先发制敌
李泱
战争的先机在于先于敌制定出战胜对方的正确策略，先发制敌是将这一策略在适当之机付诸实施。
以哲学的视点剖析战争，不难看出战争不过是物质运动的一种，战争规律是自然规律的一部份。透过战争的表象，深入战争内部，分析出控制战争的自然规律，也就明了战争的本质。与其通俗地讲战争就是在肉体上消灭敌人，占有敌人的领土、资源和女人，不如说战争是敌对诸方对能够更为高明的运用自然规律的竞争。战争是自然的一部分，交战者也是自然的一部分，都是按照自然规律在运行。自然规律是无情的，战争中无论哪一方，对战争作出了错误的分析，对战争规律产生了错误的认识，进而做出了错误的抉择，那后果是不堪想象的。少致损兵折将，大致亡国灭种。
战胜敌人，赢得胜利只有一律可遵，那就是比敌人更为高明的运用自然规律，而决不被“战争规律”这一名词的狭隘解释所限。宇宙之广无极无限，善战者，一切皆可为兵。
如何才能比敌人更为高明的运用自然规律，是任何一名军事指挥官首要考虑的问题。自然规律自有其运行之则，有一因必有一果，因果相应。战争的先机便是隶属于自然规律“因”的部分。谁能把握住，控制住这“因”的部分为己所用，谁就占有战争的先机，取得主动地位，进而产生与之相应的“果”，战胜敌人，赢得胜利。有因必有果，有果必有因。占得先机，先发制敌是首要胜敌之因，且其象万变，无定象可遵。看似先发，实则已为敌之后；看似后发，实则已为敌之先。日本偷袭珍珠港，看似占得先机，却激怒工业巨兽，实为战象之先。美国明已破译日军密电码，却佯作不知，以老残之舰任其袭之，却得以彻底击碎美国国内盛行之孤立主义，激起全民奋战之决心，终得以击败日本，迫其投降，实为战律之先。
取战律之先，而非战象之先，实为战之本也。
简而言之，占得先机，先发制敌就是运用自然规律制造出战胜敌人这一“果”的“因”。这绝非单纯的民族精神，战争理论，武器装备的对敌优势，更非简单的先敌进攻；而是将一切因素合为一体，统筹规划，先于敌找出胜敌之因，并且付诸实施，在自然规律的运行上营造出实质性的胜敌之因。这便是占得先机，先发制敌的本质，也是战争胜利的首要条件，而非全部条件。因为自然规律在不停的运行，事物在不停的发展变化。占得先机的一方不及时行动，或行动失误便会丧失先机；占得先机，又适机而动，先发制敌的一方可能会因为具体行动失误而失败，或初期胜利，后期不能与前期贯通一致而失败。占得先机，先发制敌是要在自然规律的大趋势上营造出胜敌之因。但自然规律之广无边无际，规律之众，数不胜数，人们所认为的万全之策在实践中不见得就一定能取得预期的结果。战争，这一人类社会最为激烈的社会运动更是如此。作为一名军人要敢于在战争中审时度势，临场决断，致之生死于度外，在对敌心理优势的制取上完全处于主动地位，这同样是胜敌之因的重要组成部分。但战场形势瞬息万变，总有人们无法预料的因素，这就要求一名军人拥有拼之到底，誓死如归的英雄气概，以拼制胜。理论研究为拼，实践也为拼。常人如是，军人更如是。作为战争的主体，一名军人要有敢于拼的豪情壮志，这是战争主体之首要必备条件。
何为先发制敌，使己处于主动地位，而制敌于被动地位者也。
何为先发制敌之本，尽战律之先者为先。
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