今日中国各种媒体中，政治体制改革被议论得沸沸扬扬。普世精神病们天天闹“民主”，最后闹得很多正常人也纠结起“民主”来了，纷纷议论这个算“民主”还是那个算“民主”。我想，在谈论民主这类东西之前，我们需要先明白，国家政治生活的最终目的是为何？
最常见的论调是：国家目的就是为了让民众都能过得好。民众生活越舒适，福利越好，国家就越“好”，民众就越“幸福”。为了达到这个目的，所以要有“民主”。不民主中国必然不能富裕；不民主国家富裕普通民众也富裕不了，只肥了权贵阶层。
这类民主要求本身是非常愚蠢的。模仿西式“民主”，中国不但富裕不了，连仅有的财富也会被内外勾结的资本集团掠夺走。但这些留给那些头脑正常的社会经济学家去论述。我要问的是：国家富裕有何用处？民众生活舒适有何用处？如果富裕、生活舒适本身就是目的，那我们和一群哪骨头多就往哪钻的狗有何区别？如果国家就是为了这种可悲目的而存在，那我们又何必讨论国家制度，让这群狗闹去，人却应关心比动物欲望更高的事物。
又有一种说法是“大多数人民的利益”。“人民”这说法是很含糊的。要是“大多数人民”都像网易精神病一样觉得吸毒是个人自由，我们显然也不能因此就让人民自由吸毒去。国家政治生活必然还有更高的指导原则。何况所谓利益也无非是民众的物质欲望。
普世精神病们提出了“普世价值”：自由平等人权等等大名词是文明的要求，实现它们就是国家政治生活的目的。我们仍然要问：实现这些大名词有什么用处？从欧美的情形和普世精神病们的一贯言行看，实现这些大名词也无非让民众吃喝得更好，绝无额外的功效。
事实上古今中外也从来没有一个正常人把吃好喝好当人生目标，除了那种浑浑噩噩的愚民和天生的贱奴；也从来也没有一个正常的国家把民众吃好喝好当目标，除了那种即将亡国的或只是强国附庸的奴才国家。所有正常人都在生活中寻求某种比动物本能更高的价值，所有向上的国家也都在寻求某种价值、某种文化理想。这种文化理想就是国家政治生活的目的。
今日中国虽然思想混乱，但抛却各种分歧，共同的文化理想便是“中国人”。我们为中国的富裕强大而骄傲，富裕强大本身并不是目的，但富裕强大能表现出我们中国人的力量、意志，所以我们需要富裕强大。我们将来会去世界上传播自己的生活方式、扶助弱国、建立新世界秩序，这些活动本身也并非目的，但它们能表现出我们的力量、意志、高傲，所以我们将来需要这样做。
我们生活的意义就在于我们在各种活动中表现出的个人的意志、力量，我们个人因为这些意志、力量、创造力而脱离了只能追随感官本能的野兽，成为万物之灵。至于活动本身，丝毫不重要。你是一个政治家，你为万民谋福利，但你为之操劳的万民迟早都会死去。你是一个科学家，你穷尽一生发现了物质世界的一些奥秘，但这些奥秘迟早会被人滥用，成为有害的东西。你是一个艺术家，你创造了美，但这些美迟早也会消失。所有人类的活动，迟早都会成为遗迹，都会烟消云散，人类会灭亡，地球也会消失，银河系也不会永远存在。但我们在这些活动中表现的意志、力量却永不消失。
你作为普通人，你对你的爱人、友人倾注了自己的爱，你和你的爱人友人都会死去。但你们的爱若是真正的爱，能够表现出你们内心高贵品质的爱，它就不会消失，它产生了，它在产生的同时就是不朽的。人类生活的目的就在于过程，无论是研究、探索、征战，冥思苦想的生活还是金戈铁马的生活、追求个人情感的生活，你生活过，你通过这些生活最终表现了你个人的本性，你是高贵的人还是下贱的人，——这就是生活的意义。
