研究历史，是一件很有意思的事情。司马光说，鉴于往事，有资于治道。李世民说，以史为镜，可以知兴替。
中国历史波澜壮阔，研究中国历史是研究人类历史的重要内容。所谓人类历史，就是各个民族自身历史的最终融合。人类历史有没有历史周期律呢，目前还看不出有什么规律性的东西。到现在为止，如果把全人类作为整体，可以说还不存在真正意义上的人类历史，因为当前的各个民族是彼此独立的，是互相隔离的，远远没有达到整体性的程度。虽然各个民族的交往在逐步加强，但是长时期来看，现在的历史都是各个民族各个国家自身的历史，不过，随着当今世界交往的加强，各民族间的大融合大联系日益密切，人类的历史正在由各个民族的历史过渡到整个人类历史的阶段。可以说，当今的世界，是处于人类历史发生重要转变的阶段。如果后人写我们今天这个社会的历史，如果不把涉及到的其他民族书写进去，那历史将是不完整的，而把其他民族书写进来，无疑就是在更大程度上更大范围内扩大了自身的历史，也是一种向全人类历史的接近。也可以说，我们这个时代，是将要由各个民族自身的历史向整个人类自身的历史过度的时代。因此，这个时代将有无比重要和伟大的历史意义。
而在即将步入人类历史的时刻，研究世界其他各国的历史无疑是必要的，同时，了解世界其他各国各民族自身历史的同时，对自身的历史也要有一个通盘的了解更是不可或缺的，不了解自己，就不能很好的融入世界，不了解世界他国，就不能很好的和世界他国打交道，在这个意义上，把握自身的历史就显得特别重要。
中国历史的特殊性，给我们提供了研究历史的全面详细的资料。环顾全球的历史，只有中国的历史具有连续性，这个特点使我们可以用比较客观的态度来研究中国的历史。如果对中国历史进行全盘的观察，就会发现有一些规律性的东西。其中一个规律就是历史周期律。
这里谈到的历史周期律，不是指一个新的朝代代替一个旧的朝代，而是把历史上各个朝代连贯起来看，不同的朝代经过一定的过程，又发展到一个新的朝代，而这个新的朝代和以前的某一个朝代有一点相似的特征。就是说，历史经过几个朝代或者经过一定的时间以后，出现了某中规律性的特征，从这个角度上，我们把历史具有这样的特征的状况称作历史周期律。
谈周期律，我们都知道，在化学元素周期表上，各种各样的化学元素按照原子序数依次增加排列起来，就可以表现出一定的规律，比如碱金属元素，锂，钠，钾，铷，铯，钫，这些元素的化学性质有一定的相似性。金属锂的原子序数如果逐渐增大，从原子序数3增加到11，就是金属钠，钠的原子序数再逐步增加，就是钾，金属钾和金属钠的化学性质就有某种相似性，即如果把这些金属放在水里，就会发生相似的化学变化，生成碱和氢气，因此我们把这些金属都称作碱金属。在元素周期表上，很多元素都这样的性质，即原子序数经过一定程度的增加，就会出现一种新元素，这个新元素和之前的某一个旧元素在化学性质上有着某种相似的特点，这种规律性就是元素周期律。
对于中国的历史，似乎也有这种相似的性质。夏，商，周，然后是春秋战国时代，接下来是秦朝，而后是汉，然后是魏，晋，南北朝，随后出现隋朝，接着是唐，而后是五代十国，接着是宋，然后是元，明，清，再接着是中华民国，最后是中华人民共和国。如果我们把这些朝代排列起来，就会发现一个很有意思的现象。秦朝统一全国，接着出现了一个强盛的汉朝。隋朝统一全国，接着出现了一个强盛的唐朝，我们经常说到的汉唐盛世，就是指汉朝和唐朝。中华民国也基本上统一了全国，接着出现了中华人民共和国。秦朝，隋朝，中华民国都有一个特点，就是历史短暂，建立全国性的政权都是短短的几十年，而在秦朝和隋朝之后都是出现了一个强大的朝代，如果从这个角度来说，中华人民共和国将是一个强盛的朝代。但是，这仅是观察历史而推演我们当今的中国将会是国运昌隆，非常强盛的。从当今局势的发展来看，确实也是这样的，现在全国各地国泰民安，形式出现了一片大好的态势。另外还有一个特点，秦朝之前，出现了百家争鸣，隋朝之前，中国大地佛教开始兴起，影响中国深远的儒、道、佛文化就在两个朝代期间发展起来的。中华民国之前，有五四运动。而五四运动，给中国送来了马克思列宁主义，从此给中国社会带来了巨大的改变。即在这些朝代之前，在文化方面都出现了一个大发展的时期。这种历史的周期性，到底有什么原因呢？为什么历史会有这种周期性的规律呢？从历史唯物主义的角度来讲，很难对中国的历史进行恰当的解释，也许还有其他的规律存在于中国历史之中，也许历史本身这种周期性的循环往复就是一种规律。
