87 自尊礼貌的真谛和面子劣根性小聪明的本质
中国还是一个缺乏人格和自尊的国度，点头哈腰又顺而不从。小聪明劣根性都是没有人格和自尊的表现，这是不文明的表现。面子也不是自尊.
礼貌是为了互相平等互相尊重的，是为了促进人的团结合作，而不是为了等级秩序。为了等级秩序的礼仪形式，绝不是礼貌，而是既得利益阶级社会反人类反生存反文明的邪恶。
只有人格才能有真正的自尊,“面子”和自尊不是一回事。要面子归根结底是希望别人拿自己“当回事”，而因为没有人格和自尊，所以人与人之间更多的充满轻视，也就不会把别人“当回事”了。一个简单的常识就是不尊重自己的人不会真正的尊重别人，因此也不会受到别人的尊重。
面子是希望别人尊重自己而不是要自己尊重自己，更不是要真正的尊重别人。希望有面子而不是自尊是没有人格造成的。比如中国有特别要面子的现象，但是同样劣根性和汉奸现象很严重。
所以，奴才给主子面子，求人的给被求的面子，骗子给傻子面子，麻木不仁的人们互相之间的客客套套，但就是没有真正的尊重，没有真正的友爱。
为什么不敢于斗争而热衷劣根性和奴性呢？奴性其实就是走捷径明哲保身实用主义的恶性变种。当然，仅仅是看到这个层面这个因素还是远远不够的。
中国是几千年大陆的小农生产形态，而既得利益阶级社会从来都疯狂的愚民，小农的生产形态也让人难以有高度的人文水平和社会文明。因此，在无知愚昧的情况下，人们往往产生恐惧。而且在几千年的既得利益阶级社会中，阶级斗争除非让人忍无可忍已经生死攸关深刻才能一下子失控性的爆发而不可收拾，一般情况下，在无知的状态中，人们往往主观愿望和实践脱节，因此斗争只能引起失败，还不如苟且偷生。几千年的教训让人“老实”了许多。
愚昧是甚于邪恶的，无知导致更容易接受既得利益阶级社会的世界观人生观价值观的毒害扭曲，因此愚劣奸狡佞，更容易泛滥。
而且，既得利益阶级社会的愚昧与价值观对人的影响有时候是无形的。魏永康的妈妈就认为不用通过社会实践生活实践人也能成功做人做事，这是短平快走捷径的思维的一种表现的形式。
魏永康妈妈都是因为几千年的思想思维和无知的影响中，虽然想实现自己的理想，但是反而出现了适得其反的灾难性的失败。因此，几千年的大大小小方方面面的失败，让人们觉得还是劣根性“最实际”，还不如劣根性的活法。
另外惰性大而又无知的人，也是想好事的，可是一方面他更多的是自己的狭隘自利的实现，一方面他无知去实践只能越来越糟糕，主观愿望又造成让急躁浮躁，结果心理心态沮丧沉重，结果很累，更加让惰性加剧。因此成了污烂尤。
老百姓并不能形而上的以马克思毛泽东的群众概念等同。老百姓是一盘散沙的，没有高度的马列主义科学知识的觉悟，高度的知识水平，能够有效的团结起来还不能，十月革命中国革命是非无产阶级出身的革命者的大量参加，并且是因为阶级压迫政治经济的危机的愈演愈烈的残酷，战火频仍民不聊生，人民忍无可忍的才自发革命的。
为什么美国西方的颜色革命在各国上演，而有不少群众积极的凑热闹，因为老百姓每个人也有既得利益阶级社会的人生观价值观导致的不良企图欲望，每个人也因为旧的统治者的愚昧不公因此急病乱投医，不顾利害后果。因此，没有无产阶级自己的觉悟和高度的组织性，盲目的把社会的老百姓和人民群众画上等号，是完全错误的。
为什么宗教圣贤让人更加劣根性
人类在既得利益阶级社会的一切矛盾就在于生产关系社会关系造成人的思想行为对社会的危害性。人类的假恶丑本质就是对社会整体存在的相背离相违反，不能一致。
中国的劣根性问题就是社会化程度低，人们对社会与自己的关系都认识的极其不足，人们以狭隘自我的感性而不顾社会，所以出现有害社会他人最终也有害自己的思想行为。
社会化大生产是一定让人文进步的，也必然要求人文进步。就是因为社会化生产力的提高。
而共产主义社会人的自觉性的空前进步，就是建立在社会化生产力导致的生产关系社会关系，使得人们能够自觉的与社会生存准则保持一致。
人的精神出现问题，就是自我与社会现实出现的矛盾，就是自我没有较全面的认识社会现实，而只是考虑自我的狭隘需要和主观需要。这归根结底是既得利益阶级社会造成的愚昧，造成的世界观人生观价值观的谬误，人与人之间的对立， 导致对人的误导对人的压制压抑，不能与社会保持一致，也难以形成正确的人生观价值观世界观。