所以国家政治生活的真正目的，不是去追求国民生活舒适，也不是去追求多数人少数人的利益，更不是去追求某种制度，只是要通过这些活动展现我们的意志、力量、德行、智慧，展示出我们自身的高贵，并尽量防止我们的后代失去这些品质，堕落成贱民。所有政治活动都不能违背这个目的。
鼓吹普世价值的那批知识分子的心态和当年的汪精卫们的心态是非常一致的。汪精卫们起先是恐惧，觉得中国永远无望战胜如此强大的日本帝国主义。然后是下贱，既然无法战胜，那么去做日本人，一起“大东亚共荣”倒也不错，还可以和日本人一起分享黄种人对抗欧美集团的荣耀。普世精英们也是同样，被欧美文明的强大吓破了胆，觉得中国和它们一比简直不值一提；既然欧美如此强大，那么去做欧美人倒也不错，可以一起“普世共荣”，分享下欧美人“普世价值”战胜“专制”的荣耀。
但是这批普世精英们又比汪精卫们更无耻下贱。汪精卫们多少出于无奈，觉得中国毫无希望，不是被欧美吞食就是被日本吞食，卖给白人还不如卖给同种的日本人，或许还能卖出个好价钱；与其被日本人强暴，不如主动脱了衣服配合，或许还能挣个名分。他们对中国还是有点感情的，只是被完全吓破了胆，把骨子里的奴气都给激发出来了。而这批普世精英们，对中国已经完全失去了感情，洋人们还没来强暴，他们便送上门去，企盼着能被他们的炸弹“光荣”炸死；洋人们不行了，他们如丧考妣；中国出事了，他们欢欣鼓舞。
可悲的是，这群洋奴只看到欧美文明中的物质发达和民主议事的表象，就被吓破了胆。他们还根本不知道欧美文明的真正厉害、先进之处。
欧美文明有三大源泉：蛮族文化，基督教文化，古希腊罗马文化。他们是毁灭罗马帝国的那群蛮族的后代。他们的蛮族祖先与大多数蛮族一样，凶残嗜杀，以抢劫、杀人放火为荣，但同时也好客，遵信守诺，看重个人尊严，酷爱自由，充满独立不羁的英雄气概。如果他们只是这样的蛮族，那么虽然有可佩之处，但和我国北方历史上的那些蛮族一样，只会渐次消亡，顶多留下一些血缘上很可疑的小国家。基督教文化给他们带来了仁爱、人道的精神，抹去了他们的过分凶顽，使他们能够有文明的雏形，起码不再过分自相残杀。但是宗教文明的下场人人都是知道的，中世纪的欧洲以及伊斯兰文明、佛教文明的结局都摆在那里。中世纪的伊斯兰文明，论教义比基督教开明、合理，论社会生活也远比基督教社会开化，基督徒和他们相比就好像一群信邪教、身上画满邪教偶像图腾符号的野蛮人。但是伊斯兰文明衰落了。因为欧洲文明真正先进的不是宗教，而是文艺复兴后复苏的古希腊罗马文化。古希腊给他们带来了艺术、智慧、理性等真正的文明社会的要素，古罗马给他们带来了行动的榜样，把蛮族们个人的自由、英雄主义转化成国家的自由、英雄主义。
对比下我们自己。艺术、智慧、理性这些文明要素我们很早就有了。但我们正因为太“文明”，失去了蛮族的自由、英雄主义气概，变得文弱、虚伪、胆怯，喜爱华丽好看的外表而毫无朴实做事的精神，只有道德的仪式而无道德的实质，只有仪式而无信仰，于是风气萎靡，只知功利钻营、互相欺骗……简言之，文明必然带来的弊端我们占全了，所以在历史上屡败于北方蛮族之手，征服者的奴役又使得我们精神更加低下。但也并非只是我们一家如此。古希腊和我们一样文明，后来也一样发展出了“文明”的弊端，被各种蛮族们奴役来奴役去。因为文明必然会产生那些弊端。
欧美文明的真正厉害之处就在于它能把三种文化协调到一起，取长补短。他们从古希腊学来了文明中的华丽、精巧，同时却保留了蛮族文化中的朴实、独立不羁，不使自己成为和中国、希腊人一样的可怜虫。他们去掉了基督教文化中对来世的无病呻吟，却保留了仁爱、人道。古希腊的理性主义、蛮族的朴实独立精神、基督教的仁爱，最后加上罗马国家的尚武、英雄主义，使得他们成为了今日的世界霸主。福泽谕吉说西洋人“其智可以欺人，其辩可以诬人，欲争有勇，欲斗有力，可以说是一种智勇辩力兼备的超级华族和士族”。这是深刻了解欧洲文明者才能发出的见解。他们委实是有史以来最优秀最先进的民族。我们和别的民族从前败给他们是一点都不冤的。