中华民族所在的地理区域，长久以来基本上没有什么变化，山川还是这个山川，河流还是这个河流，人种还是这个人种，即还是黄皮肤黑头发的人，而到底是什么原因导致朝代更替社会变迁呢？很显然，只能从社会里面找原因，这个原因就是统治者的治国政策。政策好，社会就稳定就发展，政策不好社会就动荡就分裂。而导致统治者制定什么样的政策，在于文化。有什么样的文化就有什么样的政策。这个文化主要制的是治国的文化，即政治文化。如果拿今天中国的社会状态和封建时期就是和解放前的社会状态作一比较，社会的差别是巨大的，造成今天社会和以往社会形态差异巨大的原因仍然是国家的政策，在国家政策背后起作用的是政治文化。很显然，当今中国社会和以往社会最大的不同就是政策的不同，今天中国社会这个状态完全是国家政策产生的。可以说，国家政策决定着民族的生存和发展，决定着民族的生死存亡。
从历史的角度来说，生活在当今的时代，每一个中国人都应该感到幸运，因为这是一个伟大的时代。从中国的历史上，我们发现了我们当今是一个伟大的时代，我们可以毫不夸张的说，今天的中国比历史上的汉唐盛世更加美好，今天的中国同样可以用太平盛世来形容。但是，有一个事实是，即使曾经的汉唐盛世也成为了历史，即已经消失了，已经灭亡了，并且被其他朝代代替了。我们当今中国呢，会不会被新的朝代代替呢？还是万古常存呢？在化学元素周期表上，虽然有元素周期律，但是，元素是有限的，至少在现在看来并没有新的元素不断出现，不会无限的循环下去的，历史是不是也不会无限的循环下去呢？每一个中国人，都希望共和国与太阳同在，都希望中华人民共和国万岁，万古长存。都希望在中华大地上不再出现朝代更替的事情，都希望中华民族从此进入万事太平，永远幸福的时代。我们希望我们的国家永远太平，我们的人民永远幸福，但是，良好的愿望仅仅是愿望，如果不能找到朝代更替的原因，不能找到国家长治久安的方法，就只能说良好的愿望仅仅是愿望。不管是内忧还是外患，都和国家政策有着密切的关系。因此，国家政策也应该把解决内忧和外患作为自己首要的任务。
至于历史周期律是不是一个规律呢？从理论上来讲，好象看不出有什么规律，但是历史发展的轨迹有好象显示这这样的规律。到底历史周期律能不能作为一种规律，我们先暂且不论，即使中国的历史不具有这样的规律，我们也相信我们的国家将是一个富强文明的国家，但是，任何时候都不能忽视当前社会上出现的问题。就是在汉唐盛世的时期，国家的内忧和外患都没有解决，都同时存在的。当前中国的社会，依然同样存在着内忧和外患。
在内忧方面，在汉朝时期，曾经发生了七国之乱，唐朝时期，安史之乱。在外患方面，汉朝时期有匈奴扰边，唐朝时期有突厥犯境。即曾经非常强盛的汉朝和唐朝都有内忧和外患两个方面的困绕。不管是内忧或者外患，如果任其发展，都将导致亡国。而汉朝和唐朝最后的灭亡，也就是内忧和外患综合作用的结果，如果哪一个原因是主要的，内忧方面是主要的。而导致内忧的原因是什么呢？从中国的历史来看，原因主要在当政者，主要在政权内部，更确切的说，主要在政府制定的国策，国策将影响一个国家的前途命运。如果说以往时期的当政者因历史的局限不能制定长远的国策，那当今中国政府呢？社会已经发展到今天，能不能制定一个长远的惠及最广大的人民大众的国策呢，能不能制定一个国家强盛人民富裕的国策呢？能不能制定一个解决内忧和外患的长远发展的国策呢？历史发展到今天，应该完全可以制定这样的国策。
当今中国，虽然比历史上任何一个朝代更强盛，更富裕，但是一样存在着内忧和外患两个问题。内忧方面，贪污腐败，社会两极分化，道德沦丧，拜金主义泛滥，黄赌毒猖獗，普通老百姓生活压力沉重，看病难，上学难，住房难等等问题。目前中国的财富分配模式是对少数人有利的模式，是造成少数人极端富有，最广大的劳动者只能在温饱线徘徊的一种模式。而如何在财富在分配方式方面进行突破，这个问题，不仅是历朝历代都遇到的问题，以往的朝代都没有解决好这个问题，最终导致了朝代崩溃，也是考验当今中国政府的一个大问题。
如何解决以往历史上也包括今天社会都存在的内忧问题，重庆模式无疑如何解决内忧问题方面进行着有益的探索。重庆模式，是真正的共产党人对中华民族前途命运的探索，而从现在取得的效果来看，是对最广大的人们有利的。因此，应该充分肯定和大力支持重庆模式。重庆模式如果能够得到在全国推广，中华民族肯定可以避免历史周期律的发生。而且，有了最广大的人民群众的拥护和支持，任何外患都是不足为虑的。而如果按照重庆模式实践下去，相信中国永远不会再出现所谓改朝换代的事情了，因为重庆模式是人心所向，大势所趋。有了最广大的人民群众的拥护和支持，任何势力都不可能进行改朝换代的事情，即使有也只能以失败告终。
