不会保持自己的理性，而是因为知识缺失因为环境因素利令智昏。　　

主席的办法是干脆让人简单化生存，也就是农业社会人们感到只有艰苦朴素简单化生存才能安稳，其实这是反科学的。人类只有建立科学的正确的生产关系社会关系，让人们有知识有科学理性，才能让人让社会美好。　　

美国英国西方人民群众的一些斗争一些愤怒，特别是青年人的表现意味着什么？哈哈，这可不是说高调，接着要说切身生活实际了。现在九零后的双亲还能吃苦耐劳养家糊口任劳任怨的，美国西方也有一些老百姓甘于在贫民窟、废弃地铁里苟延的。那么，从现在开始青年人还能万古长青的继续这样的生活吗，他们还会如同父母一代吗？　　

有些人想入非非，且不说现在大学生满天飞，日本的工程师流落街头；美国求职律师绝望之下清醒的说，今天到了所有美国人都要清醒是时候了。　　

看看中东青年人，看看智利的青年人，今天的中国，谁还想入非非要假民主，且不说国家毁灭会让个人命运不堪，就是你还能让你的小学同学中学同学当傻瓜让人剥削的苦力？这还是你冲过独木桥获得既得利益残羹情况下。 　　

有的人以为，只要假民主一来，说不定官二代现象就没有了，自己说不定就能混出位，这真是需要测量智商了。看看菲律宾的假民主，看看苏联东欧的结果。看看日本这些首相的出身，看看美国的布什家族，这两天布什家族正在中国。　　

宗教圣贤大哲内容很多都是愚民术，资本主义的愚民术也是明摆着的，假马克思主义假社会主义也明摆着的。主席斯大林的不足失误其实从表现来看，就是农业阶级社会的思想意识造成的。　　

用资本主义能反封建吗？资本主义还没有肃清国王皇帝，还没有肃清资本封建，资本如同封建社会的一个个庄园，只不过是金钱高楼了。有的人不是要把这些都兼容嘛。　　

只要是既得利益阶级社会，就是资本主义的美国西方，大多数人其实都是牛马。　　

美国今天有人说占领华尔街是99%对1%的斗争。谁觉得还想用假民主的既得利益制度混出位？可以说，中国能够有今天的成就，就是因为社会主义和党的旗帜还在，一些框架还在，否则不堪设想，就会连印度巴西都不如。　　

现在金砖四国和美国西方还有世界上一些地方，都是中国在带动的，巴西经济增长自己都承认依靠中国的推动。　　

社会主义需要总结经验教训，中国需要继续改造，但必须依靠科学真理，就不能用资本主义假民主，不是想入非非的自欺。　　

以为这个世界还像从前那样，自己是白领能够剥夺蓝领过上一点好日子，现在的年青人也许还没有彻底改变，但是零零后一零后呢。当文凭俯拾皆是，当哈佛文凭也无法面对大多数人要公平的局面，那么，就是主席说的1962------2062。　　

1998年《中流》杂志按：通过黄克诚同志的这篇文章，我们感受到一个名副其实的无产阶级革命家，以坚定的革命信念，高瞻远瞩，不计个人利害，判断重要历史是非的原则态度和高风亮节。这与当下某些曾经投身过革命的人，出于个人得失，在新的历史条件下纷纷进行"忏悔"，甚至对这场伟大革命及其领袖进行抵毁，控诉，批判，诬蔑，不是形成鲜明的对照吗?　　

关于对毛主席评价和对毛泽东思想的态度问题　　

黄克诚 《党史文汇》2008年第9期　　

这是1980年11月下旬黄克诚在中共中央纪律检查委员会召开的第三次贯彻《关于党内政治生活的若干准则》座谈会上讲话的第一部分，题目为《关于对毛主席评价和对毛泽东思想的态度问题》。　　

同志们：　　

本来我是不准备讲话的。中央让我担任中央纪委的常务书记，我身体不好，没有下去检查工作，只能联系很少的干部与群众。因此，我讲的意见就不一定准确。但我是心里有话就要讲的。所以今天还是向同志们讲讲。我这个讲话，请同志们不要记录，也不要传达，等整理好送中央审阅，如认为可以向各级纪律检查部门传达，再发给你们。我的讲话，有些同志听了可能不痛快，请你们原谅。　　

关于对毛主席评价的态度问题，这个问题看起来与我们这次召集座谈会讨论的问题关系不大，但我认为，对我们党和国家来说，这是一个根本的问题。对毛主席的评价问题，小平同志代表中央曾经表示过原则的意见。小平同志讲，在我们党和国家的历史上，毛主席的功绩是第一位的；他的错误是第二位的。小平同志还说过“没有毛主席就没有新中国”，“他多次从危机中把党和国家挽救过来，没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”在谈到毛主席晚年的错误时，小平同志说：不能把过去的错误都算成是毛主席一个人的，我们这些老一辈的人也是有责任的。我们今后还要继续坚持毛泽东思想。在评论和处理党内的某些历史问题时，小平同志曾讲过“宜粗不宜细”。就是说，对那些不很重要的问题，不要过分纠缠。小平同志的这些原则意见是代表中央讲的，我完全赞成。所有的共产党员应该本着这些精神去考虑对毛主席的评价问题。　　