常人都以为欧美胜在工业文明，而工业文明的内核是自由市场经济和民主议事制度，因此我们去仿效一番即可。然而工业文明只是欧美文明的表象、外在力量。他们能够掌控这样的力量是因为他们内在精神的优秀。所有的事物都有利有弊，好处越大的通常毒性也越大，只有强健的体魄才能吸收它的好处却不为它的毒性所害。自由市场经济是建立在功利主义基础上的，认为人人都追求私利反而能促进社会利益最大化。欧美人的基督教精神和蛮族精神能克制功利主义的毒，所以自由市场经济成就了他们的强大。我们这种病弱的民族去妄学，结果功利主义的毒全中了，人民变得毫无尊严、唯利是图，只知个人的“成功”、钻营而不知生活还有更高目的。民主议事制度是建立在各方利益谈判妥协的基础上的。欧美人的健康精神能使参政者克服利益的分歧，以国家大局为重。我们边上有些下等奴才国家和地区去妄学，结果成了政客争权夺利的愚民把戏。我们前人建立新国家时没有学他们的市场经济，也没有学他们的民主制度，选择了以共产主义的方式发展工业文明，是深思熟虑的结果。在物质上我们没有人家的基础，不能学；更重要的是，我们没有人家内在的强健体魄，妄学人家去吃毒物强身，只能自寻死路。共产主义可以大幅减轻工业文明的毒性。
欧美不是物质文明发达，而是精神文明发达！越高的物质文明需要越高的精神文明。他们有那相应的精神、德行，所以能有相应的物质发明。要学人家，首先要学的就是精神文明。这就是当年五四文化的方向。今天的人们否定五四，有嫌它推翻传统文化的，有嫌它革命暴力倾向的，有觉得它不够民主的，但五四与这些滑稽玩意全不搭干，五四只是要输入欧美的“人”，想要使我们变成和欧美人一样强壮有力、既能欣赏文明生活的精巧又不失朴实的心境、尚武而又仁爱的人。有这样的精神，才可以放心学人家吃工业文明这种毒物强身。
有无耻的洋奴说，“我越是了解美国，就越是喜欢美国。我越是了解中国，就越是不喜欢中国。”而我越是了解欧美文明，就越觉得它的可怕可佩。我越是了解中国，就越觉得我们的前途渺茫。如果我是一个无名小国的国民，我恐怕也会被吓破胆，觉得臣服于它并不是什么坏事，反而是荣耀，早点送上门去，早点脱了衣服主动配合或许还能挣个名分。就像下等贱民以把他们的女儿送入王侯府第为荣。他们这辈子是没什么出息了，但他们的女儿万一被王府里的贵人们宠幸一下，说不定下一代就有当上等人的希望。但一个有自尊心的人就绝不肯这么做，如果他们贪恋财富，他们宁可去做强盗，把那些上等人的钱财抢过来，绝不愿去当奴仆讨赏赐。
古罗马共和国末期，一群破产的贵族和游民们阴谋叛乱，企图洗劫罗马来重新分配财富。事败，背水一战前，他们的首领卡提林对他们发言：
“你们本来是可以在流放中极为屈辱地度过一生的；在失掉你们的财产之后，你们当中的一些人本来是可以在罗马祈求别人的帮助的。但是对于真正的男子汉来说，这种情况是屈辱、无法忍受的，所以你们才决心采取今天这样的行动。”
这就是罗马人的英雄气概！他们虽然是一群叛国者，一群因为生活没有着落竟打起抢劫祖国主意的强盗，但他们仍是英雄，他们不肯伸手向人乞讨，他们不吃嗟来之食。他们可以施舍别人表现自己的慷慨，绝不肯失去尊严去接受别人的施舍。