我们知道，空想社会主义者欧文曾建立了一个“新和谐公社”，欧文的尝试是一种历史性的尝试，他的这个试验将永远为历史所记载，同样，重庆模式也是一种历史的尝试，也同样将会被历史所记载。
中国的希望在重庆。中国的历史是世界历史的一部分，中国取得成功的经验将是人类发展的宝贵财富。从这个角度来说，重庆开创的路不仅是为中国开路，也是在为世界开路，为整个人类开路，重庆不仅在书写着重庆人民的历史，同样也在书写着中国人民的历史，同样也在书写着人类的历史。
外患方面，世界资本主义势力对我国长期进行着和平演变，亡我之心不死，中国周边到处是敌视共和国的势力。而外患问题的妥善解决，也依然离不开自身。对于外患问题，汉朝和唐朝都采取了进攻的策略，最终开创了强盛的时代。历史上的宋朝，对于外患采取了妥协退让的策略，最终被灭亡。对于外患到底采用什么样的策略，虽然是当政者要考虑的事情，但是也关乎到每一个人的前途和命运，如果策略失当，结果是灾难性的。
新中国成立后，外患问题就时不时发生。庆幸的是，这些外部问题都被我们一一挫败了。在新中国成立初期，外部敌对势力企图扼杀新生的共和国，在毛主席的领导下，打败了世界上最强大的帝国主义势力，为我们今天的国际地位奠定了基础。试想，如果当时新中国采取妥协退让的策略，结果将是如何呢？比如在抗美援朝时期，美国是世界上最强大的国家，经过第二次世界大战后，美国更是横行天下无敌手。美国自建国以来，一直不断的对外作战，而且鲜有败绩，但是美国在于东方国家作战的时候，比如和中国作战，和朝鲜作战，和越南作战，却屡屡受挫，并以失败告终。在武器方面，美国的武器都比东方国家的武器先进。为什么美国与西方国家作战都能取得胜利，而与东方国家作战却总是失败，原因在什么地方呢？原因在于文化。东方文化与西方文化不同。而集合了中华传统文化与马克思主义的毛泽东思想，更是世界上最优秀的文化。美国和世界上最优秀的文化对抗，结果只能有一个，就是失败。美国与西方国家的作战，这些国家都是尊奉西方文化，自然，在一样文化的基础上，美国可以横扫西方无敌手。而与东方国家作战的时候，美国的方法就不灵验了。这就是文化的差异导致了结果的不同。清政府时期中华民族被外国列强侵略欺辱，新中国时期外国敌对势力被中国一一打败，引起这样不同结果的也是文化不同，西方的文化没有变化，变化的是中国的文化，以前是清政府的文化，新中国是毛泽东思想，这个文化的不同就导致了不同的结局。我们可以举一个例子来说下东西方文化的不同。比如中国《道德经》里一句话，“道非道，非常道。”这是什么意思呢？恐怕西方人很难搞清楚，这就是文化的不同。西方对东方感到神秘，就是因为西方不了解东方的文化，自然感到神秘。孙子兵法讲，知己知彼，百战不殆。西方对东方文化一知半解，怎么能战胜东方文化呢，怎么能不失败呢？因此，在文化方面，中国只要不丢失毛泽东思想的精神，不要丢失毛泽东思想的精神实质，任何外部势力，想打败中国将是无比艰难的，甚至是根本不可能得逞的。
就是今天，中国周边，外部敌对势力对中国也依然蠢蠢欲动。从以往的历史来看，如果中国策略不失误，将无敌于天下。
汉朝和唐朝灭亡之后，中华民族尚能自我疗伤，并最终又重新统一，到今天出现了我们当今的中华人民共和国，如果今天的中国出现历史巨变，政权崩溃，国家崩溃，中华民族还有机会自我疗伤，还能重新走想统一强大吗？今天世界上到处盛行着要把中国肢解，把中国永远分裂的流言。万一中国出现不测，中华民族的未来恐怕是不可设想的，到那时等待我们民族命运的也许只有天知道了。
因此，不管是内忧问题还是外患问题，一旦爆发导致国家崩溃，等待中华民族的只能是痛苦和灾难。中国，只有靠自己，在当今这个世界上，没有任何国家和民族能够帮助和支援中国走向富强，没有救世主，一切只能靠自己。
今天，领导中华民族前进的是中国共产党。共产党从成立到现在，在历史上也犯过很多次错误，幸运的是历史给共产党了以改正错误的机会。现在，中国的前途正面临着艰难的抉择，是选择走资本主义还是走真正的社会主义道路，摆在了每一个共产党员的面前。如果今天的共产党在中国前途命运的事情再次犯错，历史还会给共产党以机会吗？共产党曾经是光荣、正确、伟大的，如果今天的共产党把中华民族带入了灾难悲惨的境地，那共产党只能是民族的罪人了。
在当代中国，内忧和外患问题同在的情况下，如果中国共产党能够妥善地解决好这两方面的问题，共产党将再次成为中华民族的英雄，共产党将再次成为中华民族最伟大的人，而没有了内忧和外患的困绕，共产党将千秋万代永远常存，中华民族也必将永远幸福。
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