前一段时间，听到一些对毛主席和对毛泽东思想评价的议论，感到有些议论违背了小平同志代表中央所讲的原则。有个别人甚至放肆地诋毁毛泽东思想，谩骂、丑化毛泽东同志。这种倾向使我很忧虑。作为一个老共产党员，对这个问题我想讲的话很多，也有责任讲讲我的看法。为了有助于理解小平同志讲述的那些原则，我想先讲点历史。　　

在陈独秀右倾机会主义时期，湖南农民起来革命。当时几乎整个党中央的领导人和整个社会舆论都反对湖南农民运动，象去湖南解决农民问题的谭平　山那些老　先生就讲农民运动过火了。陈独秀也这样讲。只有毛主席经过实地调查写了一个《湖南农民运动考察报告》，把这个问题提到原则的高度，驳斥了各种非议．热情地赞扬了湖南农民运动。这就使革命的共产党员在思想上武装起来了。这篇文章在当时的作用是了不起的。　　

大革命失败以后，党中央提出搞武装暴动，毛主席被派到湖南，在浏阳、平江一带，发动秋收暴动。（谭）启龙同志，你还记得吧？暴动时来了原武汉国民政府的一个警卫团，是我们党的一个很好的同志卢德铭当团长。他带着队伍由武昌出发，本来是要参加南昌暴动的。由于途中听到南昌暴动已经发生了，部队已经撤离了南昌，他就在黄石港上了岸，然后辗转经阳新、靖安、奉新来到修水一带，与毛主席取得了联系。罗荣桓同志等在崇阳、通城等地领导农民暴动，也组织了小小的武装。此外、还有平江、浏阳的农民义勇军，萍乡、安源的工人自卫队，和醴陵的起义农民等。毛主席将这些队伍收集起来，组织了平江、浏阳、醴陵的秋收起义。在进攻长沙的计划失败后，毛主席看到平浏地区离长沙大近，队伍在这里站不住脚、便决定放弃占领中心城市的方针，向井冈山进军。这是一个伟大的战略决策。　　

在著名的三湾改编中，毛主席又在部队中建立了党的各级组织。到了井冈山以后，毛主席就提出了纲领，着手建立罗霄山脉中段革命政权，将红旗在井冈山打起来。秋收暴动不单是平江、浏阳、醴陵三县，还有湖北黄麻、江西、湘鄂西等很多地方都有暴动，但这些暴动由于经验不足，被敌人镇压下去了，有些地方把武器埋了。公开打着红旗干的就剩下毛主席领导的这一部分和方志敏同志领导的一小部分武装。井冈山的红旗不倒，代表了中国革命的方向和希望，对我们中国革命关系非常大。大家看到还有一支武装力量，能够站住脚，这就便许多共产党员在大革命失败后的极端险恶的情况下，受到了很大鼓舞，增强了革命的信心。那些把武器埋起来的地方又把武器取出来再干。那时，南昌暴动有三万多人，在三河坝打了一个败仗，队伍几乎打光了。朱老总和陈毅同志收集了残兵八九百人，为了保存革命力量，便利用与滇系军阀范石生的关系，将队伍改编为范的十六军的一个团。朱老总后来又搞了湘南暴动，扩大了武装，兵力要比毛主席领导的武装兵力多，但是如果没有毛主席的这面红旗在井冈山，朱老总那支队伍就没有归宿，就难以生存并发展起来。如果没有毛主席这套方针、政策，要坚持下来也是很困难的。　　

彭德怀同志很英勇地领导了平江暴动。暴动以后奉命留下黄公略和几个同志带着少数武装坚持平浏斗争，他带着主要的部队也上了井冈山。他把毛主席建立革命政权、搞根据地、建党等等一套东西学到后，又回到平浏一带，扩大发展了湘鄂赣根据地。张太雷、叶剑英等同志领导的广州暴动的部队，主要是武汉军校分校的学生改编的教导队。汪精卫政变后，这支队伍由张发奎带到广州，改为教导团，叶剑英同志为团长。广州暴动失败后，由袁国平、叶镜、陆更夫等同志把剩下的部队带到海陆丰去了。这是一支很硬的部队，保存了党的组织，有很多共产党员，大部分是有知识、有文化的学生，军事技术、政治素质都很好。比毛主席和朱老总的那两支武装基础都好。　　

领导海陆丰斗争的彭湃同志，是一个极优秀的同志。海陆丰建立了苏维埃政权，是一个很好的根据地．群众基础非常之好。但是，没有一条正确的军事、政治路线，加上受到党内一些悲观情绪的影响，把外地人员从苏维埃根据地遣散回家，结果这样硬的部队，这样好的政权都垮了。鄂豫皖的红军后来有很大的发展，但他们也是在井冈山红旗影响下发展起来的。在大革命失败后的紧要关头，红军、红色政权能不能存在，能不能发展，只有毛主席在理论上、实践上正确解决了这个关键问题。毛主席领导的武装比南昌暴动、广州暴动的力量都小，虽然经历了曲折，受了损失，但却首先在井冈山独立生存下来。　　