中国本来也可以在“民主”中大卸八块的，可以让东亚彻底“和平”，让普世精英和他们的主子们彻底满意的。虽然会带来几十年的阵痛，虽然会让人民流离失所，但普世精英们躲在沿海的几个大城市中，躲在美利坚爸爸的保护下，生活是会无忧的；品着咖啡，向一片混乱的内陆人民指点下“自由、民主、法制”的重要性，感概下中国人的低劣，也未尝不是没有一般风味。何况过个几十年，低劣的中国人都死绝了，剩下的都是一班与他们一样衷心热爱美利坚爸爸、适宜接受普世价值的高等人，或许中国能有日本韩国的结局也说不定（虽然这是绝无可能的）。——但即便我们真蒙上苍和美利坚大爷垂怜，能有个太平享乐的结局，这样的结局也是耻辱！因为我们是人，我们不是一群只知道吃喝的狗。我们是中国人而不是一群以被欧美上等人宠幸为荣的的下等贱奴。
欧美人今天病了。欧洲早已病了，全靠美国表弟在支撑，今天连美国表弟也病了。资本主义文明成就了他们，也毁掉了他们。资本主义是一种极毒的东西。它带来的空前膨胀的功利主义、科技主义已是极毒。功利主义使每个人都以财富为荣，而不是个人德行为荣。科技主义使人类不重视自己，沦为机械的奴隶。早期欧洲人能抵抗这些毒素，他们将创造财富科技的过程视为自身能力的证明，并没有迷失于这些财富科技中，他们的各种阶层中都不乏这样优秀的人物。但资本主义文明发展到最后，将整个社会都变成了一部庞大的工业机器，每个成员都只是机器链条上无法挣脱的一环，这样疯狂的资本主义最终毁掉了欧美文明。
在传统社会中，每个人的生活需求都是极其有限的，无非衣食住行。而这些依靠简单的方式即可生产，你可以去过繁华享乐的生活，但只要愿意，也立刻可以远离它们回到简朴的生活。社会也没那么多消费方式来诱惑你，普通人挣到足够维持生存的钱财后也不会再去钻营钱财，因为多了无用，徒徒劳累自己。这就是通常所说的田园诗式生活。而在现代工业社会中，你要生活下去，唯一的办法就是加入到那部无形的超级工业机器中，日复一日地为某种商品的某个环节重复你单调乏味的劳动，以此换取那部超级机器给你提供的无穷尽的商品。你无法离开那部机器，因为你的那么多生活用品根本不是你自己能提供的。你永远也不会嫌钱多，因为总有更多的消费欲望在勾引你，那部超级机器会永远制造出你的新“需要”。你还不能松懈，因为你的劳动效率一降低，你就有被解雇失业的危险。你也不能抱怨解雇你的老板，他也是非常无奈的，如果他继续雇用你，导致产品成本升高，他自己也会破产，被那部超级工业机器淘汰。举例说，从前美国南方的种植园主，采用封建式生产，虽然他们对黑人残酷，但只要愿意，是可以对黑人仁慈的，那不会导致他们破产，只会使他们少赚点而已。但美国北方的资本家就绝不能对工人仁慈，他们一仁慈就会破产。现代工业社会就是如此，每个个体都只是工业机器上一颗无法作主的小螺丝钉，完全失去了个性、精神。他们本来是依靠那些个性、精神才抵挡住功利主义和科技主义的毒素，使工业文明为他们所用的。
对现代西方文明病症的剖析是本文无法完成的，也非本文的目标。我们只需明白，欧美文明病了！病得非常重！致病的原因就是欧美人失去了从前的精神，抵挡不住工业文明的毒素了。欧美人不再是从前那个优秀、令全世界敬畏、使我们蒙受过耻辱的超级种族了！他们的文化全面倒退了。
中国今天接过了他们的工业文明，带来了一幅繁荣盛世景象。在这种繁荣中，普世精神病想要安逸享乐，民族主义者相信中国能一雪前耻成为新的超级大国，共产主义者也一片欢呼，以为有这样的物质基础，再联合世界反帝力量，共产主义即将再次到来。却没有人明白我们的危机：我们必须先使自己变得和从前的欧洲人一样优秀，变得比他们更优秀，我们才能消化、改造工业文明，不然就只有走欧美的老路，我们不过比他们晚死几步而已。
