基督教的疑惑之四-——上帝的品性

 

       话说上帝带领以色列民众逃出埃及来到了西奈旷野，要制定各种律例和条例，这么重要的事自然会有前言，耶和华神首先说道：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我以外，你不可有别的神·······也不可侍奉他，因为我耶和华你的神，是忌邪的神 。”

      

        这话我听着有点别扭，那意思只有我耶和华是唯一的真神，其他的都是邪神。我们中国人熟悉的元始天尊，太上老君，我佛如来，观音菩萨可都是光明正大的，悟空，八戒，白娘子多么可爱，古希腊诸神何等荣光。怎么会是邪神呢？无论中国还是希腊，各系神仙之间和睦相处、友好往来多好啊！像您似的有我无他也太那个了吧？看来，中华文化的和谐共处和西方文化的唯我独尊从古时候、从神仙那一层就开始了。（希腊的文化进程早已被基督神学扼杀了｝

      

       每个古老民族都有她们敬爱的神，皈依了耶和华就得抛弃他们，只能信奉耶和华一个。这一点被上帝以大能带出埃及的民众大概容易做到，我等外族实在勉为其难。一花独放不是春，百花齐放春满园。想这百花都放，姹紫嫣红多好啊，那才是人类乐见的。

 

       我···是唯一的真神——这话听着咋那么熟悉呢？哦，后世的邪教教主都是这么说的，命令信徒集体自杀的美国人民圣殿教教主吉姆·琼斯这么说，制造沙林毒气案的日本奥姆真理教教主麻园札幌这么说，低劣的骗子李洪志也是这么说的······不这么说谁信呢，还怎么骗人呢？上帝咋也这么说？哦，上帝说在前，他们都是跟上帝学的。性质可能不太一样。

 

       “恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”耶和华上帝接下来的这话不知对谁说的。按常理推断应该是对当时的民众说的，可是没必要啊。您刚把他们从被奴役的地方解救出来，他们感激还来不急呢，谁会恨您呢？再说，您刚刚显示了让人无比震撼的大能，谁敢很您呢！无的放矢的话说它干嘛呀？您太多虑了吧，还是留有‘伏笔’未雨绸缪？

 

       这话也足见耶和华上帝的个性，嫉恶如仇，绝不宽恕！这也是其他神祗不具备的。唯我独尊、霸气十足，自谓唯一的真神大概就得这么说话。后面的话：“爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”这也是其他神祗不曾许诺的，很有吸引力！我读书这么多年，从没见过这么有吸引力、诱惑力的话，皈依之情油然而生，只是不知道上帝这话能否实现？

      

       恨我的祸及数代，多可怕呀！谁敢恨您呢？即使心里恨得牙根痒痒，表面也会笑容可掬，心里还得打着哆嗦；爱我的福及千载，多诱人呢！自会趋之若鹜，即使心里不然不敬，形式上也得信奉皈依，怀揣某种侥幸。人类趋利避害的天性必致如此。上帝真是高明到家了，前拉后堵直指人心，卑微的人类谁敢不从，谁会不从？怪不得基督教传承千年至今不衰。

      

       这是不是当今美国胡萝卜加大棒的行为方式的起源呢？

     上帝说话很有力道：‘我必······，我必······’！唯恐人不信是的，真有意思。

     后面的戒律就是具体的规范了：安息日不可做工，不可咒诅上帝，当孝敬父母，不可杀人，不可偷盗等等。上帝的戒律太多太多，只有另辟一节才能说明问题，此不赘述。

   

       戒律定过了，神即晓谕摩西：“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收什么礼物，就是金、银、桐，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，膏油，香料，红玛瑙与别样的宝石·······”。哦，‘万能统有’的上帝要这些东西干吗？“又当为我造圣所使我可以住在他们中间，制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”。随后，神不厌其烦的指示摩西，约柜要用什么材料、什么样式，尺寸大小、如何装饰等等等等，灯台要······，会幕要·······，祭坛要········祭司制服如何规定，造铜盆的规定，制圣膏的规定，胸牌怎么做，香的做法等等等等。我真服了。