毛主席当时在政治上、军事上创造了一套路线、方针和政策，现在看来似乎很简单，但那时大家都没有经验，能搞出一套简单的东西就很了不起呀！那时的党中央就没能提出来。毛主席当时比我们不知要高明多少倍。我这里再举个小例子。我到井冈山后，毛主席提出军队不能发饷了，要搞供给制。我当时想：这个办法行得通吗？对于有觉悟的共产党员来说．这样做不成问题；但很多战士不发饷怎么行呢？当兵的发饷、当官的发薪是一切旧军队的惯例。北伐时的国民革命军也是这样，当个少校每月就有一百几十块大洋。现在一下子变过来，队伍能带下去吗？我有些怀疑。可是后来，事实上这个办法行通了，只要干部带头、官兵一致，就行得通。井冈山开创时期，队伍比较小，打土豪打得比较多，每个人一个月还可以发三块钱。一两个月土豪打得差不多了，钱来得少了，就每个人每月发一块钱，以后发五毛，后来连五毛也发不起了，每个人一天就发五分钱的伙食钱，包括油、盐、酱、醋在内。结果部队不仅没有散掉，反而越打越强，成为一支新型的人民军队，这样做是不容易的，别人是提不出来的。　　

总之，大革命失败以后，毛主席在创建红军时期，为我们党建立了不朽的功勋。很明显，没有他，没有井冈山这面红旗，很难设想中国革命将会是什么样子。毛主席在这个时期的历史功绩谁能比得了呢？哪个有这样大的功劳呢？现在有人讲这段历史，想用其他人来代替毛主席，好像别人比毛主席更高明、功劳更大，我说这完全是对历史开玩笑！　　

大概在一九二九年间，在上海的中央，曾经指示朱德、毛泽东同志离开部队到上海去，要部队以班、以排为单位全部分散，减少目标。这时正处在革命低潮。毛主席就提出：我们离开不得。离开了部队就会散掉；如果非要我们离开不可，那就请派刘伯承、恽代英同志来代理我们的工作。后来，很快军阀战争就爆发了。毛主席那首词：“风云突变，军阀重开战……”就是这时写的。在这关键时刻，如果毛、朱照中央的指示离开了部队，那么部队会落到什么结局就很难说了。一九二九年在闽西的斗争，我没有参加，但罗荣桓同志、陈毅同志曾经同我详细谈过。那时红军到了闽西，在路线上争论很激烈。大概有三种意见：一种是拥护朱德同志的；一种是拥护毛泽东同志的；一种是中间的，这主要是陈毅同志。争论的结果，多数人不赞成毛主席的路线。毛主席的前委书记当不成了，只好下台休息养病。结果部队到了广东梅县，打了一个大败仗。只好派人请毛主席出来。毛主席说，我是搞政治的。他要求开党的代表大会，他来作报告。后来按照他的意见召开了红四军的第九次代表大会，形成了古田会议的决议，也就是《毛选》中的《关于纠正党内错误思想》那篇文章。这个决议解决了党内思想上、路线上的许多关键问题，对我军后来的建设起了很伟大的作用。在闽西时期、毛主席的这些见解都是起关键作用的见解，都是在我们党生死攸关的问题上作出的决策。有的人现在把古田会议说成是别人领导的，不是毛主席领导的。我听了以后真是啼笑皆非。我们党内现在有些人不顾历史事实，一说毛主席有错误，就好像什么正确的事情都不是他干的，错误的事情就都归他。这怎么行呢？　　

再讲讲一九三〇年的事情。三〇年立三路线来了，集中了红军的主力想夺取武汉。那时，红军形势很好，在江西占领了十几个县，赣西整个地区都被红军控制了。当时，大家主张先打开南昌，再打武汉。在这一要作重大决策的关键时刻，毛主席却敏锐地看出了形势变化的苗头，他看出军阀战争很快就要停了，蒋介石会集中兵力来对付红军，这个问题当时只有他看出来了。他就派周以栗同志到红三军团去说服彭德怀同志，不要冒进打南昌，部队要迅速东过赣江回到老根据地，当敌人进攻时再消灭它。经过一个多月，才把彭德怀同志他们说服，将部队撤回老根据地。那时，我们的侦察工作很差，毛主席就是通过看报纸，分析出国民党要向我们大举进攻。这又是一个关键性的决策。红军能够粉碎敌人的一、二、三次“围剿”，就是这个决策的结果。如果当时不回到苏区，而在敌占区同敌人作战，那么情况怎么样，就很难说了，很可能打得一塌糊涂。一九三一年，根据毛主席“诱敌深入”的方针，将第一次“围剿”粉碎以后，党中央派项英、王稼祥等几位同志到了苏区，组成了中央局，下面建立了军事委员会。项英同志当了中央局的书记兼军事委员会主席。毛主席当军委副主席兼政治部主任；不再担任红一方面军总政委兼总前委书记的职务；朱老总也当军委副主席。这是在上海的中央决定的。紧接着敌人的第二次“围剿”就来了，蒋介石采取“步步为营”的方法，筑堡前进。项英没有什么作战经验，他主张跑，要离开苏区，把红军带走。开始，就毛主席一个人反对项英的逃跑主义，反对离开苏区，主张就地打仗。争论了大约有一个多月、后来得到较多的人支持，认为这样可以打垮敌人“步步为营”的堡垒政策。但也没有做出什么结论。可是敌人已经进到了江西的富田和东固一带，东固的山上堡垒都修起来了，情况非常紧急，毛主席便果断地下令出击。毛主席写了一首《渔家傲》的词里面讲“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席”，就是写当时的情况。一下子把敌人的几个师消灭掉了。敌人公秉蕃的二十八师是我们三军团打的，把公秉蕃给活捉了。毛主席当时以政治部主任的名义下命令指挥了部队。别人没有办法嘛！如果实行项英的办法，那就糟糕了，红军就要离开中央苏区，根据地就会丢掉。在这个关键时刻，毛主席的决策比任何人都要高明，这是明摆着的铁的历史事实。这段历史毛主席不好讲，别的人也没有讲。所以，很多同志都不知道。第三次反“围剿”时没有争论了，完全听毛主席的。因为经过前两次反“围剿”，毛主席的威信大大提高了。　　

