文艺复兴以来关于人的个性的解放，个人的自由，其实就是对封建社会的反对，对封建社会的社会关系对人的压迫损害的反对。但是，因为资本主义还是狭隘利益的阶级社会，所以人们往往把个人主义和人的个性自由解放辨别不清。
个人主义是不可能真正的获得翻身解放的，更可能获得全面的个人利益。可以说，个人主义是封建社会劣根性后的资本主义时代的劣根性，本质是个人实用主义。这是全世界人类社会必须进行的思想意识形态的阶级斗争。
一些人总想着个人主义，是没有任何出路的，只能是如同封建社会的劣根性一样是成事不足败事有余的。
自文艺复兴以来到今天人们关于个性的认识，归根结底并不是个人的问题，实质完全是对社会关系进行调整的问题。只有社会关系的变革，才能真正的解决个人的自由解放。这是必须让全世界一切人们需要清楚的真理。
阶级社会既得利益存在，不可能有真正的个性自由。
马克思主义从分析现实的人和现实的生产关系入手，指出了人的全面发展的条件、手段和途径。
马克思指出:“个性是受非常具体的阶级关系所制约和决定的。”“在资本主义社会里。资本具有独立性和个性,而活着的个人却没有独立性和个性。———而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由!它说对了。的确,{社会主义}正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。”“你们说,从劳动不再能变成资本、货币、地租,一句话,不再能变成为可以垄断的社会力量的时候起,就是说,从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起,个性就被消灭了。———由此可见,你们承认的,你们所理解的个性,不外是资产者、资产阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭。”“代替那个存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
“不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物”（《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第12页。）。
“建立在个体全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”《马克思恩格斯全集》（第46卷），北京：人民出版社，1995年，第104页。
“每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提”《共产党宣言》
马克思说：“自由不仅包括我靠什么生存，而且也包括我怎样生存，不仅包括我实现着自由，而且也包括我在自由地实现自由”《马克思恩格斯全集》》第1卷，人民出版社1956年版。77页。
马克思指出:“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。”“在真实的集体的条件下,各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。”
“建立个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。 《政治经济学批判(1857—1858年)手稿：
注意
思想自由、言论自由、新闻自由和出版自由、个性自由当然都是极其重要，是人类社会必须的。
但是必须是消除了阶级社会既得利益后的人民当家做主的前提下才有真正的自由，正如只有人民当家做主的前提下的人人平等才是真的人人平等。
什么是自由？社会财富由社会全体掌握，没有特权压迫才能有真正的自由,人人才能真正的互相尊重。资本主义民主有多数人的自由吗？普世价值让哪个国家真正的实现人们自由？都是统治阶级既得利益的奴隶。
跳梁精英比如茅于轼 李悔之 之流，就是鼓吹什么口号式的虚妄的人权民主自由，它们明目张胆的欺骗。
现实是谁掌握了财富、控制了政治权，这个世界就是谁的人权，谁在当家做主，谁的自由，没有人民当家做主人民不可能有真正的自由，只会被牵着鼻子走。罢工闹街游行示威恰恰是证明没有真正的自由。
所谓的精英就是骗人的人渣，普世价值就是现代新伪学。
思想自由、言论自由、新闻自由和出版自由 还有更加重要的 是个性自由 。
一切伪学-------特别是孔家店------------从来都是泯灭人性的，西方也是。西方文明经过文艺复兴启蒙运动经过工业社会进步让个性自由得到初步发展，但是现在已经被资本主义给毒化了，堕落成为个人自我实用主义。-------------这就是西方哲学死了的根本原因。没有个性自由就是反人类反社会的黑暗社会，没有真正的的个性自由是毁灭社会。
虽然个性自由在人民当家做主的时候才会真正实现，但是必须现在开始进行个性自由的研究探讨，研究什么是真正的个性自由，特别是与人人平等的关系，生产关系社会关系。任何文明文化如果是反对个性自由歪曲个性自由，无视所有制平等正义为前提的所谓个性自由一定是反人类反社会的伪学，是彻头彻尾的欺骗。
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