 

       摩西正在山上聆听上帝的教诲，他的哥哥亚伦带领族人铸了一只金牛犊拜祭：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”并宣布“明日要向耶和华守节”。不料上帝闻之大怒，对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓，你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝。”。摩西伏地恳求，不吃不喝以求上帝大发慈爱。上帝怒气难消，摩西最后说了：“你曾对我的列祖列宗指着自己起誓说‘我必使你们的后裔象天上的星那样多，并且我所应允的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是，耶和华后悔了，说了没做。

      摩西这话有点不敬吧，那意思：你要灭绝了我们，你曾经的誓言就乌有了，上哪儿着落去呀？作为上帝，起誓岂能不算。可是摩西没想想，他不灭绝你们，也是说了没算啊。

 

       事情的结果大概是双方妥协了，因此事‘百姓中被杀的约有三千’。可是上帝的气还没消：“我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”“我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们 。”

 

       事情总算平息了，众百姓纷纷奉献，大概没有不甘心情愿的，因为耶和华说了：“谁也不可空手见我。”——出埃及记87页。刚还说‘凡甘心情愿的’才献，怎么转眼之间就变成‘谁也不可空手见我’了呢？您变的也太快了点吧？——快？不快，要求的多少是由相互关系决定的。过了没几天（亚伦丧子事件之后），上帝耶和华又提高了价码：“地上所有的，无论是地上的种子还是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的·····凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。”

 

      众人献过礼物，又按上帝的旨意建造了会幕、约柜、香坛等等，完了还要献祭。不想平和之中又出事了，“ 亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧死，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。’亚伦就默默不言。”——利未记10

 

       唉，让我说什么呢，只有无语。还好，耶和华只是在亲近他的人中要显为圣，要得荣耀，与外人无干。

 

       在这之前众百姓就非常惧怕上帝 ——神降临到西奈山上的时候，众百姓‘就都发颤’，对摩西说：“不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”。在这之后就更怕了。拿答、亚比户死了，众人喧哗吵嚷：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐篷的是必死的，我们都要死亡吗？”——民数记17/12

      

       不会的，耶和华费那么大劲把你们从埃及带出来为的什么，哪能尽都杀灭呢？他还要享受你们的献祭和求告呢！他这么做只是为了树立权威而已，只要你们听话驯服，别乍刺就好说。

 

       可是接下来，民众的表现大概藐视了上帝，耶和华又发烈怒了：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不听我的话，不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地······唯独我的仆人迦勒专一跟从我·····”，摩西再次请求神大发慈悲，耶和华：‘我照着你的话赦免他们，然我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们，你们的尸首必倒在这旷野，你们的儿女必在旷野漂流四十年······敌我的恶会众，必在这旷野消灭、死亡。’”

      

       我真奇怪了，民众竟敢藐视上帝！而且是在上帝表现了他的大能异能之后。为什么藐视？经上没说。以我们生活中的经验，但凡被藐视的，肯定是他自身的原因。上帝‘圣洁公义’，又有大能，还能赐福，怎么会被藐视呢？真奇了怪了！几十万民众只有一人驯顺合上帝的心，真让我惊诧莫名！

      

       上帝这又怎么了？曾几何时、言犹在耳，信誓旦旦多少次，怎么说变就变了呢？非但不赐福了，还要降祸，还得发誓，真！你事先没想到民众的背弃吗？你没想想他们为什么背弃吗？ 

       

       至此，以色列人的历史告一段落，我们对上帝也有了初步的认识，个人自有个人的观感。基督徒心中的上帝是‘万有万能’、‘圣洁公义’的‘慈父’，那可是多少代人、多少亿人的认定。我有疑惑，可不敢这么判断，还得再看看。如有哪位高人、信徒为我答疑解惑，那是再好不过了。