一九三一年，粉碎第三次“围剿”时，“九一八”事变发生了。中央的大多数同志从上海到了中央苏区，周恩来同志担任了中央局书记。这时形势非常好。一方面，三次围剿被粉碎后，毛主席把红军的主要力量用来进行巩固根据地的斗争，在两三个月时间里打了几十个土围子，把根据地中的白色据点全部清除，中央苏区形势非常好。另一方面，因为上海战争爆发，蒋介石既要对付日本人，又要对付内部的不同力量，处在内外交困的情况下。共产国际也给我们提出了组织国防政府的口号。那时我们没有经验，没有注意这件事。当时，党内又发生了一些争论、毛主席提出的战略方针是：红军除留一部分在苏区外，主力应同赣东北打通联系，发展闽、浙、赣地区，口号是支持十九路军抗战。而中央局的同志提出了另外的一套方针，要“争取一省或数省的首先胜利”，要“夺取中心城市”。这两种意见争论不休，直到毛主席又被赶下台。后来毛主席写了一篇《论游击战争的战略问题》，里面讲的许多问题就是这个时期的争论。恩来同志当中央局书记，兼总政治委员，指挥作战，曾取得第四次反“围剿”的胜利。后来共产国际又派李德来帮助中央指挥军队。三三年博古也来了，王明的左倾机会主义路线占了统治地位，排斥了毛泽东同志的正确领导和军事指挥权。把毛主席搞下台的结果是把整个中央苏区都丢掉了。中央红军被迫长征，出发时有八万人，过草地时就剩了两万人，到陕北时只剩下了六千人。留在中央苏区的几万武装，最后只剩下陈毅、项英等同志带的很少一些人了。同志们可以看到，在毛主席的领导下，创建了那样大的苏区，毛主席一离开领导，革命就受到这样大的损失。毛主席在三二年下台以后，几年当中只能搞点调查研究，填填词，写写字，看点书，名义上当个苏维埃主席，用他自己的话说，叫做“毫无发言权”。《大柏地》、《会昌》这些词都是这时候填的。　　

长征开始了，在广西战斗遭受损失后，大概是在贵州的黎平县，毛主席才开始向中央一些同志提出要考虑我们的领导问题。后来在道义会议上，他的决策又是非常英明的。道义会议的情况是毛主席到三军团亲自传达的，我听到传达后很不满足。因为道义会议上毛主席只批判了军事路线的错误，没有批判政治路线的错误。中央领导改组时，毛主席只当了中央政治局常委，总书记是洛甫同志，我觉得这样做还不够。经过了半年多实践。我才放弃原来的看法。才懂得不谈政治路线，只谈军事上的指挥错误，伤害的同志就不多，有利于团结。当时就是博古、李德这两个同志下了台，中央政治局的其他同志仍保留在领导岗位上，博古同志也保留在政治局内。特别到了同张国素作斗争的时候，我才更加认识到毛主席这个决策的无比正确。假如，在道义会议上提出政治路线问题，那伤害的同志就多了。因为，当时政治局的委员原来都是拥护错误路线的，那就会搞得好多同志情绪不高，会对革命事业不利。而军事斗争是当时决定革命生死存亡的关键问题，红军的处境又非常危险。毛主席这样决策，既可以集中精力考虑军事上的问题，又维护了党的团结。这样后来同张国焘的军阀主义、逃跑主义、分裂主义斗争时、政治局基本上做到了完全团结一致。同张国焘的斗争又是一个关系中国革命生死存亡的重大问题。一、四方面军懋功汇合进，四方面军有八万多人。张国焘自以为人多枪多，想强迫中央按他的路线干，甚至要谋害毛主席和张闻天、周恩来等同志。如果不是毛主席坚决反对张国杰的逃跑主义，果断地带着一、三军团等部队北上，到达陕北；而是按张国焘那条路线走，那么红军就可能全军覆没。在张国焘的那条路线下，四方面军八万人加上一方面军的一部分，在西康地区苦战一年多，人员减少到三万。在朱德、任强时、贺龙、徐向前以及四方面军许多同志的共同斗争下，张国焘被迫同意北上。北上途中，张国焘又主张西征，结果又损失了两万人，最后，四方面军仅剩万把人到了陕北。　　