在第三封信中，我写道，“是的，我们是有着同样的文化、血缘的一群人，但是我们更是那些走过二万五千里长征的英雄们的子孙，是用小米加步枪赶跑过帝国主义的英雄们的子孙，是所有那些用人类史上罕见的纯洁信仰创立了这个新国家的英雄们的子孙。我们因为共同拥有对这些英雄祖先、光荣历史的信仰，所以我们是中国人。”有朋友不理解那个“更是”的含义，觉得该改成“也是”。我的“更是”是有深意的：历史上的血缘联系，所谓五千年文明古国并不是我们的立国基础，我们正是因为那些“文明”而变得病弱的。
中国传统“文明”的低劣举一例即可说明。形成我们文化基础的一大源泉，老子，竟提倡“小国寡民，鸡犬相闻，民老死不相往来”的理想。在这种理想下，人民浑浑噩噩，没有外部世界的打扰，自然会生活得很“和平”很“安详”，但其实他们活着和死去又有什么区别呢？所有的食物都有毒性，所以老子就建议我们不吃。所有的活动都对人体有害，都会磨损器官，磨损到一定程度，人也就死去了；所以老子建议把我们冻在一个冰柜里，让所有细胞都停止活动，这样就“不生不灭”了。这种哲学真是让人佩服之极！
但是我们生活的意义就在于过程。我们磨损自己的器官，但在磨损的过程中我们变得更强壮更灵活。我们去研究探索纷繁的外部世界，我们的头脑会变混乱，我们中的很多人会迷失，但我们中的优秀分子会因这种探索斗争而变得更优秀，整个民族也将变得更优秀。工业文明造成了今日的困境，但人类并不是头一次遇上困境，也不会是最后一次。我们终将克服它。即便我们终于失败了，终于不能克服，那又有什么关系呢？这些探索、斗争、克服的过程就是生命的意义，正是这些过程把人类与动物分别开，也把欧美的活人与中国的死人分别开。
我并非想非难我们的祖先。无论他们如何，他们都是我们的祖先，我们改变不了自己的肤色，改变不了身体里流着他们血液的事实，但我们间若只是记挂着这点联系，就只能像病人一样互相抚慰了。我们应有昂扬的精神，把自己当一个新民族看待，把自己看成从五四开始的那几代新人们的新子孙！对古老历史的缅怀毫无益处，那个五千年古国的文化离我们并不比欧美文明更近。
本来还想写写关于国家的精神腐败，共产主义能否克制工业文明的毒素，去除这些腐败，我们缺乏至关重要的个人主义……实在累了，就到这里。国家政治生活的根本目的，我想我都已阐明了，它跟民众的利益、民主制度这些荒谬玩艺全然无关。
末了，仍然是第三封信里的两段话：
“如果有人有不满，我愿你们回忆他们的精神，带着同样的新生精神去改变国家。你们的故事也将被后人铭记，对你们的光荣回忆将成为联系这个国家的更强有力的纽带。但如果你们的不满只是“我想有选票、我要用选票让自己吃好喝好”，那么历史不会记得你们，就像不会记得这世界上存在过的无数吃喝得很好的人们；只会在边角里嘲笑你们，就像它已经嘲笑过每个时代的软骨头。只想吃喝好并没什么错，只是这种人什么都不是。
最后，如果一定要问我对政治制度的看法，那么我和十七八世纪的欧洲学者们的看法相同：政治制度最重要的是保证掌握国家权力的阶层都是国民中的优秀分子，腐化无能者总是能被逐出这个阶层而平民中的优秀者总是能被吸入。没有任何制度必然能做到这一点，也没有任何制度必然做不到，并且永远也不会有一种制度能完美地做到。能保障这一切的只有人。你们是追慕祖先光荣历史、希图像他们一样行事的人，这个国家的前途就是光明的。你们是对祖先的光荣毫无记忆、连人性的高贵和低贱都分不清的可怜虫，这个国家的前途就是黑暗的；宗教和君主独裁非常适合你们。”
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