马克思的共产主义就是世界共产主义
——世界共产主义探讨（3）
我们认识共产主义是从《共产党宣言》中知道的。马克思恩格斯所说的共产主义绝不是个别国家的共产主义，而是世界共产主义！
第一，1835年马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说：“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，而不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他范围。神也给人指定了共同目标——使人类和自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会变得高尚的地位。”毫无疑问，使人类和自己趋于高尚的共同目标就是全世界的共产主义！所以，马克思说：青年人“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和自身的完美。”由此可见，人类的幸福和自身的完美就是全人类也就是全世界共产主义的总目标。
第二，1844年马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐明了资本主义是建立在私人占有生产资料的基础上，私有制是由异化劳动产生的，异化劳动是人与生产资料的彻底分离的结果。人的本质是人和动植物一样都是自然界的一部分，依赖自然界生存。所以，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正的占有；因此，它是人向作为社会的人即合乎人的本性的人的自身的复归，这种复归是彻底地、自觉地、保存了以往的发展的全部丰富成果的。”“共产主义是作为否定之否定的肯定，因此它是人的解放和复归的一个现实的、对历史发展次一阶段说来是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形式和能动的原则。但是，共产主义本身并不是人类发展的目标——人的社会形式。”由此可见，从人和自然之间的关系来看，共产主义是人向作为社会的人即合乎人的本性的人的自身的复归，这种复归是彻底地、自觉地、保存了以往的发展的全部丰富成果的。这里的人不是个别国家的人而是全世界的人，因此，共产主义就是全世界所有的人在资本主义成果的基础上向人的自身的复归。
第三，1845年马克思恩格斯在《德意志意识形态》中阐述全世界的历史过程时认为，人类的历史是每个个人共同活动的历史。在资本主义社会中“共同活动本身不是自愿地而是自然形成的，所以这种社会力量在这些个人看来就不是他们自身的联合力量，而是某种异己的、在他们之外的强制力量。。。。这种力量现在却经历着一系列独特的、不仅不依赖于人们的意志和行为反而支配着人们的意志和行为的发展阶段。 这种‘异化’（用哲学家易懂的话来说）当然只有在具备了两个实际前提之后才会消灭。要使这种异化成为一种‘不堪忍受的’力量，即成为革命所要反对的力量，就必须让它把人类的大多数变成完全‘没有财产的’人，同时这些人又同现存的有钱有教养的世界相对立，而这两个条件都是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的。另一方面，生产力的这种发展（随着这种发展，人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了）之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。其次，生产力的这种发展之所以是绝对必需的实际前提，还因为：只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往，一方面，可以产生一切民族中同时都存在着‘没有财产的’群众这一现象（普遍竞争），使每一民族都依赖于其他民族的变革；最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替。不这样，(1) 共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在；(2) 交往的力量本身就不可能发展成为一种普遍的因而是不堪忍受的力量：它们会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的‘状态’；(3) 交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”由此可见，“ 共产主义和所有过去的运动不同的地方在于：它推翻一切旧的生产关系和交往关系的基础，并且第一次自觉地把一切自发形成的前提看作是前人的创造，消除这些前提的自发性，使它们受联合起来的个人的支配。因此，建立共产主义实质上具有经济的性质，这就是为这种联合创造各种物质条件，把现存的条件变成联合的条件。”显然，这种联合不仅是各国人民的联合，而且是全世界人民的联合。
第四．1847年恩格斯在《共产主义原理》中，
“第十九个问题：这种革命能不能单独在一个国家发生？
答：不能。单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来，以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响。此外，大工业使所有文明国家的社会发展大致相同，以致在所有这些国家，资产阶级和无产阶级都成了社会上两个起决定作用的阶级，它们之间的斗争成了当前的主要斗争。因此，共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命，在这些国家的每一个国家中，共产主义革命发展得较快或较慢，要看这个国家是否有较发达的工业，较多的财富和比较大量的生产力。因此，在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易。共产主义革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并大大加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。”恩格斯这里说的共产主义指的就是世界共产主义是没有疑问的，这里所说的共产主义革命，我的理解是消灭资本的共产主义革命。这种革命当发生在像英国、美国，或者现在的中国、俄国的时候，因为条件相同，所以就会引起连锁反应，变成了一切资本主义国家的共产主义革命。这就是世界共产主义的来源。
第五，1848年《共产党宣言》说过：“工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级把自身组织成为民族，所以它本身还是民族的，虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思。
随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失。
无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。
人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。
民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”工人没有祖国，民族的敌对关系的消失，全世界的人民自然就不需要“国家”，恩格斯多次强调“随着社会主义社会制度的建立，国家就会自行解体和消失。”，国家不存在了，地球上就不再有国界线这个概念了。世界大战就自然消灭了！
第六．1866年马克思在《国际工人协会共同章程》中指出：
“鉴于：
工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取；工人阶级的解放斗争不是要争取阶级特权和垄断权，而是要争取平等的权利和义务，并消灭一切阶级统治；
劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配，是一切形式的奴役，社会贫困、精神屈辱和政治依附的基础；
因而工人阶级的经济解放是一项伟大的目标，一切政治运动都应该作为手段服从于这一目标；
为达到这个伟大目标所做的一切努力之所以至今没有收到效果，是由于每个国家里各个不同劳动部门的工人彼此间不够团结，由于各国工人阶级彼此间缺乏亲密的联合；
劳动的解放（注：在德文版中是“工人阶级的解放”。——编者注）既不是一个地方的问题，也不是一个国家的问题，而是涉及存在现代社会的一切国家的社会问题，它的解决有赖于最先进各国在实践上和理论上的合作。”这里劳动的解放就是共产主义的实现，这不是一个国家的问题而是全世界所有国家的问题。
综上所述，马克思的共产主义就是世界共产主义，而不是一个国家的共产主义！所以当我们说到共产主义的时候，千万不要忘记世界共产主义这个目标！
劳动者 2012年3月12日
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