一九三六年底西安事变，采取和平解决的方针，形成第二次国共合作的抗日民族统一战线。这是又一件具有历史意义的英明决策。抗战时期与国民党搞统一战线，共产国际和我们的观点是不一样的，让我们“一切服从统一战线”。但是毛主席一句不讲共产国际的问题，既保持了同共产国际的团结，又坚持了我们独立自主的统一战线政策。这个时期中，毛主席对如何开展独立自主的游击战，如何深入敌后，开辟抗日根据地等问题，都有一系列决策。在毛主席的正确路线领导下，我们党和军队大大发展起来。项英等同志不肯执行毛主席让他们过长江挺进敌后的指示，招致了皖南事变的惨痛失败。陈毅同志执行了毛主席的指示，将部队带到长江以北，队伍就迅速发展壮大起来。　　

解放战争时期，斯大林担心我们打不赢，曾让我们和国民党搞联合政府，让我们交出武装，改编为国防军，以换取在联合政府中的合法地位。但毛主席顶住了，提出“寸土不让”、“一条枪也不交”的方针，并亲自指挥了许多重大决战，仅用了不到四年的时间就把蒋介石赶到台湾，建立了中华人民共和国。解放初期，搞土改、抗美援朝、解决所有制问题！社会主义革命和建设等等，毛主席的决策都是正确的，些情况同志们都清楚，我就不详细讲了。　　

毛主席对中国革命的贡献，远远不止我讲的这些。我讲这些历史，只是想具体说明：小平同志讲的“没有毛主席就没有新中国”、“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”绝不是颂扬、溢美之词，而是对历史公正的科学的论断。这样讲，并不是把毛主席捧为救世主，也不是抹杀其他革命考的功劳。毛主席作为我们党和国家的主要缔造者，多次在危机中挽救了革命，这是我们党内任何其他人都不能比拟的。　　

毛主席在晚年有缺点．有错误，甚至有某些严重错误。现在我们党纠正这些错误，总结我们夺取政权以来的经验教训当然必要是的。但我们应当有一个正确的态度。我记得一九五六年苏共二十大以后，赫鲁晓夫那个秘密报告送到我们中央，中央讨论《论无产阶级专政的历史经验》时，毛主席给我们念了一首杜甫的诗：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”王、杨、卢、骆是指唐初文坛四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。当时盛行骈体文，王勃《滕王阁序》、骆宾王的《讨武氏檄》部是有名的骈体文。到唐朝中叶杜甫那个时代，反对骈体文，提倡古文，很多人写文章骂王、杨、卢、骆。杜甫是有点历史唯物主义思想的，他这首诗的意思是：王勃等四人的文章是他们那个时代的体裁，现在一些人轻薄地批判耻笑他们，将来你们这些人身死名灭之后，王、扬、卢、骆的文章，却会象万古不废的江河永远流传下去。毛主席念这首诗，是针对赫鲁晓夫反斯大林的问题。我想，这首诗今天仍值得我们借鉴，使人们注意不要以轻薄的态度来评论毛主席。　　

我认为．毛主席后期的错误主要有两条。一条是在建立了社会主义政权、完成三大改造之后，没有及时地、明确地把工作重点转到社会主义建设上来，并且在具体的经济建设工作中犯了贪多图快的急性病错误。另一条是他把许多人民内部的矛盾当作敌我矛盾，提出了一套关于社会主义时期阶级斗争的理论，混淆了两类不同性质的矛盾，使阶级斗争扩大化、绝对化；并且用对敌斗争的方式来处理党内斗争，结果被坏人钻了空子，导致了“文化大革命”的十年浩劫。当然，如果细算起来，可能还有许多别的错误。但那些错误基本上是从这两条错误派生出来的。　　

有的同志把建国以来我们党犯的所有错误都算在毛主席身上，让他一个人承担责任。这样做不符合历史事实，也违背了小平同志讲话的精神。小平同志讲了包括他自己在内，我们这些老同志都是有责任的。有一个同志曾问我：“不让毛主席一个人承担错误的责任，你承担不承担？”我说：“我也要承担一些责任。但对搞文化大革命我不承担责任，因为那时我已不参加中央的工作，没有发言权了。”我认为：凡是我有发言权的时候，我没有发表意见反对错误的决定，那么事后我就不能推卸对错误的责任。比如反右派扩大化，错整了很多人，就不能只由毛主席一个人负责。我那时是书记处成员之一，把有些人划为右派，讨论时未加仔细考虑就仓促通过了。自己做错的事情怎么能都推到毛主席身上呢？全国为什么错划了那样多右派？我看各级党委都要负一定的责任。大跃进中，许多做具体工作的人盲目地浮夸，将事实歪曲到惊人的程度。使错误发展到严重的地步，也是有责任的。同志们可以想一想，反右派、大跃进、五九年庐山会议、提出社会主义时期阶级斗争理论、决定搞文化大革命、以至错误地开除刘少奇同志的党籍等等，哪一次不是开中央全会举手通过决议的？如果中央委员多数都不赞成，各级领导干部都不赞成，毛主席一个人怎么能犯那样大的错误呢？当然，毛主席是要负领导的责任。过去解放全中国、建设新中国，我们这些老共产党员都尽了一份责任，功劳大家有份。现在把错误却都算到毛主席一个人身上，好像我们没有份，这是不公平的。如果我们大家来分担责任，那才符合历史唯物主义思想。毛主席的担子也就轻了。毛主席去世了，革命事业还要我们这些活着的人来干。我们多从自己方面总结经验教训，只会有利于我们更好地为人民工作。　　

