请同志们批评指正。
世界上的事情都是存在普遍联系的，绝大多数是无形中没有被人们所感觉的但却相辅相成。读懂马列主义毛泽东思想，并不是看完他们的文字就能明白的，列宁说马克思主义是人类全部知识的典范，只有全面的知识丰富的实践才能真正的认识马列主义毛泽东思想真谛。
必须让人类所有知识广泛的发展，必须从实际出发。否则就不可能把事情做对做好，因为无法有正确的全面的认识。
要充分进行社会实践和考察，充分认识现实社会，对社会方方面面认识越充分就越有价值意义，这是实事求是的唯一前提。实践是马克思主义的第一原则，具体情况具体分析就是让人们进行实践认识实践。
只有实践，全面的深入的研究社会才能长智识，才能正确理解书本理论。没有实践，没有调查研究，书本理论越多越起负面作用。赵括、王明、博古就是这样子。
古今中外的历史、社会人文、地理、科技、都要看一看。这是同样不可或缺的。
马列主义毛泽东思想的基本原理、基本原则要常常看看，基本功是不能丢的。
认识既要全面也要认清事物的关键，进一步认清关键中的主要方面。
不能借口实践而不去研究理论，理论研究是必要的，马克思恩格斯没有去图书馆和书房吗？
列宁指出：马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
但是任何研究必须是根据历史事实，根据客观现实，而不是主观空想。
事实证明，左右机会主义都是空想幻想的主观。
理论运用于实践的时候要结合实际出发。而且认识论告诉人们，认识实践是反反复复无穷无尽的。
人不见得何时何地都是正确的，往往是反反复复的认识。有时候还会忘记自己已经清楚的东西，后来又明白了，这样反而是好事，加深了掌握理解能力。
有时候，看不懂的，或者看了就会忘记的，不用担心担忧，往往在继续前进的过程中，会逐步懂得的。看似已经忘记的，会在无意识中增强自己的理解能力和思考能力，会有似曾相识的感觉。
我也希望除听讲以外，你们还花些时间，把马克思和恩格斯的主要著作读几本。毫无疑问，你们在参考书目中以及你们图书馆里供苏维埃学校和党校学员用的参考书中，一定能找到这些主要著作。不过起初也许有人会因为难懂而感到害怕，所以要再次提醒你们不要因此懊丧，第一次阅读时不明白的地方，下次再读的时侯，或者后来从另一方面来研究这个问题的时候，就会明白的，因为，我再说一遍，这是一个极其复杂而又被资产阶级的学者和作家弄得混乱不堪的问题，每个想认真思考和独立领会这个问题的人，都必须再三研究，反复探讨，从各方面思考，才能获得明白透彻的了解。你们反复探讨这个问题的机会很多，因为这是关系全部政治的主要的和根本的问题，不仅在我们现时所处的这样一个革命风暴时期，就是在最平静的时期，你们也会每天在任何一份报纸上涉及任何一个经济问题或政治问题的材料中碰到这个问题：什么是国家，国家的实质怎样，国家的意义怎样，我们这个为推翻资本主义而斗争的党即共产党对国家的态度怎样。列宁：《论国家》1919年7 月（列宁选集）第4卷第41—42页
任何理论，科学原理是很关键容不得含糊的。
马列就是这样。但是必须经过人民群众的实践，一些具体情况具体做法具体过程是不同的，是需要细致从实际出发的。
附：
陈云语录：
▲毛主席是中国革命的旗帜
▲最大的成绩，就是我们党培养出了一个领袖，我们选择了这个领袖就是毛泽东同志。
▲现在除了极少数反动分子以外，不管是中国人，还是外国人，都讲我们的毛主席领导得好。
陈云评价毛泽东思想
开展群众工作是目前地方工作的中心（一九三九年十一月三日）：
▲ 解决群众切身问题的办法，必须在群众中去讨论，到群众中去找寻。因为只有群众才真正了解他们自己的问题，只有在群众中才能讨论出在当时当地解决问题最适当的办法。我们的地方党部，我们的区委和党支部，只有收集了群众的意见，才能作出很好的决定，否则是不可能的。这就是毛泽东同志常讲的那句话：共产党员“每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。”共产党员要领导群众，就必须首先向群众学习。“三个臭皮匠，凑成个诸葛亮。”离开群众，世上是没有什么诸葛亮的。
在中共中央政治局召开的扩大会议上讲话（一九四一年九月十日）：
▲ 毛主席是中国革命的旗帜。
中央在杨家岭召开新年团拜会讲话（一九四二年元旦）：
▲中国共产党成立20多年，经历了各种严峻的考验，有成功，有失败；现在看来，最大的成绩，就是我们党培养出了一个领袖，我们选择了这个领袖就是毛泽东同志。
要讲真理，不要讲面子（一九四五年五月九日）：
▲个人有没有作用？如果我否定个人的作用，那也是错误的。如果说，个人完全没有作用，那我们现在还拥护毛主席干什么？我说个人有作用，有时还有很大的作用，这是有事实根据的。现在除了极少数反动分子以外，不管是中国人，还是外国人，都讲我们的毛主席领导得好。
怎样才能少犯错误（一九四七年二月七日）：
▲我们怎样才能少犯错误，或者不犯大的错误呢？在延安的时候，我曾以为自己过去犯错误是由于经验少。毛主席对我说，你不是经验少，是思想方法不对头。他要我学点哲学。过了一段时间，毛主席还是对我说犯错误是思想方法问题，他以张国焘的经验并不少为例加以说明。第三次毛主席同我谈这个问题，他仍然说犯错误是思想方法问题。
▲后来，我把毛主席从井冈山到延安写的著作都找来看，研究他处理问题的方法。同时再次考虑，错误到底是从哪里来的？我得出一条结论，是由于主观对客观事物认识上有偏差。凡是错误的结果都是由行动的错误造成的，而行动的错误是从认识的错误来的。认识支配行动，行动是认识的结果。
我们应该收集反对意见。对于正确的反对意见，可以补充我们对客观事物认识的不足。对于不正确的反对意见，我们要把它驳倒。愈是不正确的，就愈要把它驳得彻底。既然要批驳，就得找论据，这可以加深我们的认识。正确的意见往往就是由系统地驳倒不正确的意见而产生的。各种资产阶级的、假马列主义的错误思想，为毛主席的真马列主义的正确思想的产生提供了条件。毛主席的著作都是采取这个办法写的。如写《论持久战》，他先收集速胜论和亡国论的论据，经过分析、批驳，得出抗日战争只能是持久战这个正确的结论。在《中国革命战争的战略问题》一文中，毛主席首先批驳只要研究一般战争的规律，或者只要研究俄国革命战争的经验，或者只要抄用北伐战争的经验，就可以解决中国革命战争战略问题的错误意见，然后提出必须研究中国革命战争尤其是十年土地革命战争的特点、规律和战略战术的正确主张。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中，也是先批驳文艺是超阶级的、文艺工无所谓阶级立场的观点，进而阐明了文艺必须为人民大众服务的根本方向。所以，要做到交换，特别是要做到同反对自己意见的人、同其他阶级的代表交换意见，首先要明确交换的目的在于能使自己对事物认识得更加完整。同时，要设身处地地站在对方立场上想一想，他们的意见是否有道理，凡是有理有据的都要吸取。但是我们有些同志，往往不喜欢同自己意见相反的人谈话，互相交换看法，这是不好的。
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