在我们的正统意识中，我们耿耿于怀什么，就是：亡党、亡国、灭种这些概念。而我们从我们全部的历史去看，现在知道的老祖黄帝，他那时就受着蚩尤的骚扰，还同时和我们同样共同的祖先炎帝打个没完。我们现在认定的这些民族概念的更之前怎样，现已不可考证，只待有一天，我们宇宙中先于我们的文明，在他们的记录里有我们整个的历史再现。我相信会有这一天。
我们再看黄帝之后，留存到现在零零落落的夏商周文化遗存里，三皇五帝是传说和一些不相连贯的记载，有明确的纪年是从西周的第十代王周厉王被国人赶到山里捡蘑菇开始的。在这以前的两千多年，就是零星的记载和商代甲骨文中的记载。我们从这个两千年看，被定义为今天的我们这个民族，发源于黄河流域，并且一直繁衍生息于这片土地。我们中国的地理名称也由此而来，即以我们为中心，我们称我们的北边的族群为狄、南蛮、东夷、西戎，即我们的周边都是我们的异族，而后经过了两千多年各民族翻来覆去的大融汇，那个狄、蛮、夷、戎和我们都基本不存在了，变成了现在我们心目中的这个民族概念。在今天，我们谁还敢明确地讲，我们完全属于什么族。那么在黄帝和蚩尤，黄帝和炎帝，还有在他们之前，就假如从各个单一纯粹的原始民族第一次融合的时候开始，到黄帝都不知道经历了多么长久的时间，其间那纯粹单一的多少民族在这样的融合中消失而产生了像我们今天这样更多不知混了多少血的民族。于是我们今天只能笼统的把我们归于哪一个民族。当初，在每一个第一个看到自己的民族在融汇中消失的那些人，他是否会有着与我们今天同样的心情，即有着即将亡国灭种的悲叹，而惋惜，而愤怒，而大声疾呼，而奔走相告等等。更何况我们的后来依次经历了匈奴、鲜卑、吐蕃、突厥、回鹘、辽、金、夏、蒙古、满等的大融汇。
我们怎样看待灭种这个概念。
现在人一直在探讨幸福这个概念，我想到的是，最幸福的那一代人是：毛主席时代爬雪山过草地时起及其后不断跟随革命的那一代。起初他们经历千辛万苦扑汤蹈火，在滔天巨浪里翻滚，历经无数磨难，但是，他们为的是他们的信仰，他们的一生只为着一项，人类解放事业，他们的幸福只有有着我们这种经历的人才能明白；因为当前，已经有着多少，深深感到了改朝换代的切肤之痛，他们没有经历这些，他们是多么幸福。他们活的是他们自己的时代，他们所奉献的也是为了他们自己的时代。我们已经没有了自己的时代，因此我们是最不幸的。
说知足常乐，那仅仅是庸人的活法；改朝换代，对一个有着崇高信仰和坚定信念的人来说，那就意味着毁灭。
但是我们从历史上的政体去看。西周仅仅经历了不到一百年，政令征伐就开始了自诸侯出，中国固有的正统观念：政令征伐自天子出。这个天条首先就被周武王的三个弟弟，管叔、蔡叔、霍叔从了他们个人的私欲而被肆意妄为给颠覆了。成康之后，周天子就衰落下去，一直延至整个春秋时代。全天下今天以你为中心，明天以我为中心，今天联合起来打他，明天联合起来打你；到战国，更肆无忌惮到了政令征伐就自大夫出了。结党营私，拉帮结派，战火遍地连年。就是我们的历史上的“春秋五霸，战国七雄”。这些仅剩私欲的人们，在中国大地上打了近八百年，今天我当老大，明天他当老大，而最终谁都没有当上老大，打到秦始皇为止。后来又在见不得别人好，加上千年来延续下来的乌合之众仇视秦家族的狭隘心理，乘着陈胜吴广这类乱民作乱，一举起哄，颠覆了秦自大费披荆斩棘到秦始皇，两千多年的基业，继而自相残杀最终同归于尽，汉人刘邦渔翁得利，建立了汉朝。
中国人什么经历的最多，就是无休止的朝代更迭；最多痛苦的是什么，就是眼睁睁地看着自己的那个天下一去不复返。于是代代那些破坏者层出不穷，代代痛惜着先人创造的有着无穷价值的文明遭到无情毁灭。在每一次的破坏中，我们的脚步都将停滞上百年。而我们又不得不面对。
汉朝，这是有史记载以来，打了上千年，中国终于出现了第一个强大稳固的政权。尽管由于绿林和赤眉这些乱民作乱，将西汉搅到东汉，汉朝还是挺到了四百多年。继而就出现了中国历史上的第一个邪教太平道作乱，于是天下又开始大乱，打成三国。其中诸葛亮和三个臭皮匠，打了半辈子。从风华正茂打到死，打到没，打到西晋统一。
正史中讲：曹操挖空心思搞统一，诸葛亮是绞尽脑汁搞分裂。而由于中国人一贯的正统观念，于是人们比较容易地接受了刘家的正统。而在历史上，曹操对中国是有不可磨灭的贡献的。有一个正确的认识，才能帮助我们走一个正确的道路。