照我的看法，毛主席晚年犯错误，原因很多，有着深刻的历史原因与社会原因。在我们这样一个贫穷落后、人口众多的大国搞社会主义，实在是一件艰巨的事业。直到今天，在我们面前还有很多未被认识的问题，我们仍在不断摸索，也还会犯这样、那样的错误。这个问题我不多讲。我只想简单地谈一下毛主席犯错误的个人方面的原因以及我们应该采取的态度。毛主席在晚年不谨慎了，接触实际、接触群众少了，民主作风差了等等，这些都是他犯错误的原因。还有一个重要的原因就是他年龄大了，又没有及时引退。同志们可能会说，他犯某些错误对只有六十多岁，文化革命开始时也只有七十多岁呀！　　

同志们要知道，毛主席为人民的事业是紧张操心了一辈子的，大革命失败以后，他就苦心焦虑、经常昼夜不眠地考虑问题。五八年我同他接触时就感到他虽然只有六十多岁，但脑子已经紧张过度了。脑子紧张过度了，就要出乱子。我现在就有这个体会，脑子一紧张，说话就没有分寸了，老人家如果及早引退，那就是世界上完美的大革命家。但是他晚年的雄心壮志仍非常之大，想在自己手中把本来要几百年才能办到的事情在几年之内办到。结果就出了一些想入非非的乱子。尽管这些乱子给党和人民带来了不幸和创伤，但从他的本意来讲，还是想把人民的事情办好，把革命事业推向前进。他为了这个理想操劳了一辈子。因此，在我们纠正他所犯的错误，总结经验时，还是应该抱着爱护、尊敬的心情来谅解老人家。　　

有些同志对毛主席说了许多愤慨的话，有的人甚至把毛主席说的一无是处。我认为这样做对我们的党和国家是非常不利的。我并不是说，讲愤慨的话就是出于恶意，愤慨是可以理解的。特别是那些受过打击、坐过牢的同志对毛主席有愤慨情绪更可以理解。大家都知道，在毛主席晚期我也吃了些苦头。但我觉得，对于这样关系重大的问题，决不能感情用事、意气用事。更不能从我们个人的利害得失、个人的愤慨不平出发。我们只能从整个党和国家的根本利害、从十亿人民的根本利害出发，从怎样做才有利于我们的子孙后代、有利于社会主义革命事业出发来考虑问题。多少年来，举世公认毛主席是我们党和国家的领袖，是中国革命的象征。丑化、歪曲毛主席，就是丑化我们的党和国家。那样做，会危害党和国家的根本利益、危害十亿人民的根本利益。现在国内外的敌对力量都希望我们把毛主席搞臭，把人们的思想搞乱，把我们国家引向资本主义。人民内部也有些人受了西方个人主义、自由主义思想的影响、和那些人唱同样的调子，这是很值得警惕的。　　

毛主席逝世了，给我们留下了宝贵的财富，也留下了一些消极因素。他的消极因素是暂时起作用的东西，经过我们的工作是可以克服的。而毛泽东思想却将长期指导我们的行动。现在有些人要丢掉毛泽东思想这面旗帜，或是要批判毛泽东思想的重要部分。我认为这样做是危险的、是要吃亏的、是会碰得头破血流的。我听说，现在有人在批判毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛主席的这篇讲话无非是说文艺要为工农兵服务、为无产阶级政治服务。这与我们现在讲的文艺为人民服务、为社会主义服务在实质上是一个意思。怎么能把这两个提法对立起来呢？离开了工农兵还谈得上什么人民？搞社会主义搞四化难道不是无产阶级政治吗？　　

文艺界这几年出现了一大批好作品，对革命事业起了很好的作用。但也确有人打着思想解放的幌子，否定毛主席的文艺思想。他们不愿为占我国人口百分之八十的农民服务，不愿为广大的工人服务、也不为勤勉工作的广大知识分子服务、不为四化服务，而对香港、日本、美国的一些不大高明、甚至趣味低级的货色倾心向往。我国正处于非常艰难地开创新路、建设四化的阶段，国家对外开放，向人民介绍外国，学人家的长处，应多介绍这些国家创业时期艰苦奋斗的事迹和精神；多介绍世界上科学家献身事业、造福人类的事迹和精神。要注意现在许多青年人有一种只追求西方的生活方式和物质享受，甚至迷恋其腐朽东西的倾向。文艺创作和文艺介绍拿什么样的精神食粮给中国人民？拿什么来影响教育青年一代？这是我们必须认真考虑的。　　