当人们因为形形色色的主观空想，不论是个人问题还是社会问题思想问题，而不是研究社会实际实践，就会出现精神异常行为的异常，甚至出现精神疾病。
人想入非非,而不是与社会实际实践相符就一定失败。宗教圣贤大哲让人不去认识现实社会，主观空想者不去认识社会，都以为能够凭主观愿望就能实际中实现，结果完全失败，南辕北辙。
背离社会，脱离社会实践，就是错。
幸福的生活都是社会进步发展才能实现的，第三世界的黑暗落后，就是因为社会化大生产的不足，现代文明的时间不长，农业阶级社会的愚昧狭隘的风俗影响。农业阶级社会的愚民术从来就造成社会黑暗，更不可能在现代社会实现什么美轮美奂。
成功的社会才有真正的成功者,才符合每个人的利益,才是所有人的成功。失败的社会不会有真正的成功者,损害每个人。
如果人们去研究宗教圣贤的美仑美焕,以为行的通、就能改变社会、改变人与人之间的关系,必然失败。因为不从实际实践去认识社会,认识人事物,一定出现迷乱扭曲虚伪。
宗教圣贤大哲完全凭唯心空想编造虚幻的世界虚幻的未来，掩饰粉饰现实社会不合理的生产关系社会关系，用天堂大同世界极乐世界的空谈让人们放弃对现实社会实质的认识。
宗教圣贤的害处是:在不公平的既得利益阶级社会,本来生产力低下,大家伙活着都不容易,但是宗教圣贤不去反对和改变使人恶性澎胀的既得利益阶级社会,反而让人们接受和忍爰,结果只能使社会越发糟糕。
当然,在人与人紧张对立的既得利益阶级社会中,人们更没有互相关爱体谅和宽容。而这是人际关系不可缺少的,宗教圣贤却借鼓吹仁爱夸大到社会所有的范畴,而不顾人类关系的各广范围和原则,以及前提。
小聪明和认真
小聪明就会出现浮躁。小聪明应付眼前的一时半会还凑乎，应付一些小事情也可以，但是长期的、规模化的、大是大非的，就不行了，只能是捡芝麻掉西瓜，贪小便宜吃大亏了。这是小农社会的产物。
西欧在文艺复兴启蒙运动之前的中世纪，其实也是劣根性十分严重的。经过了几百年的工业文明，科学理性秩序规则的意识已经深入人心，因此他们的投机取巧的小聪明就少了。德国人认真，北欧人认真，日本人认真，他们就没有小聪明的劣根性，或者很少。
而封建社会的小农意识是十分强烈的，投机取巧小聪明，社会意识缺乏，缺乏规则意识，科学理性更是空白。
小聪明其实是浮躁，是投机取巧，是虚荣，是没有智慧的表现，是不正确的世界观人生观价值观。对社会对自己归根结底是有害的，是不可能获得根本利益的，切身利益也是无法真正的保障的。
中国古代已经有不作聪明便是才，聪明逞尽惹祸招灾，机关算尽太聪明反误卿卿性命。古代的人们已经认识到小聪明的祸害了，可是中国几千年的小农社会让人们还是在这个祸害中恶性循环。
鲁迅 先生感到中国人否定健忘，不能总结经验教训，一次次的恶性循环，其实是小农社会的人们智识的低劣，既得利益阶级社会的诱惑毒害，是必然让人如此的。
知识是追求客观真理的，人一旦学知识，思想就认真了。
在中国宣传认真，还要彻底的清除作秀，不能求全责备。作秀是假认真，不是为了真正的做人做事，而是有各种不良的企图目的，比如装模作样给群众或者上级看。事无巨细的完美无缺就是求全责备。
只有真正的认真，才能全面的细致的看待事情，才能建立正确的世界观价值观人生观去做人做事。
认真，是首先是对自己的。小聪明归根结底是欺骗自己的。
北欧和日本人德国人都认真。他们的先进是建立在科学知识基础上的。凡是发达的国家不论过去还是今天，都是科学发达。
认真是一种科学态度，只有认真才能科学的解决人类社会问题。
也只有科学才能建立认真的态度。
中国人的不认真，哪里有知识，不少是劣根性。他们还嘲笑知识，总是感到他们的小聪明是宝贵的精神财富，头脑不行还玩不了的高级心眼，是他们聪明的表现，还骄傲的。
团体内部的闹腾，除了正常的无原则的意见分歧，一般来说就是 非英雄所见不同 而已。非英雄所见-------就会-------不同。一般来说，小聪明还自以为是，头头是道，还有一些特有的自我小心灵意识，就会很难团结一致搞出正果。
姜文说的----步子不能太大别扯蛋儿。其实步子大是扯不了蛋的，只有步子自作聪明的乱扭才扯蛋。
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