我们今天同样有着一种从骨子里就有的观念不能扭转，就是被局限在了正统这个概念里。这一局限，就让我们含混了是非去认识问题。就看我们在对待我们认为的败类上，或许当今那些个我们现在看做汉奸卖国贼的败类们，他们或许将我们的国家引到另一个有出路的方向。一、我们不得不看清楚，以美国霸权为首，又紧跟着一大帮走狗的黑恶势力，还有在这个地球上，不敢出声的百分之九十的弱国。二、我们不得不看清楚，汉奸卖国贼已充斥了我们的半壁江山同时背后还渗透着他们的主子。三、我们不得不承认，当今下一代的绝大部分，在他们的心灵中，已经没有了什么叫觉悟，什么是民族责任感，什么是崇高的信仰，只看表面毫无是非的判断。四、我们不得不明白，我们越来越成了少数最后变成更少数。因为私有社会只能造就利益熏心，自私自利，为了私利连祖宗都不要的败类，这是我们无法抗拒的，因为这已经是趋势。就即便是有某一天，那时的人们又重新回到马克思列宁主义毛泽东思想上来，我们今天的这一劫也已是在面前的。
我们需分清的是，他们的去毛主席、去共产党、甚至在根本上与去中国化是一个腔调。在这上面我们是不能让步的。
但我们在捍卫我们这个民族，捍卫我们的党，我们的国家，并不是我们在坚强有力的基础之上，而是眼睁睁看着这些即将彻底失去。这些，仅仅是在我们的情感上不能接受，因为在我们，是从前没有经历过的，也是在认识上从来都不会有的概念。但从高一个层次，即马克思主义的层次去看，我们该怎样去认识马克思所看到的：什么是狭隘的民族主义？什么是国际主义？
我们继续看。
晋统一不到五十年，就由于内部纷争，从西晋乱到东晋（前面的榜样：西周、春秋，韩、赵、魏，战国，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，西汉、东汉，魏、蜀、吴）。最终因权力争斗，东晋八王之乱造成中国的又一次大乱，打成十六国大乱，继而进入一百七十年大分裂的南北朝时期。并且就在这一百多年间，在这个分裂成南北两个中国的各个阵营里，南更迭了宋、齐、梁、陈四朝；北更迭了魏、东魏、西魏，齐，周这纷乱的朝代。乱到乱不动了，进到隋三十七年的短暂统一。继而隋的乱民作乱又打到唐朝。
这里的乱民不是指人民。我们经历过公有制，我们经历过崇高思想，在我们的意识领域一直是高尚情操伴随我们。而自我们这个社会进入私有化后，我们又时时处处耳闻目睹这个私有社会造就出的另一种人。他们，在所谓盛世中，投机钻营，极尽他们本能之能事，绞尽了脑汁为了个人得利，图谋爆利一夜爆富；而在混世中，他们的极度个人私欲又支配着他们，觊觎的就是国家政权了；富的时候是一少部分人富，乱的时候是这类的人带头作乱。我们中国历史的历代乱不都是这样乱的吗？我所指乱民就是这等败类。还在，每到这样的时刻，又会有着多少趁机从中牟利趁火打劫和在其中起哄的。这样的民众，我们看看这次的利比亚的那些所谓民众，他们的表现就是实例。
唐朝，我们历史概念里的所谓“大唐盛世”。这样的盛世，疆域面积都经历了三个时期：第一、强盛时期，西南吐蕃不包括在内，北到今天贝加尔湖以北，西到今天巴尔克什湖一直延至今天的里海。第二、衰落时期，西南和今天的青海四川大部被吐蕃吞噬，西北被突厥占领。第三、晚期，疆域正中从纵向一分为二，西以北全部被回鹘占领，西以南被吐蕃占领，南还有一个南诏。这样一个两百八十多年的唐结束，结束在五十多年纷乱割据的五代十国。这个时候我国的疆域仅仅在黄河以南的一隅之地，直至北宋。到南宋就基本到了长江以南更小的区域。这个时候辽金夏在我们的北方横扫肆虐，而我们这个“英雄辈出”的民族，代代相传乐此不疲的那些大块吃肉大碗喝酒的梁山英雄们，正窝里斗的——俱欢颜！
我们看中国历史地图，似切豆腐，今天这个样，明天那个样，从来都没有一个定式。元人占领中国一百六十多年后，明人再统治近两百八十年，之后就是近三百年满人的统治。到了满清，国土就近乎我们今天的形状；是“大清”东北丢了外兴安岭海参崴及库页岛、北丢了外蒙、西丢了带巴尔克什湖的伊犁后的样子。
如果看这些，不同样是我们心中的痛，不堪回首；而到了关乎国家存亡，国民无动于衷的时候，我们怎样？反而历代都会有着层出不穷的汉奸走狗卖国贼。
像我们今天的版图，台湾在外，还夹杂着其中的敌对势力；还有与我们不同意识形态的香港、澳门。如果再往深远去看，往长久去看，我们这个国家将往，会往何处，会变成什么样……
3
现实
今天，我们丢不下我们曾经的那份情怀，我们抛却不了我们的信仰，因此我们在捍卫；但是这只在我们只停留在了过去，仅停留在了美好的记忆中。我们面对一下眼前，再去展望一下将来，我们就会知道我们现在在捍卫什么？面对着这个从上到下从里到外已经全部腐烂的躯体，我们维护它的什么，无非是让它继续腐烂下去。我们怎样去理解马克思教导我们的：关键在于改造……
我们应当承认这一点，马克思主义之所以难以实现，是马克思主义的思想境界，无论我们坚定的马克思主义追随者、打着马克思主义旗号者、还是敌人，从马克思主义诞生起到如今，除列宁毛主席，真正马列主义者太少了。马克思所能达到的思想境界和高度，
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