我们要设想一下，如果丢掉了毛泽东思想，拿什么东西来代替呢？在我们中国的历史上，占统治地位长达二千年之久的是孔夫子的思想。这个思想经过民主革命后将近六十年时间，在我们国家已经起不了多少作用了。另一种思想就是　孙中山　先生的思想。孙中山是一个伟大的革命先行者，他提出的三民主义，对中国民主革命起过积极的作用。很多老一代的人包括我本人在内，在青年时代就信仰过三民主义，但是，同马列主义、毛泽东思想相比，则是不能同日而语的。近代中国的历史证明，只有马列主义才能救中国。我们中国共产党人，从建党起就是用马列主义的旗帜来号召、团结、组织中国人民起来斗争。后来毛主席根据马列主义的基本原则领导并总结了中国革命的实践，写了一系列的著作，产生了毛泽东思想，成为我们中国共产党人的精神武器。我们都感到她对于我们更亲切、更行之有效。她是我们千百万共产党员用血汗凝成的宝贵财富。我们这样大的一个党，这样一个十亿人口的大国，总要有个思想武器作指导。有些人要丢掉我们自己的宝贵财富，难道要请孔夫子、三民主义回来？那是过去的历史已经证明过了时和行不通的！如果既不请孔夫子，又不请三民主义，那是不是要把西方资本主义的那一套搞来呢？我看是绝对不行的。我完全不是一个闭关主义者，我们要学习外国先进的东西，比如科学技术、企业管理的科学方法等等。但是，在社会科学这个方面，我们绝不能搞他们那一套。资产阶级的意识形态是为资本主义私有制服务的，不可能为我们社会主义公有制服务。现在有些人就是崇拜资本主义那一套。他们生活水平是比我们高，但资本主义已经搞了几百年了，而我们只搞了三十年的社会主义。当然，如果我们少犯些错误，情况会好得多。不要把西方都讲得那么漂亮，那里黑暗的东西多得很。《参考消息》上有一段讲美国黑手党的“生产”，一九七九年收入为一千五百亿美元，纯利润就有五百亿，仅次于石油企业的产值。那是些什么玩艺呢？就是搞海洛因、鸦片烟那些毒品，搞赌博、妓女那些乌七八糟的东西。如果我们的国家也搞成这个样子，怎么得了呢？丢掉了毛泽东思想，造成党和人民的思想混乱，我们的社会主义国家就可能变质，子孙后代就会受罪。要看到这个危险。　　

有的同志说，只提马列主义就行了。持这种意见的同志忽略了这样一个事实，即：毛泽东思想是马列主义的基本原则同中国革命的具体实践相结合的产物，是在中国革命实践中发展了的马列主义。他在各方面形成了完整的科学体系。我们中国共产竞人曾经在马列主义、毛泽东思想的旗帜下为人民做出过伟大的贡献，锻炼出我们党自己的风格。今天，我们要团结人民、战胜敌人、聚精会神、同心同德地搞四化，还要靠毛泽东思想。比如，要纠正党内不正之风，就要靠毛主席长期倡导的理论联系实际、密切联系群众、批评自我批评以及艰苦奋斗等一系列传统作风。不能因为我们今天执政，当了“官”，就丢掉这一套原则，贪图享受，吃喝玩乐，看一些乌七八糟的电影。不要以为这是生活小事，这样的风气不能制止，我们就会脱离群众，就会腐败下去。　　

毛泽东思想的基本宗旨、原则将长期是我们党和国家的指导思想，这是写在我们党章和《准则》上的，是中央一再申明的重大原则。一些人违反党章、违反中央的原则，诋毁毛泽东思想，又没有本事拿出一套更好的东西来！我们这些老共产党员、一切真正为人民的事业而奋斗的共产党员，要同诋毁毛泽东思想、丑化毛泽东同志形象的现象作斗争，以维护党和人民的根本利益。　　

现在全世界都普遍存在一个“信仰危机”的问题，很多青年人都感到没有出路。我看我们国家也存在这个问题。我们中国共产党人在长期的斗争中树立了自己崇高的理想和信仰，并以此团结教育了广大人民群众。我们不能轻率地毁灭自己的信仰。当然，我不是说毛主席的每一句话都正确、都有用。毛主席的某些话讲错了或是过时了，但他的思想的精髓和基本原则却将永远是我们中国共产党人的精神武器，指导我们不断将革命推向前进。毛泽东思想作为一个科学体系，有一个不断丰富和发展的过程。我们不应苛求前人，只能通过我们后人的斗争实践纠正前人的错误并不断丰富和发展毛泽东思想，在这面光辉的旗帜上写下新的篇章。这个问题我就讲到这里。我的话可能对某些同志是逆耳之言，请同志们对于一个有几十年生活经历的老年人的讲话给予考虑，想想是否有几分道理。　　

【附1】1998年12期《中流》编者按　　

在毛泽东同志诞辰105周年之际，本刊特重新发表老一辈无产阶级革命家黄克诚同志《关于对毛主席评价和对毛泽东思想的态度问题》一文。　　

这篇文章最初发表于1981年，由新华社发过通稿。今天重发和重读这篇重要文章有着特别的意义。今年是党的十一届三中全会的20周年，正确评价毛泽东和毛泽东思想，恰恰是这次会议以来的重要课题之一，也是邓小平理论的重要内容之一。这"对我们党和回家来说，是一个根本问题"。　　

黄克诚同志的这篇文章正是以自己的丰富革命经历阐述这个重大问题的重要文献，是黄克诚同志正确，全面理解并坚决贯彻这次会会精神的实际表现，对照最近一个时期以来，某些出版物(如《交锋》，《沉浮》等)在纪念十一届三中会会的名义下，任意歪曲历史，进一步"放肆地抵毁毛泽东思想，丑化毛泽东同志"(这正是黄克诚同志表达自己的看法的动因之一)的现实情况，重读黄克诚同志此文，给了我们一件辨别真伪，提高思想认识的锐利武器。　　

通过黄克诚同志的这篇文章，我们感受到一个名副其实的无产阶级革命家，以坚定的革命信念，高瞻远瞩，不计个人利害，判断重要历史是非的原则态度和高风亮节。这与当下某些曾经投身过革命的人，出于个人得失，在新的历史条件下纷纷进行"忏悔"，甚至对这场伟大革命及其领袖进行抵毁，控诉，批判，诬蔑，不是形成鲜明的对照吗?　　

【附2】黄克诚女儿黄梅回忆当时情况的文章片段　　

“党的十一届三中全会以后，父亲对改革事业满怀希望，也满怀忧虑。像以往一样，他总是多看困难，多想问题。除去对一些具体问题的关切外，他最担心的是在急骤的社会变化中模糊了政治方向，自毁思想上的长城。他1980年那篇有关毛主席的讲话就是针对社会上的一些流行思潮的。　　

当父亲决心对毛主席的评价问题讲讲话时，他已双目失明。别人帮不上什么忙。全凭他出色的记忆力以及他对社会情况的了解和判断，自己构思，自己讲话。讲话见报后，很多属于不同阶层，具有不同思想色彩的人都议论纷纷。有不少人，包括一些老同志，老战友，老朋友，颇有异议，还有人说父亲"不识时务"，"'左'倾僵化"，声称这是他的"第二次悲剧"，甚至非议他的动机。　　

且不说父亲发言的科学性如何，如此纷纭的反响至少说明他切准了时代的脉搏，讲的不是人云亦云，无的放失的套话。对于世人的毁誉，父亲一向淡然处之。……十分认真地说:只是自己想到些问题，认为有关国家前途，不讲出来对不起党，心里不得安宁呀!”　　

【附3】黄克诚警告：丢掉毛泽东旗帜将碰得头破血流　　

（：韦实）　　

黄克诚大将在庐山会议期间被整：辙销了中央书记处书记、军委秘书长兼总参谋长职务，工资降两级，20年没工作。如果没有党性，不是从人民的利益出发，他会成为诋毁毛泽东的急先锋。然而，他不是这样的人，在甚嚣尘上的反毛声中，他勇敢地站出来，旗帜鲜明地捍卫毛泽东思想旗帜，并发出警告：丢掉毛泽东思想这面旗帜，是危险的，是要吃亏的，是会碰得头破血流的！　　

十一届三中全会前后，一些人借解放思想之机，肆意诋毁毛泽东和毛泽东思想。黄克诚深知这种倾向的极端危害性。1980年11月，黄克诚不顾年迈体弱，双目几乎失明，以抱病之躯在中纪委员召开一个会议上就高举毛泽东思想旗帜问题作了四个多小时的报告。　　

黄克诚说：对于毛主席的评价问题，小平同志代表中央曾经表示过原则的意见。小平同志讲，在我们党和国家的历史上，毛主席的功绩是第一位的；他的错误是第二位的。小平同志还说过：“没有毛主席就没有新中国”，“他多次从危机中把党和国家挽救过来，没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”在谈到毛主席晚年的错误时，小平同志说，不能把过去的错误都算成是毛主席一个人的，我们这些老一辈的人也是有责任的。我们今后还要继续坚持毛泽东思想。小平同志的这些原则意见是代表中央讲的，我完全赞成。所有共产党员应该本着这些精神去考虑对毛主席的评价问题。　　

前一段时间，听到一些对毛主席和毛泽东思想评价的议论，感到有些议论违背了小平同志代表中央所讲的原则。有个别人甚至放肆地诋毁毛泽东思想，谩骂、丑化毛泽东同志。这种倾向我很忧虑。作为一个老共产党员，对这个问题我想讲的话很多，也有责任讲讲我的看法。为了有助于理解小平同志讲述的那些原则，我想先讲点历史。　　

黄克诚在回顾了中国革命的历史，讲述了毛泽东领导中国革命的伟大历史功绩后讲道：毛主席对中国革命的贡献，远远不止我讲的这些。我讲这些历史，只是想具体说明：小平同志讲的“没有毛主席就没有新中国”，“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”绝不是颂扬、溢美之词，而是对历史公正的科学的论断。这样讲，并不是把毛主席奉为救世主，也不是抹杀其他革命者的功劳。毛主席作为我们党和国家的主要缔造者，多次在危机中挽救了革命，这是我们党内任何其他人都不能比拟的。　　

黄克诚说道：“毛主席逝世了，给我们留下了宝贵的财富，也留下了一些消极因素，他的消极因素是暂时起作用的东西，经过我们的工作是可以克服的。而毛泽东思想却将长期指导我们的行动。现在有些人要丢掉毛泽东思想这面旗帜，或要批判毛泽东思想的重要部分，我认为这样做是危险的，是要吃亏的，是会碰得头破血流的！”　　

黄克诚的报告一结束，全场立刻爆发出热烈的掌声，一直持续了好几分钟。黄克诚的这篇讲话在报纸上公开发表之后，引起了强烈反响。 许多人看到这篇文章后，感动得热泪涌流，为他这种出于公心，不计前嫌，顾全大局、光明磊落的品格所折服。　　

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号